Дамаскин Лесников - Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли

Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли
Название: Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли
Автор:
Жанр: Современная проза
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли"

Новый акафист священномученику Онуфрию составлен специально для духовных нужд верующих Дальнего Востока и Хабаровского края. Святой Онуфрий мученически пострадал на Хабаровской земле, и несмотря на то, что священномученика почитают как «своего» святого во многих городах и весях нашей родины, его несомненно можно называть небесным покровителем и Хабаровского края.

Бесплатно читать онлайн Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли


© Дамаскин Лесников, 2016

© Руслан Набиев, дизайн обложки, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Священномученик Онуфрий (Гагалюк). Фото 1930-х годов.

Святой священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Священномученик Онуфрий (Гагалюк) родился 2 апреля 1889 года в селе Посад-Ополе Ново-Александрийского уезда Люблинской губернии (ныне территория Польши) и в крещении наречён был Антонием. В городе Холм окончил с отличием духовное училище, и был принят в Холмскую Духовную семинарию. После окончания семинарии поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию.

5 октября 1913 года, в академическом храме, ректором академии епископом Анастасием (Александровым) студент Антоний Гагалюк был пострижен в монашество по древнему чину с наречением ему имени в честь преподобного Онуфрия Великого. Вскоре епископ Анастасий рукоположил инока Онуфрия в иеромонаха. В 1915 году иеромонах Онуфрий окончил духовную академию со степенью кандидата богословия и 15 июля того же года был определён на должность преподавателя русской церковной истории и обличения раскола в семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии.

Через 7 лет, в 1922 году, иеромонах Онуфрий был назначен настоятелем Никольской церкви в городе Кривой Рог Екатеринославской губернии и возведён в сан архимандрита. Хиротония архимандрита Онуфрия во епископа Елисаветградского, викария Одесской епархии, состоялась 4 февраля 1923 года в Киеве. Свою первую архиерейскую службу епископ Онуфрий совершил 6 февраля 1923 года, сразу по приезде в Елисаветград, в Успенском соборе, при громадном стечении молящихся. На следующий день епископ Онуфрий был арестован и заключён в тюрьму – сначала Елисаветграда, а потом Одессы. Его обвинили в том, что он, приехав, не зарегистрировался у властей как епископ Православной Патриаршей церкви. Освобождён из тюрьмы в Одессе епископ Онуфрий был 15 мая 1923 года, но с него была взята подписка о невыезде за пределы Одесской области. Поэтому он избрал местом жительства город Кривой Рог, который тогда входил в Херсоно-Одесскую епархию. Служение епископа Онуфрия в Кривом Роге стало торжеством Православия. Его богослужения собирали молящихся всех возрастов – от детей и подростков до глубоких стариков. Храм всегда был полон молящимися.

Второй арест святителя последовал 16 октября 1923 года. Поводом для ареста послужило послание владыки Онуфрия к пастве, в котором он предостерегал верующих от обращения к живоцерковникам. Это послание было расценено как антисоветское, и епископ был отправлен сначала в криворожскую, а затем переведён в харьковскую тюрьму, где пробыл три месяца. Взяв с него подписку о невыезде из города Харькова, власти освободили епископа 16 января 1924 года. Во время своего служения в Харькове епископ не прекращал борьбу с обновленческим расколом.

Вспоминая впоследствии свои скитания по тюрьмам, владыка писал: «Не много прожито, но много пережито. Всего лишь два года я епископ, но из этих двух лет я провёл шесть месяцев в узах: в темницах Елисаветграда, Одессы, Кривого Рога, Екатеринослава и, наконец, Харькова. Меня водили под конвоем пешком по улицам много раз, ездил я и в этапном вагоне поезда за решётками. Сидел я среди воров и убийц. Я вспоминал свои грехи вольные и невольные и радовался, что Господь дал мне пить чашу страданий за мои согрешения».

Из Харькова епископа отправляют в ссылку на Урал, сроком на 3 года, по приговору особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 5 ноября 1926 года. В окрестностях, где поселился епископ, было мало верующих людей, и после служения среди огромной харьковской паствы он оказался миссионером в обстановке торжества воинствующего безбожия.

После трёхлетней ссылки, в декабре 1929 года епископ Онуфрий прибыл в Старый Оскол и вступил в управление епархией. Хотя выезд из города епископу был запрещён, это не помешало ему успешно управлять вверенной ему паствой.

После освобождения из третьего трёхмесячного заключения, в июне 1933 года, епископ Онуфрий возведён в сан архиепископа и назначен на Курскую кафедру. С огромной радостью и любовью встретили его православные в Курске. Жил владыка очень скромно, аскетом, никогда не заботился о хлебе насущном, будучи вполне доволен тем, что посылал Господь.

23 июля 1935 года последовал новый арест. На этот раз власти обвинили архиепископа Онуфрия в том, что он слишком часто обращался к верующим со словом проповеди, что благословил совершить несколько постригов в монашество, а также в том, что он оказывал материальную помощь нуждающимся и, в частности, освободившимся из заключения священнослужителям. Во время обыска у владыки были изъяты сделанные им выписки из книг святых отцов и духовных писателей, а содержание их было сочтено следователями контрреволюционным. Все выставленные против него лжесвидетельства архиепископ категорически отвергал. Но приговор суда все-таки состоялся. 9 декабря 1935 года архиепископа Онуфрия приговорили к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Владыка мужественно принял это решение. В марте 1936 года архиепископ Онуфрий был отправлен этапом на Дальний Восток, и вскоре, 1 июня 1938 года, был расстрелян в тюрьме г. Благовещенска. Погребён в безвестной общей могиле. Реабилитирован архиепископ Онуфрий 6 августа 1990 года, а в 2000 году причислен к лику святых новомучеников земли Русской. Память его совершается 1 июня по новому стилю. В этот же день в России празднуют Международный день защиты детей. Интересно, что святой Онуфрий при жизни очень любил детей, черпал в общении с ними утешение и радость посреди своей многострадальной жизни.

В 2013 году исполнилось 75 лет со дня мученической кончины святого.

В силу того, что исповедническое служение святого епископа Онуфрия проходило во многих городах России и нынешней Украины, и служение это оставило неизгладимый след в памяти народа церковного, его почитают во многих епархиях и Русской, и Украинской Православных Церквей. «Своим» святым он по праву считается в Криворожской, Харьковской, Кировоградской, Одесской (Украина), Старооскольской, Белгородской, Курской (Россия) епархиях. Поэтому как святой, мученически пострадавший на Хабаровской земле, архиепископ Онуфрий может законно считаться небесным покровителем и Хабаровского края. Более того, церковные даты памяти святых устанавливаются, как правило, в дни их кончины, а в христианском понимании смерти – в дни их перехода в вечность. Священномученик Онуфрий перешел в вечную жизнь и пострадал мученически в далеком 1938 году именно на Хабаровской земле (в то время Благовещенск был административно отнесен к краю, а не являлся только лишь Амурской областью), что имеет непосредственное отношение к его почитанию на Дальнем Востоке, и, особенно, в Хабаровском крае. Святой Онуфрий писал в одном из своих писем, что святые, по своем отшествии в вечность, являются как бы ангелами-покровителями тех мест, где жили сами, а также и живущих там людей. В Хабаровской земле святой Онуфрий совершил свой высший подвиг – мученически пострадал за Христа. Поэтому несомненно, что его духовное присутствие и покровительство здесь наблюдается особенным образом. Он – один из небесных покровителей Хабаровского края.


С этой книгой читают
Данная книга представляет собой ряд публицистических материалов на актуальные темы, ранее опубликованных в интернете на приходском сайте, а также содержит ряд ответов на вопросы о вере и Церкви. Рассчитана на широкий круг читателей.
«И дух животный, конечно, должен быть бессмертным, ибо он тоже имеет начало в Духе Божьем, Духе бессмертном. Мысль о бессмертии духа животных явно содержится в известных словах Павловых о надежде всей твари (Рим. 8, 19—21): «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих».
Данная книга представляет собой простое христианское чтение. Однако в этой простоте кроется и немалая духовная мудрость. Посвящена книга жизни и служению одного из замечательных духовников наших дней – архимандрита Феодора (Андрющенко). В келью старца приходили очень разные люди: от простецов до высоких начальников, ученых и архиереев. И для каждого отец Феодор находил слово мудрости и утешения, слово любви. Книга – скромная попытка воссоздать об
В книге рассматривается комплексная технология ведения переговоров по авторскому методу одного из лучших российских бизнес-тренеров Дениса Нежданова. Представлено пошаговое достижение результата в любых переговорах, с которыми человек сталкивается на всех этапах жизненного пути, когда необходимо грамотно и профессионально отстаивать свои интересы, интересы своей компании или проекта.Многочисленные примеры из политики, бизнеса и жизни, а также пра
В исчерпывающей по своей информативности книге известного финского психолога Антти Ревонсуо приведены самые современные сведения по психологии сознания.Издание адресовано студентам и преподавателям психологического и педагогического профилей, молодым специалистам, а также всем интересующимся.
Это мой самый выстраданный сборник. Из тех, что пишутся долго, с перерывами и такими эмоциональными качелями, что если грохнешься, то костей не соберёшь. Поэтому это ещё и мой самый заряженный сборник. В общем, встречайте то, чем я жил, и то, что жило во мне всё это время.
Книга рассказывает о героине Столетней войны Жанне Д`Арк. Как выясняется, большинство французов считают её хоть и незаконной, но принцессой. Существует как официальная, так и альтернативная история её жизни. В книге рассказывается о Жанне со всех точек зрения. Приятного чтения!