– Историческое и современное влияние евангельской Церкви
Если дать простое определение, то евангельская церковь – это Церковь, основой вероучения и жизни которой, является Евангелие!
Но в жизни не так всё просто…
В республике Беларусь, мы можем наблюдать наличие трёх основных направлений евангельской церкви, это: евангельские христиане баптисты (ЕХБ), христиане веры евангельской (ХВЕ) и христиане полного Евангелия (ХПЕ). Все эти три основных объединения, и являются типичными представителями евангельской Церкви.
Есть мнения, и они имеют под собой основание: что евангельские церкви на постсоветском пространстве относятся к протестантскому направлению христианства. И с одной стороны данное утверждение верно, так как в большинстве своём, доктринально, протестантизм наиболее близок к евангельской Церкви.
«Под термином «отечественный протестантизм» мы понимаем евангельских христиан-баптистов, пятидесятников и адвентистов постсоветского региона. В качестве синонимов этому понятию будем использовать такие выражения: «евангельский протестант», «восточный протестант» или «евангельский христианин».
Но если правильно посмотреть на историю развития христианства, то можно увидеть другую картину. Евангельское учение имеет своё основание от Евангелия или благой вести принесённой нам основателем христианства нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. И далее евангельское учение легло в доктринальное основание Церкви Христовой созидаемой продолжателями дела Христа, Его учениками и апостолами, о чём и повествует нам апостол Павел:
«Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую,»(Фил. 1:27)
Поэтому, в данном исследовании, мы будем придерживаться данной позиции в отношении евангельской Церкви, как основанной Христом и апостолами. И имеющей, своё доктринальное и богословское основание, в учении Иисуса Христа и апостолов изложенном в Новом Завете и подтверждённой всей полнотой Священного Писания. О чём есть многократные подтверждения Христа и апостолов, данных нам, в самом Священном Писании:
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» (От Иоанна 8:31—32)
«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». (2ое Иоанна 9,10)
«если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема»(Галатам1:8—9).
На цитату апостола Павла из послания к Галатам, есть интересное толкование отцов Церкви:
«Замечай благоразумие апостола! Чтобы кто-нибудь не сказал, что он по тщеславию составляет свои собственные догматы, но подверг проклятию также и самого себя. А так как они опирались еще на достоинство Иакова и Иоанна, то ввиду этого он упомянул и об ангелах. «Чтобы ты не указал мне, – говорит он, – на Иакова и Иоанна, (я и говорю): хотя бы даже кто из первых ангелов с неба стал повреждать проповедь евангельскую, – да будет анафема». И не напрасно он сказал —«с неба», но с тою целью, чтобы ты, на основании того, что и священники называются ангелами (в словах):
