Ниранджана Свами - Аналогии для проповеди

Аналогии

для

проповеди

Избранные аналогии из книг Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.

Составил Е.С. Шрила Ниранджана Свами

Днепропетровск

Гауранга Пресс

2015

Аналогии для проповеди

Избранные аналогии из книг Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.

Составил Е.С. Шрила Ниранджана Свами

ISBN 978-1-988143-07-1

182 аналогии, отобранные из таких книг, как «Шримад-Бхагаватам» (1 – 4, 9 – 11), «Бхагавад-гита как она есть», «Моливы царицы Кунти», «Учение Господа Капилы», «Жизнь происходит из жизни» и «Путь к совершенству».

© «Гауранга Пресс», 2015

Наш e-mail: [email protected]

Цитаты из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты», «Шри Чайтанья-чаритамриты» и других книг взяты из переводов Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

© Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

Его Божественная Милость

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Введение

Уже и не вспомню, как давно я собрал материал для этого буклета – сборника аналогий, которые Шрила Прабхупада использовал в своих книгах. Кажется, в 1980 году. Тогда еще не было ноутбуков или настольных компьютеров и я выбирал аналогии, просматривая книги Шрилы Прабхупады страница за страницей, и перепечатывая их оттуда на машинке.

Чтобы показать, как аналогии помогают понять суть трансцендентного, Шрила Прабхупада использует следующее сравнение. Отследить невооруженным глазом движение луны по небосклону далеко не просто. Но если наблюдать за ней через крону дерева, путь луны от одной ветви к другой становится заметным, – ветви помогают нам увидеть ее перемещения. Так и аналогии помогают нам понять суть трансцендентного на простых примерах, знакомых нам по опыту жизни в зримом, воспринимаемом чувствами мире. В конце концов, наш мир, хоть и материальный, есть внешняя энергия Кришны и устроен согласно Его указаниям.

Меня заинтересовало, что Шрила Прабхупада часто пользуется аналогиями, и я решил составить для себя этот небольшой буклет, а позже сделал несколько копий для друзей. Со временем буклет попал в руки других преданных, и, поскольку сам я никогда не пытался опубликовать его, это сделали другие (я узнал об этом позже). И я не был против, ведь аналогии эти, безусловно, не мои.

Благодаря усилиям нескольких преданных сборник снова увидел свет – теперь уже на русском языке. Я искренне надеюсь, что проповеднические аналогии Шрилы Прабхупады вдохновят других так же, как вдохновили меня. В первую очередь именно это вдохновение и побудило меня собрать многочисленные (хотя и далеко не все) аналогии, к которым обращался Шрила Прабхупада, желая помочь нам лучше понять Кришну.

Ниранджана Свами

12 сентября 2008 года

Киев, Украина

От издателей

Вы держите в руках второе издание «Аналогий для проповеди», сборника избранных аналогий из книг Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который был составлен Е.С. Шрилой Ниранджаной Свами. В отличие от первого издания, второй выпуск (по просьбе составителя) был разделен на два: отдельно на русском и английском языках, а также в сборник добавлен словарь имен и терминов.

Первое издание вышло в 2009 году, над ним работали: Враджалалана деви даси, Махарани деви даси, бхакта Никита Петров, Нама Чинтамани деви даси, бхакта Евгений Роюк, Амала Гопи деви даси, Васудама дас.

Над вторым изданием работали: Шарада деви даси, Авадатта деви даси, Никунджа Нивасини деви даси, Ачьютананда дас, Кришна Нама дас и Югала Пирити деви даси. Премараса дас обеспечил печать. Отдельная благодарность Кишори-рани деви даси, которая организует распространение книг.

Мы смиренно просим вас принять наше служение, быть милостивыми и снисходительными к нам, вашим недостойным слугам, и простить нам возможные ошибки.

А

Авторитеты и юристы

«Шримад-Бхагаватам» 2.10.51, коммент.

На любой вопрос можно ответить, цитируя авторитетов, и для разумных людей этого будет вполне достаточно. Такая практика существует даже в судопроизводстве. Хороший адвокат обосновывает свою защиту решениями суда, принятыми раньше, избегая таким образом многих ненужных хлопот. Эту систему называют парампарой, и подлинные авторитеты следуют ей, а не выдумывают собственных нелепых толкований священных писаний.

Атеисты и преступники

«Молитвы царицы Кунти» гл. 17

Когда законы в государстве попираются и преступников становится слишком много, в стране начинаются беспорядки и правительство не знает, как этому противостоять. Точно так же, когда миром начинают править демоны и безбожники, они становятся для него тяжким бременем, и полубоги, благочестивые правители вселенной, приходят в растерянность. Если граждане учтут законы государства, ими совсем не трудно управлять, но, когда люди превращаются в преступников, они создают для правительства много проблем. Такие ситуации приводят порой к нарушению общего равновесия в материальном мире. И демоны и полубоги существуют всегда, но, когда демонов становится слишком много, мир начинает изнемогать под их бременем. Именно тогда полубоги обращаются за помощью к Господу Брахме.

Б

Безбожное общество и мертвец

«Шримад-Бхагаватам» 2.9.36, коммент.

Знания, накопленные в науке и философии, все достижения в сфере экономики, религии, изящных искусств, национальных культур и все великие свершения человечества идут прахом, поскольку их используют в качестве украшений для мертвецов. Роскошная ткань, которая пошла на обивку гроба, не приносит никакой пользы, не считая того, что своим видом может вызвать дешевые восторги невежественной толпы.

Благочестивый человек и ребенок

«Молитвы царицы Кунти» гл. 18

Человек может и не быть на очень высоком духовном уровне, но он должен стараться сделать хоть что-то на пути осознания Бога. Ребенок в школе учит сначала только алфавит, но при желании он может стать потом выдающимся ученым. Так и добродетельный человек может однажды стать чистым преданным.

Богатства преданного и вырванные ядовитые зубы змеи

«Шримад-Бхагаватам» 3.9.6, коммент.

Иногда чистый преданный, подобно обыкновенному человеку, копит деньги, однако он делает это, чтобы использовать их в служении Господу, тогда как обыватель собирает их для того, чтобы истратить на чувственные наслаждения. Поэтому для преданного, в отличие от материалиста, деньги не являются источником беспокойств. Используя все в служении Господу, преданный тем самым вырывает ядовитые зубы у змеи накопительства. Если у змеи вырвать ядовитые зубы, ее укус уже не будет смертельным. У змеи богатства, используемого в служении Господу, вырваны все ядовитые зубы, и потому богатство не представляет для преданного смертельной опасности. Чистый преданный никогда не запутывается в мирской материальной деятельности, даже если он живет в этом мире, подобно обыкновенному человеку.