Выбор! Воля! Свобода! И личные желания!
Мы подвластны считать, что в состоянии решать сами за себя. Попав в мир без всякого на то объяснения, с рождения мы ничем не отличаемся от других живых существ, и так продолжается до тех пор, пока мы не попадём в социум. Окружающее нас общество учит и помогает освоиться в мире, чтобы в дальнейшем уже мы сами передали все знания и скопленный за долгое время жизни опыт. Благодаря собранному багажу знаний современное человечество научилось адаптироваться в кратчайшие сроки, приравнивая всех под одну и ту же меру доступа и информации. Оптимисты сказали бы, что данная система способствует более равным возможностям, приводя к инклюзивности, гармонии в обществе и налаженному обмену идеями, в то время как пессимисты увидят проблемы приватности, безопасности и отсутствия разнообразия мнений, потому что на деле в обществе не все мнения имеют места для жизни. Это хорошо прослеживается на темах политических и религиозных идеологий, особенно тех, что не прошли проверку временем или вовсе оставили на истории человечества кровавые следы. Боясь попасть под стигму на фоне психологического здоровья, многие также прячут свои истинные желания, дабы угодить принципам общества.
Но кто основатель подобных принципов?
Ответ до боли прост: история. Затяжные… медленные… исторические процессы определяют общественные нормы, кодексы поведения и этнические стандарты, тем самым подводя нас к вопросу человеческого прошлого и будущего. И если с прошлым вопрос довольно прост, видя, на сколько земная жизнь неповоротлива, когда люди терпя живут сотни лет в максимально неудобном положении, созревая для очередных перемен и воспитывая поколение за поколением. Так и выходит, что даже самые категоричные перемены происходят весьма ожидаемо, поскольку основные тренды и преемственность подталкивают общество к изменениям своей инерцией. А вот уже с вопросом будущего всё довольно сложно, потому как, будучи осведомлённым в вопросах последних технологий, их перспектив и тенденций, разумно оценивая экономические и политические показатели, можно дать весьма банальные прогнозы. Или же вовсе наоборот, многие фантасты перегибают с предсказаниями, а их удачные совпадения можно трактовать лишь как случайную догадку или примесь удачи с хорошими способностями к прогнозированию.
Теперь, понимая, что прошлое и будущее имеют максимальную взаимосвязь, пора задаться вопросом: а что, если мы изначально пошли не по тому пути? К примеру, сам факт наличия и отсутствия в нашей жизни письменности мог бы категорично изменить всю историю человечества. С одной стороны, отсутствие в жизни людей письменности могло бы привести к развитию интеллекта, вызванного необходимостью запоминать информацию устно, или же сближению людей друг с другом в связи с невозможностью общения на расстоянии, что влияло бы на более гармоничное расселение народов. В противном же случае отсутствие письменности могло бы ускорить и без того систематичную потерю информации или стать поводом для очередных войн.
Но мы пришли к тому, к чему пришли, и письменность сейчас неотъемлемая часть человеческой жизни. Чтобы полноценно жить, мы должны соответствовать, ведь так считает наше окружение, являющееся обеспокоенной за свою безопасность и сытость толпой, собранной абсолютно хаотично.
Существует исследование, помогающее лучше понять механизмы формирования предвзятых и враждебных отношений между различными группами. Исследуя пути предотвращения и уменьшения конфликтов, в 1954 году проходил "Эксперимент Робберта Кавлоса", в котором исследователи разделили подростков на две группы, создав при этом конкурентную среду, где участники соревновались друг с другом за ресурсы и признание, подобно нашему большому обществу. По итогу одной из первых фаз эксперимента по разделению между группами появились ярко выраженные враждебные отношения, хотя до этого момента участники вовсе не были друг с другом знакомы. На следующих этапах была проведена интервенция, включающая совместные с противоположной группой задания по сотрудничеству, и это помогло снизить напряжённость между участниками. Таким образом, посредством подобного опыта удалось отчасти оголить человеческую природу, а сами «накаления» страстей между участниками говорят о врождённых инстинктивных реакциях людей.
