Дамаскин Лесников - Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли

Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли
Название: Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли
Автор:
Жанр: Современная проза
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли"

Новый акафист священномученику Онуфрию составлен специально для духовных нужд верующих Дальнего Востока и Хабаровского края. Святой Онуфрий мученически пострадал на Хабаровской земле, и несмотря на то, что священномученика почитают как «своего» святого во многих городах и весях нашей родины, его несомненно можно называть небесным покровителем и Хабаровского края.

Бесплатно читать онлайн Акафист священномученику Онуфрию (Гагалюку), Небесному покровителю Хабаровския земли


© Дамаскин Лесников, 2016

© Руслан Набиев, дизайн обложки, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Священномученик Онуфрий (Гагалюк). Фото 1930-х годов.

Святой священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Священномученик Онуфрий (Гагалюк) родился 2 апреля 1889 года в селе Посад-Ополе Ново-Александрийского уезда Люблинской губернии (ныне территория Польши) и в крещении наречён был Антонием. В городе Холм окончил с отличием духовное училище, и был принят в Холмскую Духовную семинарию. После окончания семинарии поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию.

5 октября 1913 года, в академическом храме, ректором академии епископом Анастасием (Александровым) студент Антоний Гагалюк был пострижен в монашество по древнему чину с наречением ему имени в честь преподобного Онуфрия Великого. Вскоре епископ Анастасий рукоположил инока Онуфрия в иеромонаха. В 1915 году иеромонах Онуфрий окончил духовную академию со степенью кандидата богословия и 15 июля того же года был определён на должность преподавателя русской церковной истории и обличения раскола в семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии.

Через 7 лет, в 1922 году, иеромонах Онуфрий был назначен настоятелем Никольской церкви в городе Кривой Рог Екатеринославской губернии и возведён в сан архимандрита. Хиротония архимандрита Онуфрия во епископа Елисаветградского, викария Одесской епархии, состоялась 4 февраля 1923 года в Киеве. Свою первую архиерейскую службу епископ Онуфрий совершил 6 февраля 1923 года, сразу по приезде в Елисаветград, в Успенском соборе, при громадном стечении молящихся. На следующий день епископ Онуфрий был арестован и заключён в тюрьму – сначала Елисаветграда, а потом Одессы. Его обвинили в том, что он, приехав, не зарегистрировался у властей как епископ Православной Патриаршей церкви. Освобождён из тюрьмы в Одессе епископ Онуфрий был 15 мая 1923 года, но с него была взята подписка о невыезде за пределы Одесской области. Поэтому он избрал местом жительства город Кривой Рог, который тогда входил в Херсоно-Одесскую епархию. Служение епископа Онуфрия в Кривом Роге стало торжеством Православия. Его богослужения собирали молящихся всех возрастов – от детей и подростков до глубоких стариков. Храм всегда был полон молящимися.

Второй арест святителя последовал 16 октября 1923 года. Поводом для ареста послужило послание владыки Онуфрия к пастве, в котором он предостерегал верующих от обращения к живоцерковникам. Это послание было расценено как антисоветское, и епископ был отправлен сначала в криворожскую, а затем переведён в харьковскую тюрьму, где пробыл три месяца. Взяв с него подписку о невыезде из города Харькова, власти освободили епископа 16 января 1924 года. Во время своего служения в Харькове епископ не прекращал борьбу с обновленческим расколом.

Вспоминая впоследствии свои скитания по тюрьмам, владыка писал: «Не много прожито, но много пережито. Всего лишь два года я епископ, но из этих двух лет я провёл шесть месяцев в узах: в темницах Елисаветграда, Одессы, Кривого Рога, Екатеринослава и, наконец, Харькова. Меня водили под конвоем пешком по улицам много раз, ездил я и в этапном вагоне поезда за решётками. Сидел я среди воров и убийц. Я вспоминал свои грехи вольные и невольные и радовался, что Господь дал мне пить чашу страданий за мои согрешения».

Из Харькова епископа отправляют в ссылку на Урал, сроком на 3 года, по приговору особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 5 ноября 1926 года. В окрестностях, где поселился епископ, было мало верующих людей, и после служения среди огромной харьковской паствы он оказался миссионером в обстановке торжества воинствующего безбожия.

После трёхлетней ссылки, в декабре 1929 года епископ Онуфрий прибыл в Старый Оскол и вступил в управление епархией. Хотя выезд из города епископу был запрещён, это не помешало ему успешно управлять вверенной ему паствой.

После освобождения из третьего трёхмесячного заключения, в июне 1933 года, епископ Онуфрий возведён в сан архиепископа и назначен на Курскую кафедру. С огромной радостью и любовью встретили его православные в Курске. Жил владыка очень скромно, аскетом, никогда не заботился о хлебе насущном, будучи вполне доволен тем, что посылал Господь.

23 июля 1935 года последовал новый арест. На этот раз власти обвинили архиепископа Онуфрия в том, что он слишком часто обращался к верующим со словом проповеди, что благословил совершить несколько постригов в монашество, а также в том, что он оказывал материальную помощь нуждающимся и, в частности, освободившимся из заключения священнослужителям. Во время обыска у владыки были изъяты сделанные им выписки из книг святых отцов и духовных писателей, а содержание их было сочтено следователями контрреволюционным. Все выставленные против него лжесвидетельства архиепископ категорически отвергал. Но приговор суда все-таки состоялся. 9 декабря 1935 года архиепископа Онуфрия приговорили к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Владыка мужественно принял это решение. В марте 1936 года архиепископ Онуфрий был отправлен этапом на Дальний Восток, и вскоре, 1 июня 1938 года, был расстрелян в тюрьме г. Благовещенска. Погребён в безвестной общей могиле. Реабилитирован архиепископ Онуфрий 6 августа 1990 года, а в 2000 году причислен к лику святых новомучеников земли Русской. Память его совершается 1 июня по новому стилю. В этот же день в России празднуют Международный день защиты детей. Интересно, что святой Онуфрий при жизни очень любил детей, черпал в общении с ними утешение и радость посреди своей многострадальной жизни.

В 2013 году исполнилось 75 лет со дня мученической кончины святого.

В силу того, что исповедническое служение святого епископа Онуфрия проходило во многих городах России и нынешней Украины, и служение это оставило неизгладимый след в памяти народа церковного, его почитают во многих епархиях и Русской, и Украинской Православных Церквей. «Своим» святым он по праву считается в Криворожской, Харьковской, Кировоградской, Одесской (Украина), Старооскольской, Белгородской, Курской (Россия) епархиях. Поэтому как святой, мученически пострадавший на Хабаровской земле, архиепископ Онуфрий может законно считаться небесным покровителем и Хабаровского края. Более того, церковные даты памяти святых устанавливаются, как правило, в дни их кончины, а в христианском понимании смерти – в дни их перехода в вечность. Священномученик Онуфрий перешел в вечную жизнь и пострадал мученически в далеком 1938 году именно на Хабаровской земле (в то время Благовещенск был административно отнесен к краю, а не являлся только лишь Амурской областью), что имеет непосредственное отношение к его почитанию на Дальнем Востоке, и, особенно, в Хабаровском крае. Святой Онуфрий писал в одном из своих писем, что святые, по своем отшествии в вечность, являются как бы ангелами-покровителями тех мест, где жили сами, а также и живущих там людей. В Хабаровской земле святой Онуфрий совершил свой высший подвиг – мученически пострадал за Христа. Поэтому несомненно, что его духовное присутствие и покровительство здесь наблюдается особенным образом. Он – один из небесных покровителей Хабаровского края.


С этой книгой читают
«И дух животный, конечно, должен быть бессмертным, ибо он тоже имеет начало в Духе Божьем, Духе бессмертном. Мысль о бессмертии духа животных явно содержится в известных словах Павловых о надежде всей твари (Рим. 8, 19—21): «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих».
Данная книга представляет собой ряд публицистических материалов на актуальные темы, ранее опубликованных в интернете на приходском сайте, а также содержит ряд ответов на вопросы о вере и Церкви. Рассчитана на широкий круг читателей.
Данная книга представляет собой простое христианское чтение. Однако в этой простоте кроется и немалая духовная мудрость. Посвящена книга жизни и служению одного из замечательных духовников наших дней – архимандрита Феодора (Андрющенко). В келью старца приходили очень разные люди: от простецов до высоких начальников, ученых и архиереев. И для каждого отец Феодор находил слово мудрости и утешения, слово любви. Книга – скромная попытка воссоздать об
В книге рассматривается комплексная технология ведения переговоров по авторскому методу одного из лучших российских бизнес-тренеров Дениса Нежданова. Представлено пошаговое достижение результата в любых переговорах, с которыми человек сталкивается на всех этапах жизненного пути, когда необходимо грамотно и профессионально отстаивать свои интересы, интересы своей компании или проекта.Многочисленные примеры из политики, бизнеса и жизни, а также пра
В исчерпывающей по своей информативности книге известного финского психолога Антти Ревонсуо приведены самые современные сведения по психологии сознания.Издание адресовано студентам и преподавателям психологического и педагогического профилей, молодым специалистам, а также всем интересующимся.
Леди Элеонора, вдовствующая владелица замка Таллани, знает, что ее народ разорен налогами короля Иоанна, а потому приходит в ярость, когда получает приказ выйти замуж за верного ему рыцаря Хью де Вильерса. Да, он красив, но ее сердце, израненное жестокостью покойного мужа, не вынесет испытаний новым вынужденным браком! Со временем Хью удается залечить раны Элеоноры, нанесенные первым мужем, и пробудить в ней страсть, но она решительно настроена с
Влюбиться в Реда Бартлетта?! Кинозвезду и секс-символ?! В мужчину, который может расчетливо соблазнить одну женщину, а затем отказаться от нее ради другой, способной дать толчок его карьере?! Если бы кто-то сказал Кейли Грант, что именно так и случится, она бы только рассмеялась. И напрасно. Ред Бартлетт оказывается совсем не таким и заставляет Кейли поверить в искренность своих чувств. После всех недоразумений к свадьбе они получили потрясающий