«стулья»
I
"Осмысление первопричины"
Мы в комнате с ним вдвоём.
Я
И
Стул.
Мы с ним -
Со стулом -
Во многом схожи -
Я
И
Стул.
Нет,
Не внешне, конечно,
Но
Первопричинно.
Вот послушайте:
В его комнате
И в моей стране
Всё
Тихо
И
Чинно.
Тихо,
Потому что ТИХО людей
Душат
И
Бьют.
И самое -
Самое главное! -
Их всех ТИХО
Сажа- (здесь все вместе)
ют.
Красота какая! Ух!
Чинно,
Потому что
Есть много высоких дяденек.
И много высоких тётенек есть.
Они – внимание! -
Сидят (!)
Наверху
И решают,
Кому когда сесть.
Грядёт
Звенящая
Метаморфическая
Тишина.
Вы уже понимаете, да?
Я
И
Стул.
Мы оба -
Он и я! -
Мы
Созданы
Обоюдно.
Мы созданы друг друга для.
Он – чтобы сидеть,
И
Я.
01.08
II
"Сквозь призму платонизма"
Если мастер
Сделает
Стул,
Непригодный
Для сидения
На нём,
То это
Будет
Не стул
(И мастер
Сядет
Тогда?),
Потому что
Эйдос
Стула
Содержит в себе
Эйдос
Сидения,
Следовательно
Стул
Причастен
Сидению.
Так же
Как человек.
А если он – человек -
Не причастен
Сидению,
То это
Не
Человек.
Всё просто.
Но в чём же
Разница?
03.08
III
"Сквозь призму пифагоризма (метаморфоза)"
Тезис:
Если отнять от человека руку
(Х – /(рука) = λ)
То он – человек – всё равно
Останется человеком.
(Человек Без "Конечность" ≠ ∞).
=> Человек человек есть (homo homo est).
Чтобы обожествить человека,
Нужно отнять от него
Рудименты властелинов нашего века,
А именно:
Гибкость колен и поясницы,
Мягкость ягодицы -
То есть, возможность сесть.
Дано:
Человек ~ Бог.
