М. (Лебедева) Татьяна Алексеевна, – график, художник книги, театра и кино, родилась 7 декабря 1902 в Н.Н. в семье учителя. В 1921 М. переехала в Москву, в 1922—29 училась в Высших художественно-технических мастерских. С 1930 работала под псевдонимом «Маврина». Популярность М. принесли иллюстрации к сказкам Пушкина и русским сказкам и книгам, наиболее известны: «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» (1960), «Руслан и Людмила» (1960), «Городецкая живопись» (1970). М. лауреат премии Андерсена (1965) и Госпремии СССР (1975). Умерла М. 14 августа 1996 в Москве.
М., – основатель Макарьевского монастыря, родился в 1349 в Н. Н. В 1361 М. принял постриг в Печерском Вознесенском монастыре. В конце 14 в. М. ушел из монастыря, у Желтого озера в месте слияния Керженца с Волгой, основал обитель, названную Желтоводской. В 1439 обитель М. была разорена казанцами, М. попал в плен, после освобождения ушел на с. где на реке Унжа основал Унженскую обитель, в которой 25 июля 1444 скончался.
М. Иван Кузьмич, – живописец, – родился 23 марта 1822 в Арзамасе в семье художника Кузьмы Макарова, обучавшегося в то время в школе Ступина. С 1828 М. начал получать уроки в школе, которую создал в Саранске его отец, затем помогал отцу в работе, – церковной росписи и оформлении домов. В 1840—45 М. учился в Арзамасе в школе Ступина, в 1844—46 в Петербурге посещал классы Академии художеств, после чего написал немало портретов, чем стал известен в Петербурге. В 1853—55 М. находился в заграничной творческой поездке, посетил Берлин, Мюнхен, Венецию, Рим, по возвращении получил звание академика. Умер М. 9 апреля 1897 в Петербурге. Работы М. находятся во многих музеях, в т.ч. в Третьяковской галерее и Русском музее. Наиболее известны: портрет Пушкиной-Ланской, 1849; портрет императрицы Марии Александровны, 1866.
МАКАРЬЕВ, Макарьевская ярмарка
М. был объявлен городом в 1779, до этого он был слободой Макарьева Желтоводского монастыря. Дата основания монастыря точно неизвестна, предположительно это конец 14 в. Основал монастырь преподобный Макарий, удалившийся сюда на место носившее имя «Желтые воды» или «Желтые пески», это название, возможно, связано с содержанием железа в местной воде. В 1439 монастырь разорили татары, которые считали весь левый берег Волги вверх по течению реки своими землями. Татары пленили Макария и увели его в Казань, но затем отпустили для предания земле монастырской братии, взяв с него обещание не возобновлять обители. Макарий исполнил обещание, ушел на новое место в 15-ти верстах от города Унжа, поэтому старца именуют еще и Унженским чудотворцем [14]. В 1444 Макарий умер, а обитель была в запустении и разрушилась до основания. Неудача Макария с русским заселением левобережья Волги остановило этот процесс на 113 лет – до покорения Казани царем Иваном IV Васильевичем (2 октября 1552) [15]. А еще через 68 лет, в 1620 уроженец Мурома инок Авраамий восстановил (отстроил заново) Желтоводский монастырь, и в 20-е годы 17 в. здесь обучался грамоте послушник из села Вельдеманова Никита, впоследствии известный как патриарх Никон. С 1627 ведет свою историю знаменитая Макарьевская ярмарка. Начиналось все с разрешения взимать пошлину с торговых людей.
«19 сентября 1627 г. властям Макарьева пришел царский указ: «…велели им таможенную пошлину, как съезд бывает в чудотворцу память, с торговых с приезжих людей збирать в дом Живоначальные Троицы…» «Грамота является ценным документом, фиксирующим изначальный этап действия торга под стенами Макарьевского Желтоводского монастыря…». [5].
В 1667 монастырь окружили каменными стенами с 9-ю башнями. Это помогло осенью 1670, когда на слободу и монастырь напали отряды сподвижника Разина атамана Максима Осипова. Осипов до этого занял Мурашкино и Лысково и стремился взять под свою власть и слободу Макарьева. В традициях того времени Осипов объявил себя «царевичем Алексеем», умершим 17 января 1670 [4], которому было на дату смерти всего 16 лет.
«Алексей Алексеевич – царевич, сын царя Алексея Михайловича, род. в 1654 г., † в 1670 г. Его преждевременною кончиною воспользовался Стенька Разин, распустивший слух, что царевич не умер, а бежал от жестокости царя и происков бояр.» [1].
Осипов с помощью жителей Лыскова переправился через Волгу, захватил Макарьевскую слободу и 8 октября 1670 начал штурм монастыря. «Воры» воодушевляли себя криком «Нечай!», «Нечай!» (кстати, воины Тимура Тамерлана шли в бой с криками «Ур!!», «Ур!!», что на русский переводится как «Бей!», возможно, от этого тюркского слова и происходит боевой клич «Ура!»), и пытались поджечь монастырские строения, но обитатели монастыря пожары затушили и «воров» Осипова отбили. Следом за Осиповым на монастырь напали отряды атамана Янки Микитинского, они монастырь захватили и забрали из него все пожитки частных лиц, которые были в монастыре на сохранении, но церковное имущество не тронули. В последующие годы ярмарка в Макарьеве все более расширялась, а монастырь серьезно пострадал от грозы в 1758.
«…разыгравшаяся 17 мая 1758 г. над Макарьевым гроза не только принесла немалые беды, но и стала как бы предвестником новых здесь грядущих непоправимых утрат. Удар молнии в золоченый крест центральной главы Троицкого собора разбил своды, после чего две боковые главы рухнули вовнутрь. От молнии загорелся и древний иконостас. Поток горячего воздуха поднял над разбитой кровлей столп огня.» [5].
Прошло еще 60 лет и в 1813—14 Макарьевская ярмарка представляла собой огромный торг с грандиозным оборотом. Продажи 1814 достигли суммы – 43.133.080 рублей, частично это было связано с полным разорением Москвы в 1812 и остановкой в ней торга. Ярмарка процветала, что явно следует из строк Пушкина [6]:
«Макарьев суетно хлопочет,
Кипит обилием своим.
Сюда жемчуг привез индеец,
Поддельны вина европеец,
Табун бракованных коней
Пригнал заводчик из степей,
Игрок привез свои колоды
