1.1. Понятие юридически значимого поведения и его место в системе социальной деятельности. Юридически значимое и юридически индифферентное поведение
На протяжении всей жизни человек в целях реализации определенных функций и для удовлетворения потребностей вступает в различные межличностные отношения, воздействуя, таким образом, на окружающую его социальную среду или на самого себя. Следовательно, важнейшей социальной характеристикой личности является поведение.
Поведение индивида или социальной группы характеризуется уровнем его организации, содержанием с учетом объективных (социальных или природных) связей, в которые оно включается, и вызываемых им результатов, а также субъективной направленностью (мотивы, цели, план действий) и характером нормативности, т. е. отношением к различным социальным и техническим нормам[1].
Различные авторы (И.Т. Бжалава, Т.С. Шибутани, П. Фресс, Ю.А. Шерковин и др.) по-разному трактуют понятие «поведение». Наиболее приемлемой, по мнению большинства, является характеристика понятия «поведение» как превращения внутреннего состояния человека в деяния по отношению к социально значимым объектам»[2].
Очень важным для уяснения социальной природы поведения является анализ характера соотношения понятий «поступок», «деятельность» и «поведение». Здесь выделяется три основных подхода.
Одна группа авторов (например, Б.Г. Ананьев, В.Н. Кудрявцев) рассматривают поведение как понятие более широкое, чем деятельность. Обосновывается это тем, что в данном случае возможно «не только учитывать весь спектр видов и форм поведения, включая аффективные и импульсивные действия, сознательные волевые поступки и элементы бессознательных реакций, внешние и внутренние формы человеческой активности, но и классифицировать уровни поведения, среди которых человеческая деятельность будет наивысшим»[3].
Элементами человеческой деятельности выступают отдельные действия, как относительно законченные элементы деятельности, направленные на выполнение одной ограниченной текущей задачи[4].
В.Н. Кудрявцев в связи с этим упорядочивал все виды и формы поведения, представляя их в виде многоуровневой иерархии[5]. В этой иерархии на самый нижний уровень человеческого поведения ставится телодвижение (определенные движения, которые направлены на достижение каких-либо целей). На следующем уровне находится совокупность телодвижений, которые направлены на один объект и представляют собой действие. Действие – это «процесс, подчиненный представлению о том результате, который должен быть достигнут, т. е. процесс, подчиненный сознанию цели»[6] и составляющий основу поведения. Третий уровень – «это операция, которая образуется из ряда действий и представляет собой комплекс действий ориентированных на решение определенной задачи»[7] (например, покупка вещи в магазине). Операция также представляется как сложная система, состоящая из нескольких уровней. Одно и то же действие может являться элементом разных операций, и в то же время, одна и та же операция может осуществляться разными действиями.
Другая группа ученых рассматривает поведение как часть человеческой деятельности (Ю.А. Шерковин, Т. Шибутани). «Если деятельность – это самая общая категория, характеризующая активную сущность человека, то категория поведения относится лишь к той сфере жизнедеятельности человека, которая находит свое выражение в непосредственно наблюдаемых и фиксируемых социально-коммуникативных действиях»[8]. Таким образом, поведение является категорией более узкой, чем деятельность, поскольку любой вид человеческой деятельности будет реализован в поведении. В этом случае можно считать, что поведение – это «акт человеческой жизнедеятельности, получающий свое выражение в действии либо бездействии индивида (поступке) и характеризующий отношение личности к окружающему ее социуму»[9]. Данная позиция представляется нам более приемлемой и обоснованной.
В соответствии с третьим направлением, понятия «поведение» и «деятельность» считаются тождественными. Представителями этого направления являются В.А. Рыбаков, К.В. Толкачев, А.Г. Хабибуллин[10].
Деятельность – это «совокупность действий, операций, поступков, направленных к единой цели»[11]. По мнению А.Н. Леонтьева, «деятельность – это не реакция и не совокупность реакций, а система, имеющая строение, свои внутренние переходы и превращения, свое развитие»[12]. Она может приобретать различные формы, и обусловлена системой общественных отношений.
Социальная деятельность – специфический для человека способ отношения к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его человеческим целям[13]. По своему содержанию деятельность есть производство материальных и духовных благ, форм общения людей, преобразования общественных условий и отношений, развития самого человека, его способностей, умений, знаний.
Выдвижение деятельности в качестве исходной идеи и принципа изучения права имеет глубокие философские обоснования. Исторически идея деятельности как способ понимания и познания человеческого бытия впервые была предложена Аристотелем[14]. Она получила свое развитие в трудах Канта, Фихте и особенно Гегеля, который построил развернутую рационалистическую концепцию деятельности[15].
Наиболее полно и развернуто эту идею провозглашал и проводил К. Маркс. Он подчеркивал, что в основу понимания всего должна быть положена предметно-чувственная деятельность людей и, следовательно, деятельность должна признаваться истинным объектом всякой социальной науки[16].
Большинством современных авторов выделяются следующие характеристики деятельности: ее преобразующий и созидающий характер, предметность, целесообразность деятельности, ее общественный характер и обусловленность результатами прошлой деятельности, накопленным опытом и знаниями[17]. Деятельность характеризуется также как способ существования и формирования личности. Конечно, применительно к правонарушениям речь не может идти о преобразующем и сознающем характере деятельности, скорее можно говорить о дезорганизующих и разрушающих моментах, но остальные характеристики применимы к любому виду деятельности.
Философская и социологическая литература рассматривает деятельность и как индивидуальное, и как массовое поведение людей, соединяя, таким образом, психологический, социальный и философский аспекты.
