Влад Пеларгин, Юлия Вязгина - Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель

Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель
Название: Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель
Авторы:
Жанр: Историческая фантастика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель"

С Моисеем, мифическим вождём исхода евреев из земли египетской, автором Торы, и Имхотепом, легендарным зодчим Ступенчатой пирамиды, знакомы все. Книга об их реальных прототипах: Моисей был воином-кушитом, участником симито-хамитской войны за Египет в конце IV тыс. до н.э., основателем клана и богом касситов, а Имхотеп – главным жрецом египетских хамитов, открывшим после той войны эру строительства Больших пирамид, посвящённых древним осирианским богам, удачливым искателем их сокровищ.

Бесплатно читать онлайн Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель


© Влад Пеларгин, 2023

© Юлия Вязгина, 2023


ISBN 978-5-0059-8754-9 (т. 1,2)

ISBN 978-5-0059-8753-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ниже используются материалы [1,2], ссылки на которые означают: [1/4] – [1], глава 4; [2/10.1] – [2], глава 10, раздел 1; [1/1,2] – [1], главы 1 и 2.


Кого мы называем ХАМИТАМИ? Род, ядром которого были мужчины – носители гаплогруппы (Y-ДНК) T1a1 или T-L162, появившиеся на свет божий примерно 16 тысяч лет назад (тлн; 16 тлн – 16 тыс. лет до 1950 г., т.е. -15050 г. или 15050 г. до н.э.). Точнее, по сегодняшним данным молодой прикладной дисциплины «Генетической генеалогии (геногенеалогии)» или «ДНК-генеологии» ожидаемое время появления гаплогруппы T1a1 15,9 тлн (обозначается T1a1 (15,9) или T-L162 (15,9)), доверительный (95%) интервал – 17,2—14,8 тлн.


Гаплогруппа T1a1 (15,9) – хамиты имеет «предков»: T (42,6) – адамиты, T1 (26,2) – каиниты, T1a (18,4) – ноиты; «братьев»: T1a2 (15,9) – симиты, T1a3 (15,9) – иафетиты; «потомков», из которых выделим «потомков» – субклады клада T-L162: T-CTS2214 (8,5) (хананеи или финикийцы), T-BY31173 (8,5) – мицраимяне, T-Y15127 (8,5) – пеласги [1/2.1; 1.3; В: Гаплогруппы; В: Гаплогруппа T (Y-ДНК)]. (Заметим, что приведённые данные гаплогрупп могут измениться в ходе развития ДНК-генеалогии.)


Нетрудно видеть, что наши этнонимы пересекаются с библейскими; но это не потому, что авторы просто позаимствовали их из Библии, напротив. В работах [1.4; 1/Введение] В. Пеларгин сделал и обосновал предположение, что Библию (по крайней мере её главную часть – Тору) написали финикийцы; среди прочего там можно найти данные об истории хананеев и их «родственников» на историческом фоне бытия Ойкумены тех времён. А значит библейские сыны Каина, Ноя, Хама, Сима, Ханаана и других персонажей Книги книг суть лишь отражения их историчных прототипов – каинитов, ноитов, хамитов, симитов, хананеев и др., которых мы связали (предположительно) с соответствующими ветвями и ветками дерева гаплогрупп T.


В корне этого дерева – адамиты, в Библии – Адам и его сыны, а значит Тора – это не о всём человечестве, это о роде носителей гаплогруппы T. Более того, наиболее распространённая оценка времени существования библейского мира – 7,5 тысяч лет (тл). Можно долго смеяться над этим, но продуктивнее будет задуматься: а почему? Что значит эта дата для разработчиков Торы? Ответ приходит сам собой: это время становления хананейских этносов: финикийцев – авторов Торы, пеласгов, мицраимян, время рождения финикийского мира (Около 7,5 тлн жесточайшие засуха и голод заставили часть финикийцев мигрировать в Эгеиду, другую – в дельту Нила.)


О событиях, предшествовавших изложенным в настоящей книге, можно узнать из [1]. Мы же начинаем свой рассказ со времён великой засухи и голода, запущенных «событием 8,2 килогода» [W: 8,2 Kiloyear Event] – резким похолоданием около 8 тысяч лет назад (тлн; 8 тлн – 8 тыс. лет до 1950 г., т.е. -6050 г., 6050 г. до н.э.), в том числе и Восточном Средиземноморье или в ЛЕВАНТЕ, регионе, земли и страны которого омываются Левантийским морем (восточной частью Средиземного) [В: Левантийское море]. Напомним, что к Леванту (сам топоним появился лишь в 1497 г. [В: Левант]) в широком смысле или к БОЛЬШОМУ ЛЕВАНТУ относятся территории современных Сирии, Ливана, Израиля, Палестины, Иордании, Египта, Турции и Кипра; в узком – просто ЛЕВАНТУ – Ливана и Сирии, что примерно соответствует библейскому ХАНААНУ [В: Ханаан; 1/4.1; 1.5]. Мы будем использовать топонимы Левант и Ханаан как тождественные.


Считается, что Левант был самым оживлённым перекрёстком древних миграций из Африки в Азию и обратно; в рассматриваемое нами время он был достаточно густо заселён многочисленными народами и племенами, из которых мы выделим следующие три: ХАНАНЕИ (ФИНИКИЙЦЫ), АМОРЕИ, ХУРРИТЫ (при желании к перечисленным этнонимам можно добавить приставку «про» или «прото») [1/4.2]. Возможно, в качестве отдельного народа следует назвать МИЦРАИМЯН; последние и хананеи в Библии отражены как сыны Мицраима и Ханаана, сыновей Хама [1/Введение].


Названные народы были союзниками на протяжении многих сотен лет; в [1] в целях удобства изложения союз их назван ЛЕВАНТИЙСКИМ.


ХАМИТЫ (в Библии отражены как сыны Хама, сына Ноя), к которым относились и хананеи и мицраимяне, а также кушиты и футиты, пришли в Левант с Востока, из Индии, куда забросила их судьба африканских переселецев [1/1—3]. Их первое деяние в Леванте, нашедшее отражение в Библии – строительство «города и башни». «Башня», получившая внебиблейское название «вавилонская», возводилась хамитами на мегалитической платформе допотопных времён (Первого времени – см. ниже), построенной по преданию КАИНОМ близ современного Баальбека, как святилище их главного бога СЕТХА; «городом» был Библ (Гебал; совр. Джебейль), вопреки распространённому мнению, что был им Вавилон. Согласно нашей теории [1/3.4] Вавилон никакого отношения к данным событиям не имел по той простой причине, что этот месопотамский город появился много позднее. А имели Бабель (древнее название Библа) и одноимённая (Бабельская) башня Сетха, расположенная неподалёку, в долине Бекаа, между горами Ливан и Антиливан [1/3.4].


После неудачи с башней Сетха, её строители «рассеялись», отправившись по местам постоянного проживания: кушиты с футитами – в Восточную Африку, хананеи с мицраимянами – в Левант, в Библ и его окрестности. Последние принесли в Левант ТАХУНИЙСКУЮ КУЛЬТУРУ («ТАХУН»), существовавшую в регионе 11—9 тлн и отнесённую историками, зацикленными на периодизациях, к «периоду докерамического неолита B (PPNB)» [1.5; В: Хронология ASPRO]. Тахун специалисты связывают с переходом к ОСЕДЛОСТИ, которая в невозможна без создания ЗЕМЛЕДЕЛИЯ и СКОТОВОДСТВА, развитие которых требует в свою очередь ДОМЕСТИКАЦИИ РАСТЕНИЙ и ЖИВОТНЫХ и создает возможности для выделения РЕМЕСЛЕННИЧЕСТВА и ТОРГОВЛИ в самостоятельные отрасли хозяйства.


С подачи британца Г. Чайлда эти фундаментальные изменения в жизни человечества названы ВЕЛИКОЙ НЕОЛИТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ – историческим ПЕРЕХОДОМ ОТ ПРИСВАИВАЮЩЕГО ХОЗЯЙСТВА (СОБИРАТЕЛЬСТВО, ОХОТА) К ПРОИЗВОДЯЩЕМУ (ЗЕМЛЕДЕЛИЕ, СКОТОВОДСТВО) [1/4.3; W: Neolithic Revolution].


Что сделало наших героев революционерами? Случайность? Отчасти. Главной же причиной, о которой рассказано в [1/1—3], является та, что волею судеб хамиты, включая хананеев и мицраимян, и симиты, их «братья» -соперники (в Библии отражены как сыны Сима, брата Хама), стали наследниками погибшей около 14 тлн средиземноморской цивилизации Первого времени, которую мы называем ЛЕВАНТИЙСКОЙ (по её локализации в Большом Леванте) или ОСИРИАНСКОЙ (по имени её главного божества – ОСИРИСА). Немногие уцелевшие в катаклизме леванты встретили хамитов и симитов в Индии и стали их УЧИТЕЛЯМИ, частично передав им свои знания и культуру и заключив ЗАВЕТ: ученики возвращаются в Большой Левант, становятся его ЦИВИЛИЗАТОРАМИ и ВЛАСТЕЛИНАМИ, а также возводят на скалистом плато у Нила Мемориал Левантийской цивилизации Первого времени (МЕМОРИАЛ), включающий Некрополь её богов [1/1—3]. Потомки Учителей-левантов сопровождали хамитов и симитов, став их жрецами.


С этой книгой читают
В книге излагается краткая альтернативная история Древнего мира, значительное влияние на которую оказали два древних рода – хамиты и симиты, отождествляемые автором с носителями гаплогрупп Т1а1 и Т1а2, отражёнными в Библии как сыны Хама и Сима соответственно. На этом историческом фоне рассматривается этногенез еврейского народа и его связь с этнической Трансформацией финикийцев, осуществлённой ими со II в. до н. э. по II в. в связи с тяжёлыми пос
Книга рассказывает о Левантийской (Осирианской) працивилизации, погибшей 13,8 тыс. лет назад в результате потопа, вызванного тектоническим обрушением Гибралтарского перешейка. Часть выживших левантов ушла в Индостан, где встретились с хамитами и симитами (в Библии – сыны Хама и Сима) и стала их Учителями. Много позже их потомки вернулись в Египет, где исполнили завет Учителей – воздвигли Мемориал Левантиды, основу которого составили Большие пирам
Книга рассказывает о Нильской цивилизации, начало которой положили хамиты (в Библии – сыны Хама), основавшие Мицраим (прото-Египет), а продолжили симиты (в Библии – сыны Сима) с хамитами, сформировавшие Египет и создавшие Мемориал Левантийской працивилизации, основой которого стали Большие пирамиды. Между этими событиями была долгая и кровопролитная симито-хамитская война за долину Нила, ярким эпизодом которой был исход воина-кушита Моисея с груп
Оригинальное балетное либретто «Цветы сердца» уникально. В его основе находится история любви Крымской девушки и молодого человека – представителя одной из планет высшего мира. Драматические события, происходящие в Крыму более 12 000 лет назад, показывают, что всякому темному владычеству приходит заслуженный конец. А все светлое, чистое, прекрасное и духовное всегда побеждает тьму и зло. Ибо в основе победы добра над злом лежит вечный Свет Возвыш
Алла, священнослужительница, долго и упорно добиваясь высокой должности в церкви. Но смогла ли она добиться того, чего желала? Читайте этот рассказ абсолютно бесплатно и узнаете.
Смерть – это не конец. Фор осознал это в тот роковой летний день 1890 года, когда его безжалостно сбила повозка с лошадьми на мрачных мостовых Блеквейла.На плечи юной души легла непосильная ноша – ответственность за жизни людей. Блуждая во тьме, Фор потерял себя, но обрел друга. Друга, который научил его курить сигареты и справляться с трудностями.Фор Вандер и Чарльз находились по разные стороны бытия, но их существование держалось лишь на взаимн
Этот рассказ, это произведение рассказывает о заставе. О приграничной заставе, личный состав которой должен охранять границу.
«Метро 2033» Дмитрия Глуховского – культовый фантастический роман, самая обсуждаемая российская книга последних лет. Тираж – полмиллиона, переводы на десятки языков плюс грандиозная компьютерная игра! Эта постапокалиптическая история вдохновила целую плеяду современных писателей, и теперь они вместе создают «Вселенную Метро 2033», серию книг по мотивам знаменитого романа. Герои этих новых историй наконец-то выйдут за пределы Московского метро. Их
Виктор Цой еще при жизни вошел в число так называемых малых богов русского национального пантеона. Наравне с Цветаевой, Пастернаком, Высоцким. Он встал в ряд людей, создавших идеальную версию русской культуры. Это путь поэта, певца. Путь чести.В книге собраны все основные тексты песен Виктора Цоя, а также его совершенно неизвестные произведения, включая черновики и наброски последних песен, написанных в Латвии в августе 1990 года.
Среди лесных дриад не бывает мужчин. Дриады живут обособленно в закрытом клане, именуют себя наёмницами, промышляют шпионажем, похищениями и убийствами. Если у дриады рождается девочка, дитя оставляют в клане, если мальчик – избавляются. Правила едины для всех.У Фионы, наёмницы из лесного клана, родился сын. Желанный, горячо любимый. И расставаться с ним Фиона не желает.Но куда ей идти? Что делать, если на дриад объявлена охота, её сестёр истребл
В книге рассматривается удивительная история писателя Ваги и демона Готлиба. После того как Готлиб ошибочно освободил на свободу древнее зло, Ваги принял решение не бежать от него, а наоборот, идти навстречу опасности и создать книгу о демоне. Он исследует, как зло может вдохновить на творчество и как обратить свои страхи в источник вдохновения. Демон вдохновил Ваги на создание произведения, которое стало исследованием грани между светом и тьмой,