Игорь Ярмизин - Человек перед Вселенной. Космос и картина мира

Человек перед Вселенной. Космос и картина мира
Название: Человек перед Вселенной. Космос и картина мира
Автор:
Жанры: Книги по философии | Прочая образовательная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Человек перед Вселенной. Космос и картина мира"

В книге в доступной форме рассказывается о современной картине мира, которая во многом выглядит еще более фантастичной, нежели потусторонние миры Средневековья. А как каждый из нас связан с Космосом? Насколько реальны угрозы с его стороны? Одиноки ли мы во Вселенной и наша Вселенная в пространстве?Книга может служить учебным пособием как для учителей и школьников, так и для всех интересующихся астрономией.

Бесплатно читать онлайн Человек перед Вселенной. Космос и картина мира


© Игорь Ярмизин, 2020


ISBN 978-5-4498-3492-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ВСЕЛЕННОЙ: КОСМОС И КАРТИНА МИРА


Введение

Астрономия – старейшая из наук. Люди, будучи еще в самом диком состоянии, нечленораздельно изъясняясь и собирая для своего пропитания всякую падаль, будучи еще не в силах «замахнуться» на мамонта, все же смотрели на звезды. Спустя десятки тысяч лет, в Мезоамерике, уже была цивилизация, но в ней отсутствовали такие базовые (с нашей точки зрения) вещи как колесо или письменность, однако астрономия уже была (да еще какая развитая!). То же самое происходило везде: на всех континентах, в любых обществах и государствах. Несмотря на отдаленность, казалось бы, этих мириад Солнц, мерцающих в ночном небе, от повседневной жизни человека.

Но в древности Космос и человек не были разделены. Мировоззрение древних греков исследователи и вовсе характеризуют как «космоцентризм». Человек носил в себе Космос, они были неразрывно связаны. Его предвечная душа обитала на звездах, и лишь на время «отрывалась» от своего высокого бытия, вселяясь в свою земную оболочку, – бренное тело.

В христианской цивилизации средневековья мир звезд и человек также обретаются в неразрывном единстве. Отсюда берет свое начало астрология, толкующая о зависимости характера и судьбы человека от расположения светил.

Нынешняя астрономия говорит лишь о механике сфер и мертвой материи. Но в ХХ веке она обнаружила, что даже обезбоженный Космос на элементарном уровне сохраняет теснейшую связь с человеком. Мы все состоим из звездной пыли, ежедневно Земля обменивается материей с далекими мирами, а человек – с Землей, Солнце – источник жизни, Луна непосредственно влияет на приливы и отливы и т. д.

В ХХ веке пришлось пересмотреть многие основания науки, в нынешнем столетии, судя по всему, этот процесс продолжится. Благодаря ему, в дальнейшем человек сможет вновь обрести свое место во Вселенной. Как раньше. Поэтому, помимо кратких рассказов об основных элементах нашего мира, мы сочли нужным провести параллели в подходах к нему со стороны современной науки и мировоззрений прошлых эпох. Ведь в Космосе и на Земле все взаимосвязано. Не только в пространстве, но и во времени. И наши цивилизации можно рассматривать как круги, замкнутые в себе, но, тем не менее, постоянно «держащие связь» между прошлым и будущим. В дальнейшем ученые, быть может, отыщут эту связь земли и небес, человека и звезд. Сейчас важно понять, что она существует, тогда мы по-новому посмотрим на небеса и, возможно, полюбим их.

Глава 1. Происхождение астрономии. Древнейшие астрономические системы

Урания – муза, покровительница Астрономии


Астрономия – старейшая из наук. Люди, будучи еще в самом диком состоянии, нечленораздельно изъясняясь и собирая для своего пропитания всякую падаль, будучи еще не в силах «замахнуться» на мамонта, все же смотрели на звезды. Спустя десятки тысяч лет, в Мезоамерике, уже была цивилизация, но в ней отсутствовали такие базовые (с нашей точки зрения) вещи как колесо или письменность, однако астрономия уже была (да еще какая развитая!). То же самое происходило везде: на всех континентах, в любых обществах и государствах. Несмотря на отдаленность, казалось бы, этих мириад Солнц, мерцающих в ночном небе, от повседневной жизни человека.


Древний Египет

Одни из первых известных нам астрономических записей, сделанных еще древними египтянами, датируются серединой третьего тысячелетия до новой эры. В те далекие времена люди заметили связь между появлением на небе Сириуса (в представлении египтян – это был бог Осирис, отсюда название – Сириус) и наступлением через три недели разлива Нила, – важнейшим событием, от которого зависела вся жизнь в стране. Чуть позже были разработаны специальные астрономические часы (деканы) по типу солнечных. По ним можно было определять время ночью.

По сей день многочисленные изображения ночного неба украшают стены и потолки усыпальниц и саркофагов фараонов. Очень точные, они служили не только часами, но и древними навигаторами для усопших властителей в загробном мире. Звездные таблицы должны были сообщать покойному ночное время, чтобы он знал, в каком месте подземного мира находится в тот или иной момент. Изображения планет в контексте «звездных таблиц» имеются на потолках многих гробниц.

«… Вот далекие области неба этого во тьме кромешной… Границы его южные, северные, западные и восточные неведомы… Не восходит Душа Солнечная там, ибо места эти богам неизвестны. Нет зла там… Мир загробный – это Дуат, как и любое место, где тень неба и тень земли…» – этими словами начинается один из известнейших древнеегипетских астрономических памятников – Книга Бенен, «Книга Описания Движения Звезд».

Наследием, доставшимся более поздней астрономии от древних египтян, стал, прежде всего, 365-дневный календарь. Как удобная система непрерывного счета дней он использовался европейскими астрономами вплоть до XVI в. Им пользовался в своих расчётах Птолемей, а позже и Коперник.

Именно на египетской земле, в Александрии, работали позднее греческие учёные, заложившие основы современной астрономии. Здесь трудились Аристарх Самосский, Тимохарис, Эратосфен, здесь написал свой знаменитый астрономический труд Клавдий Птолемей. Египетская идея не зависящего от продолжительности дня часа легла в основу всех астрономических наблюдений. Мы привычно пользуемся одинаковыми для каждого времени года часами, составляющими 1/24 длины суток, но стоит помнить, что этот счёт времени был предложен миру древними египтянами.

Благодаря им, помимо 24-часовых суток, в нашу жизнь вошли также 30-дневные месяцы с делением на три декады. Семидневная неделя и планетные названия дней ее, возможно, также пришли в Европу из Египта (через греков).

Построены были двери и дома, но они разрушились,

Жрецы заупокойных служб исчезли,

Памятники покрылись пылью веков,

Гробницы мудрецов забыты.

Но имена их произносят, познавая ими сотворенное,

Совершенное, пока они жили,

И память о тех, кто воплотил это, Вечна.

Этот стих под беспредельным звездным небом долины Нила впервые прозвучал четыре тысячелетия тому назад. Но и сегодня мы с благоговением вспоминаем тех, кто впервые проложил человечеству дорогу в небо.


Китай

А представители другой древнейшей цивилизации, китайцы, тоже не сидели сложа руки. Благодаря их усилиям, уже в XXVII в. до н.э. (!) появились государственные календари. В них сутки делились на 12 страж – 6 ночных и 6 дневных, по 2 часа каждая.

Небо и Земля были тесно связаны. Китайцы считали, что если на Небе что-то не так, значит, и на Земле будет какой-то беспорядок. Поэтому за движением небесных светил постоянно следили и докладывали императору. Поэтому должность астронома была очень ответственной. За ошибки и прегрешения наказывали. Так 22 октября 2137 г. до н. э. произошел вопиющий случай. Астрономы Хи и Хо по причине аморального образа жизни напились и проворонили солнечное затмение. Реакция последовала незамедлительно. Понятно, что строгим выговором они не отделались. В Древнем Китае были свои понятия о строгости. Аморальным астрономам отрубили головы.


С этой книгой читают
Путешествуя по знаменитым или, напротив, совершенно нетуристическим кварталам Стамбула и его окрестностей, восстанавливая великие храмы и дворцы, саму атмосферу далекого прошлого, мы путешествуем не только в пространстве, но и во времени, и ничем не примечательная поездка обретает измерение сказки.
В издании обновленная версия ранее опубликованного трехтомника «Средневековье: забытая история Запада». Книга поможет по-новому взглянуть на средневековый мир, Мир, где миф не был отделен от реальности, а живые от мертвых. Мир, из которого родилась наша цивилизация, поэтому мы постоянно возвращаемся в него. Книга может служить учебным пособием как для учителей и школьников, так и для всех интересующихся средневековьем.
В книге в утопической форме повествуется о новой школе, которая станет первым шагом в построении иной цивилизации. Доказывается бесперспективность нынешней системы среднего образования и с точки зрения развития цивилизации (искусственный интеллект и т. д.), и особенно с точки зрения отсутствия у нее ответов на вопросы, которые жизнь ставит перед каждым юным человеком. Известный профессор случайно попадает в школу, которая идет совершенно иным пут
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
Хавьер Субири (Xavier Zubiri, 1898–1983) – выдающийся испанский философ, создатель ноологии – особого «метафизического» варианта феноменологической философии. В начале своей философской биографии опирался на идеи Гуссерля; автор первого в Европе исследования о Гуссерле, написанного не на немецком языке. На зрелом этапе творчества пришел к осознанию недостаточности как гуссерлевского идеализма, так и хайдеггеровской герменевтики. Собственным делом
Программное произведение крупнейшего французского философа Жака Маритена дает читателю многостороннее представление о философии неотомизма. Автор рассказывает об эволюции своего мировоззрения; рассматривает такие проблемы религиозно-философского учения Фомы Аквинского, как свобода, бессмертие личности, природа зла, соотношение сущности и существования; характеризует основные течения современной ему христианской философии.Книга предназначается для
Данное издание является «авторским». Это – переделанная история, совсем другие ощущения, в отличие от старого варианта «Вечного исхода». Николай Умирин – герой новеллы, отправляется на поиски своей подруги – Саманты, которую давно считают «пропавшей без вести». Найдет ли он её? Или же он обречён на вечное одиночество?
Серия книг «Верну Богу его жену Ашеру». В 620 году до нашей эры в Иерусалиме запретили поклонение Ашере – жене Бога. Бог-Отец сказал: «Игорь, верни мою жену Ашеру». Игорь, майор запаса, ответил: «Есть!» Вторая книга о зимней России. Дух Ашеры ведёт к Снегурочке. Снегурочка появляется в новом 1937 году как внучка Деда Мороза. Сталин прекрасно знал тайны Библии. Она – образ Ашеры, изгнанной из Иерусалима жены Бога. Игорь и НЛПер Елена пытаются найт
Вчера – лучший агент, а сегодня преступница, за голову которой полагается баснословный гонорар.Чтобы выжить и отомстить, я решила сымитировать собственную смерть. Но и тут не повезло! Случайный прохожий решил спасти даму в беде. Но что он сделает, если узнает, кто я на самом деле?
В сборник рассказов «Отражение» вошли произведения, написанные подростком. Рассказы стали следствием наблюдения за нашей просто-непростой жизнью. В основу таких рассказов, как «Пуг-Вица», «Тёмные времена» легли артефакты, найденные автором во время экспедиции с копальщиками. Рассказы «Коронаморок», «Одноклассники» основаны на реальных событиях. «На Москве-реке» и «Ночь перед Рождеством» стали следствием страха автора. «Платяной шкаф», «Приключени