1. Что такое философия и зачем ее изучать?
Прочитав этот параграф, вы узнаете:
1) что такое философия, откуда пришел термин «философия» и что он означает;
2) в чем сходства и отличия философии с наукой, искусством и религией;
3) какие существуют виды мировоззрения и что отличает философское мировоззрение;
4) зачем нужно изучать философию.
Термин «философия» пришел к нам из Древней Греции и означает в буквальном переводе «любовь к мудрости». По легенде, впервые употребил это слово раннегреческий мыслитель Пифагор, однако поскольку он не написал никаких сочинений, которые дошли бы до нас, мы не можем это проверить. Первое письменное упоминание термина «философия» пришло к нам из диалога Платона «Пир». Этот диалог, описывающий беседу интеллектуалов того времени о любви, не мог обойти вниманием и философию – как особый вид любви, к мудрости. Признавая мудрость высшим идеалом, который вряд ли возможно достигнуть, Платон воодушевляет человека к нему стремиться и желать максимально к нему приблизиться. Платон не дает какого-то строгого определения предмета философии, и, неудивительно, что впоследствии вопрос «что такое философия?» вызывал немало ожесточенных споров.
Начиная изучать ту или иную дисциплину, очень важно разобраться в том, какую предметную область она исследует. Например, для химии такая область – это вещества, их свойства и превращения из одного в другое, для биологии – живые существа и их взаимодействие с окружающим миром. Не так просто выделить предмет изучения философии, поскольку на протяжении ее исторического развития кардинально менялись те проблемы, которым философы уделяли пристальное внимание. В связи с этим трудно найти такое определение философии, с которым были бы согласны все философы.
Кроме того, различные науки шли по пути прогресса: ученые XX века создавали более содержательные теории, которые могли объяснить большее количество фактов, чем ученые XVIII века. Если еще в XVIII веке практически ничего не знали об электричестве, то сейчас трудно представить жизнь современного человека без электричества. Но насколько правомерно говорить о «прогрессе в философии»? Насколько далеко ушел, например, Фридрих Ницше, от Платона и Аристотеля? Конечно, современные философы обладают значительно более обширными знаниями о мире, чем Платон или Аристотель, но можно ли сказать, что глубина их философствования значительно превосходит глубину философствования предшественников? Некоторые исследователи даже отрицают, что философия является наукой, признавая при этом ее общие черты с научным знанием – она, например, требует доказательности, критического отношения к собственным утверждениям. С другой стороны, ряд философов1 пытались превратить философию в строгую науку, и сегодня многие разделяют точку зрения о научном характере философии. Автор этого учебника рассматривает философию как особый вид мыслительной деятельности, направленной, прежде всего, на осмысление отношений человека и мира. Хотя философия во многих отношениях отличается от науки в классическом смысле этого слова, это не означает, что она ненаучна, если речь идет об отсутствии собственных законов и положений.
Легче понять отличительные особенности философии, сравнив ее с другими областями духовной культуры – наукой, искусством, религией. Каждая отдельная наука изучает свой особый аспект мира, стремясь получить определенный результат – объективное знание о своем предмете. Философия же, не выделяя для себя какого-то особого и ограниченного предмета, стремится поставить наиболее общие фундаментальные вопросы, на которые наука ввиду своей специфики не может ответить. Ученый, например, способен ответить на вопросы о том, как происходят конкретные химические реакции, из каких компонентов состоят те или иные химические вещества, но чтобы попытаться ответить на вопросы «В чем смысл жизни?», «Существует ли конечная цель исторического развития?», «Почему существует мир?», ему придется начать философствовать. Однако философию роднит с наукой и отличает от искусства теоретический характер рассмотрения проблем, использование аргументации, в то время как для искусства главное – передача образа, эмоции, смысл которых, вполне возможно, нельзя до конца понять и осознать. Тем не менее, философия часто иллюстрирует свои идеи с помощью образов: так, Платон сравнивает человеческое незнание с образом пещеры, Декарт говорит о мире как о гигантском часовом механизме и т. п. (при этом образ, каким бы ярким он не был, сохраняет второстепенную роль по отношению к идее). Как и религия, философия склонна поднимать фундаментальные вопросы о мире, природе и человеке, однако подходит к их решению по-другому. Если религия больше опирается на авторитет священных книг и религиозных учителей, то философия имеет гораздо более критический характер и в меньшей степени подвержена влиянию авторитета. Так, в одном из своих сочинений философ Аристотель пишет: «Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине».
Подводя итог нашему сравнению, можно сказать, что философия представляет собой особый вид мировоззрения – системы взглядов на мир и человека, неразрывно связанных с определенными представлениями о жизненных ценностях и идеалах. Кроме философского мировоззрения можно также выделить ряд других видов мировоззрения:
1) мифологическое – оно появляется еще в первобытную эпоху и связано со стремлением объяснить природные процессы как действие особых одушевленных природных сил;
2) религиозное – оно, в отличие от мифологического, прибегает к утверждению о существовании сверхприродных (сверхъестественных) сил;
3) обыденное – мировоззрение, формирующееся стихийно на основе житейского опыта человека;
4) художественное – мировоззрение, отражающее в образной и эмоциональной форме представления о прекрасном, безобразном, возвышенном и низменном;
5) научное – оно систематизирует и обобщает объективные знания о мире, полученные на определенном этапе развития научного знания на основе достижений конкретных наук.
Философия как вид мировоззрения характеризуется следующими особенностями:
1) стремится представить наиболее общее, предельное знание о мире;
2) формирует представления о мире преимущественно не в форме образов, а в форме понятий;
3) делает акцент преимущественно на убедительности аргументов, а не на влиянии авторитета.
Эта книга написана, прежде всего, для тех, чей последующий род деятельности не будет тесно связан с решением философских проблем. Тогда зачем нужно изучать философию?
