Валерий Колесник - Двое в Божьих глазах

Двое в Божьих глазах
Название: Двое в Божьих глазах
Автор:
Жанры: Социология | Религиозные тексты | Семейная психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Двое в Божьих глазах"

Автор, профессиональный программист и исследователь в сфере IT-технологий, совмещает профессиональную деятельность с проповедованием в христианской общине более тридцати лет. В книге содержатся ряд очерков об отношениях между мужчиной и женщиной. Обсуждаются темы семьи, одиночества, семьи в церкви, секса, влюбленности, внебрачных отношений. Все темы оцениваются с точки зрения учения Нового Завета. Описывается повсеместное заблуждение в оценке назначения семьи. Это заблуждение является причиной конфликтов и разводов. Предлагается подход в поиске и выборе будущего супруга или супруги. Предлагается совет читательницам как сделать своего мужчину совершенным. Книга адресуется как женщинам, так и мужчинам; как юным, так и пожилым; как верующим, так и неверующим. Работа полезна философам, психологам, психоаналитикам, учителям, религиоведам, преподавателям Библии, социологам, гуманитариям, верующим любых конфессий.

Бесплатно читать онлайн Двое в Божьих глазах


Учение Христа об основаниях брака

В некоторых конфессиях брак между мужчиной и женщиной признается правильным и угодным Богу, если этот брак оформлен также по закону государства, где проживает один или оба будущих супруга. При этом как подтверждение этой нормы упоминаются следующие стихи из Нового завета.


«Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.»

(Рим.7:1-3)


То есть, подразумевается, что муж и жена связаны законом государства. Но упоминаемый в этом стихе закон – это не закон мирского государства. Это так называемый «закон мужа» или «закон замужества». Атрибутами этого закона есть следующие утверждения.


«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.»

(Быт.2:24)


То, как Бог определяет брак между мужчиной и женщиной в Новом Завете, детализировано заповедями.


«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, … Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, … Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.»

(Еф.5:22-33)


И еще:


«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены [своей].»

(1 Кор.7:10-11)


Из Рим 7:1: «Закон имеет власть над человеком» или то же самое «Закон господствует [над] человеком», следует что «человек порабощен законом». Отношение «Закон – человек» отражается (или реализуется) в отношении «Господин – раб».

Из Рим 7:2 следует, что закон, пользуясь своей властью над человеком, связывает мужчину и женщину. Закон устанавливает для мужчины и женщины, которые решили создать семью, некоторые отношения. В третьем стихе повторяется идея второго стиха. В этом фрагменте есть переход от идеи закона Моисея (первый стих) к идее закона замужества (второй стих).

По большому счету слово «закон» здесь метонимично олицетворяет Бога. То есть, если мужчина и женщина решили создать семью, то Бог как их Творец и Господин устанавливает им закон, который определяет их последующие отношения. Муж и жена подчиняются Богу как Господину. Он контролирует их отношения в браке. Собственно, они порабощены Богом. Но как супруги они контролируемы только с точки зрения исполнения закона замужества. Определения «порабощены законом», «порабощены Богом» и «порабощены» в контексте супружеских отношений равнозначны.

Закон замужества действует пока живы супруги. Если муж и жена живы, то между собой они связаны и одновременно порабощены закону замужества. Если муж умер или жена умерла (или умерли оба одновременно), то между ними нет связи и нет рабской зависимости от закона замужества. Умерла жена, связь с женой разорвана и для мужа нет подчинения закону замужества, установленному Богом. Он свободен также и по отношению к супруге. Умер муж, связь с мужем разорвана и для жены нет подчинения закону замужества, установленному Богом. Она свободна также и по отношению к супругу. Умерли муж и жена, естественно, что, между ними разорвана связь и нет смысла говорить о подчинении закону замужества.

В Новом Завете нет прямого и безусловного повеления о том, что для истинности брака перед Богом необходимо обязательно заключить ещё и брак в соответствии с законом государства. Также Христос не оставил ритуалов для бракосочетания.

В Новом Завете написано, что во Христе мы имеем полноту: «…И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.» (Кол.2:10), – и еще – «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,» (2 Петр.1:3).

То есть, люди имеют полноту и в законодательном плане. Для христиан нет необходимости дополнять Учение Христа законами мирского государства. Христиане могли бы жить в этом мире и не имея тех законов, что устанавливаются мирскими государствами. Если христиане живут в соответствии с законами, установленными Христом, то при этом законы человеческого сосуществования, определенные государством, ими исполняются мимоходом, – малополезные вторичные правила, о чем и говорит Учение Христа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.» (Гал.5:22).

То есть, для христиан нет смысла учреждать еще и государственные законы. Законы, установленные Христом, нет необходимости дополнять или усиливать человечески законами. Если уж говорить о мирских законах в отношении брака, то это тоже справедливо. Брак не будет крепче, если он будет оформляться еще и законами государства.

Если двое: он и она, после кораблекрушения окажутся на необитаемом острове и примут решение жить как муж и жена, то как им быть? На острове нет ни традиций, ни закона, ни церковных церемоний, хотя сами они остаются гражданами какого-то или каких-то государств. Им достаточно исполнять закон Христов. Он и там действует. И брак будет законным. Если они при этом не оформят брак в соответствии с государственным законом, то разве они грешники? Конечно нет.

Брак или брачный союз – это союз двух свободных людей – мужчины и женщины. Решение каждого из них – личное и свободное. Их решения – это результат свободного выбора. Он свободно принимает решение любить жену, уважать ее и защищать. Она свободно принимает решение любить мужа, уважать его и повиноваться ему. Любовь, о которой здесь идет речь – это любовь агапе – любовь-забота, любовь-ответственность, но не чувственная любовь – эрос. Это та любовь, что требует усилий и воспитания, а любовь эрос, которая проявляется в сексуальном влечении приходит сама. Приходит, как правило, еще до брака. Предполагается что мужчина и женщина подготовлены к вступлению в этот союз. Подготовлены в физическом, интеллектуальном, эмоциональном, психологическом плане. Хотя в реальности далеко не всегда так. Предполагается также, что к заключению союза никто и ничто не принуждает мужа или жену. И снова, предполагается, что мужчина и женщина не принуждаемы вступать в союз ничем и никем, что далеко не всегда так. Но если брачный союз заключается в результате свободного выбора свободными людьми, то это естественный способ, угодный Богу.


С этой книгой читают
Le processus de socialisation atteint un certain degré d'achèvement lorsque la personne atteint la maturité sociale, qui se caractérise par l'acquisition par la personne d'un statut social intégral. Cependant, dans le processus de socialisation, des échecs, des échecs sont possibles. La manifestation des inconvénients de la socialisation est un comportement déviant (déviant ou délinquant).
Der Prozess der Sozialisierung erreicht ein gewisses Maß an Vollständigkeit, wenn eine Person soziale Reife erreicht, die durch den Erwerb eines integralen sozialen Status durch die Person gekennzeichnet ist. Im Prozess der Sozialisierung sind jedoch Fehler und Rückschläge möglich. Eine Manifestation der Nachteile der Sozialisierung ist ablehnendes (abweichendes oder delinquentes) Verhalten.
O processo de socialização atinge um certo grau de conclusão quando a pessoa atinge a maturidade social, que é caracterizada pela aquisição de um status social integral pela pessoa. No entanto, no processo de socialização, falhas, fracassos são possíveis. A manifestação das deficiências de socialização é um comportamento desviante (desviante ou delinquente).
社会化的过程在一个人达到社会成熟时达到一定程度的完成,其特点是一个人获得了一个整体的社会地位。 然而,在社会化的过程中,失败和失败是可能的。 社会化的缺点的表现是离经叛道(离经叛道或犯罪)的行为。
События разворачиваются во время Великой Отечественной войны. Юная девушка Настя, работая в военном госпитале, своей любовью и верой спасает смертельно раненого бойца Кирилла.
Книга посвящена детальному рассмотрению разработанной автором новой методики по самостоятельному избавлению своего организма от лишнего веса. Методики, которая просто и понятно раскрывает причины, способствующие систематическому перееданию, неизбежно приводящему нас к набору лишних килограммов. В книге шаг за шагом показываются эффективные способы блокировки процесса систематического переедания.
Духовные искания, мысли о прошлом и будущем, неоднородность ландшафтов – всё это укладывается в сборнике «Вспять», который включает в себя философскую, пейзажную и любовную лирику, что подчеркивается его трёхчастной структурой и наличием катренов-интерлюдий. Сборник «Вспять» предлагает современному читателю отправиться к его островам и проникнуться особым колоритом каждого из них.
Один из самых состоятельных мафиози передает свой уникальный опыт и учит предпринимателей – от менеджеров крупнейших корпораций до владельцев небольших компаний – максимально использовать потенциал своего бизнеса.Для широкого круга читателей.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.