Аркадий Воеводин - Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова

Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова
Название: Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова
Автор:
Жанр: Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова"

Эта книга существенно отличается от толкований предшествующих экзегетов по той причине, что они, в подавляющем большинстве, не были современниками апокалиптической эпохи, в кою нам доводится жить. А толкователи из наших современников базировались, как правило, на толкованиях древних отцов, не знающих ни телевидения, ни компьютера – одних из главных героев апокалиптических образов Откровения. Именно в наше время, перед концом мира, эта книга обретает особую актуальность, какой не имела никогда.

Бесплатно читать онлайн Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова


© Аркадий Воеводин, 2019


ISBN 978-5-0050-2182-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Всякое Откровение, исходящее от Бога, содержит в себе непреходящие (абсолютные) истины, и потому наполнены они глубочайшим мистическим смыслом. В соответствии с этим, аллегория образов является совершенно естественным и неизбежным атрибутом Откровений свыше, ибо небесные сущности не адекватны сущностям мат. мира. Поэтому разгадывать Божественные «ребусы» – занятие нерациональное и бесперспективное1. В связи с этим возникает правомерный вопрос: для чего же Бог даёт Свои Откровения, если невозможно понять их смысла? А ответ весьма прост, Божественные Откровения постигаются теми, для кого они предназначены.

Несомненно, если не всем, то большинству людей хотелось бы узнать таинственные истины Божественных Откровений. Свидетельством тому являются множественные попытки экзегетов минувших веков Новой эры проникнуть за завесу тайны не только этой пророческой книги, но и в тайны Откровений полученных ветхозаветными пророками. Но каковы же критерии, позволяющие постичь сокровенные тайны Откровений? Прежде всего – время. То или иное Откровение предназначено, прежде всего, тем, кто окунётся в предсказанные события, или соприкоснётся с ними. Никогда не сможет человек, силой своего ума, постичь то, что за пределами его восприятия. Второй признак, который позволит познать запечатлённое в Откровении предсказание, это способность самого субъекта разглядеть осуществляемое событие. Ведь ни для кого не секрет, что все мы, и каждый по-своему воспринимаем окружающий мир и по-своему интерпретируем события в нём происходящие, а кто-то может и не заметить эти события.

Нет сомнения в том, что, как и всякое Откровение, явленное свыше, и это Откровение Иисуса Христа, данное Иоанну Богослову, является лишь аллегорией Божественных истин, потому что все пророческие образы в нём мистичны и символичны. А это значит, что по поводу истинной сути тех или иных образов, можно лишь строить догадки, но их истинный смысл будут открываться лишь по мере свершения пророчеств в реалиях земной истории.

Взявшись за труд по разъяснению богословских истин, искажённых предшествующими экзегетами, воспитанными на церковных догматах, и я буду предлагать читателю своё понимание содержания и своё восприятие образов Откровения. А это значит, что богословские истины в моём толковании этой книги откроются в ином аспекте, непривычном для общепринятого теологического мышления. Кроме того, и апокалиптические образы зверей последней богоборческой эпохи (глава 13), как и образ великой блудницы, описанный в 17—18 главах, я увидел иначе, нежели толкователи предыдущих эпох.

Необходимо сказать и ещё об одной, весьма важной специфической особенности этой книги. Будучи пророческой, она мало что говорит о уже свершившейся многовековой истории христианства. Напрасно христианские экзегеты прежних эпох, концентрируя своё внимание на Церкви Христовой, пытались свести всё сказанное в книге на рельсы христианства, между тем как в Откровении, по сути, говорится не о Церкви Христа, а о Церкви Бога. Да, и то, что говорится в этой книге о Христе, и христианах, сказано как о членах Царства Божия, как о членах скинии небесной. У Христа нет Свой Собственной Церкви вне Церкви Бога Отца.

Ныне можно с уверенностью сказать, что ни Вселенские соборы, ни расколы, почти постоянно потрясающие Церковь Христову, ни появление новых религий на земле, никак не отразились в этой книге. Поэтому можно сказать, что основная суть этой пророческой книги, сосредоточивается на событиях последних времён, предваряющих конец света. Именно поэтому, само слово «Апокалипсис», стало синонимом таких понятий как «конец света», «конец мира». И надо сугубо отметить, что именно в наше время эта книга становится особенно актуальной.

Из сказанного следует, что все попытки предшествующих экзегетов разглядеть истинную суть пророчеств книги св. апостола Иоанна, были не просто бесплодными, но и бессмысленными. Это ясно прослеживается на примерах интерпретации тех или иных образов Откровения в свете минувшей истории. Например, образ зверя с семью головами и десятью рогами, рассматривается как некогда бывшие, но исчезнувшие царства. Так А. П. Лопухин пишет: «Зверь есть мировая сила в её историческом развитии, в её смене одних царств другими. Эти царства падают одно за другим, изменяя предыдущее последующим. В этом смысле и может быть сказано, что ко времени Иоанна пало уже пять царств (царей), шестое существовало, седьмое последует за ним».2 (См. также толкования других экзегетов на Откр.17:10) – между тем как эта книга не говорит о минувшем, ибо она пророческая. На самом деле в Откр.17:10, речь идёт о правителях государств последних времён перед пришествием антихриста.

Смею утверждать, что и другие образы Откровения были неправильно поняты и превратно истолкованы. Например, такие знаменательные явления нашего времени как телевидение и глобальная компьютерная система, не нашли отражения в толкованиях предшествующих экзегетов. А это значит, что их место заняли иные явления, надуманные толкователями и не имеющие никакого отношения к реалиям, запечатлённым в этой непростой для понимания книге.

При написании 17 и 18 глав, сориентироваться в духовной сути некоторых телепрограмм мне существенную помощь оказали братья во Христе Иисусе: Яроцкий Руслан Михайлович, Шарай Юрий Георгиевич, Байда Николай Владимирович, за что я им весьма признателен.

Глава 1

(1) Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,

«Откровение Иисуса Христа», – означает, что Откровение исходит от Иисуса и показано оно Иисусом, но слова: «которое дал Ему Бог», свидетельствуют, что не Сам по Себе Иисус преподаёт это Откровение, но источником его является Бог. В самом деле, все будущие события ведомы только Богу, так как Он вне времени. Даже Иисусу не известно то, что знает Бог, ибо Иисус Человек.3 И в данном случае, как и в Своей земной жизни, Иисус, будучи Человеком, является Ангелом Божиим. Это тем более очевидно, что по естеству Своему, только Бог может Духом Своим давать Откровения людям в видениях. Но, как мы знаем, Бог во Христе живёт и действует во всей Своей природной полноте, поэтому Он может через Иисуса давать Свои Откровения, как если бы Сам это делал без посредников. Обыкновенный Ангел Божий, получив Откровение от Бога, не смог бы передать Иоанну это Откровение таким, каким сам получил, а Иисус мог, ибо Бог в Нём, во всей полноте находится


С этой книгой читают
В книге рассмотрена суть личностных природ Бога и человека (созданного по образу и подобию Творца). На основании выявленных в I-ой части книги свойств этих природ, во II-ой части показаны принципы соединения их в Существе Иисуса Христа. Доказана неправомерность утверждения трех Лиц в единой Личности Бога и невозможность соединения во Христе двух природ в одну Личность. Книга предназначена для христианских теологов и нехристиан, призванных к позна
Рассматривая книгу «Деяния Св. Апостолов» и Послания: Петра, Иакова и Иуды, автор стремился аргументированно показать, чтознания и утверждения Апостолов Христовых: о Боге, Иисусе Христе и Святом Духе, – не соответствуют представлениям древних отцов, создавших учение о Троице Божественных Лиц. Книга адресована христианским теологам, экзегетам новозаветных книг, и тем, кто желает уразуметь богословские истины, данные Богом в Библии.
Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадения Адама и стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше, сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный падением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий душу от скверны ветхих пороков, обновляющий и восхищающий ее от земли в Царствие Небесное. Чем напитаешь себя зде
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и
Здесь собраны стихотворения про моих самых любимых святых. Господь Бог, Божья мать, Николай угодник чудотворец, Великомученик И Целитель Пантелеимон, Преподобный Сергий Радонежский, Блаженная Ксения Петербургская, Преподобный Серафим Саровский, о святых Петр и Феврония, Матрона Московская.
В тексте данной книги частично повторяются стихи из моей книги «Учение Христа, изложенное в стихах по Нагорной проповеди».Истину до вас донести я хочу о жизни и учении Христа. Его вера и любовь к Богу Отцу не отделима от жизни Отца. Кто хочет понять Иисуса Христа, то, чему он учил. Любовью к людям он жил.
Зима настала в сумраке зелёном, А я хочу на улице гулять, А воздух был тем вкусным и ядрёным, И в Воркуте кто не был, – не понять. Суровый край, где полыхают зори, Горит в ночи Полярная Звезда, Хребты Урала небо держат, море И океан – солёная вода..
Новый хит про Дзержинск! На Оке, на речке процветает город – Чёрная жемчужина страны! Мой любимый город – он ещё так молод, Мы в него все только влюблены!
Я – Лао Айлин, дочь генерала Золотой Империи, но стала воином не так давно. Всему виной – ошибка Мастера над Духами, пытавшегося вернуть к жизни настоящую Айлин. Я могла бы попытаться выдать себя за ту, кем не являюсь, но ее меч – один из могущественных Соулей, в коих заключены человеческие души – отказывается признавать меня. Безоружные в этом мире обречены, а потому с тремя новообретенными братьями мне придется отправить
Съела карамельку и оказалась в другом мире. Звучит абсурдно? Но именно это со мной и произошло. Парлас –мир богов. Они не гнушаются использовать простолюдов в своих целях, меня вообще сразу решили продать! А дальше, совсем уж абсурдно – я, пухляшка, стала желанным трофеем для двух красавчиков. Я же, не собираюсь становиться добычей, особенно, когда выясняю, что в этом мире напряг со сладостями. Я просто обязана познакомить этих чванли