Понятие интернационализма
Интернационализм (лат. inter – между и natio – народ), солидарность людей различных наций и рас в мировом масштабе, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий; интернационализм противоположен национализму.
Интернационализм выражается в солидарности трудящихся всех наций, в единстве и согласованности их действий, помощи друг другу, взаимной поддержке и выручке. Интернационализм означает добровольное сотрудничество трудящихся и не исключает суверенитета, равноправия отдельных их национальных отрядов, их права на самостоятельное решение своих дел. Другими словами, он предполагает органическое единство национальных и интернациональных задач трудящихся и неразрывно связан с патриотизмом. Принципы пролетарского интернационализма впервые сформулированы Марксом и Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии»: «Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет. Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса, конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия. Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни. Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение. Соединение усилий, по крайней мере цивилизованных стран, есть одно из первых условий освобождения пролетариата. В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена будет и эксплуатация одной нации другой. Вместе с антагонизмом классов внутри наций падут и враждебные отношения наций между собой».
Разжигание национально-религиозной вражды выгодно мировой олигархии. Древнеримский принцип «разделяй и властвуй», который и применяется в разжигании национально-религиозной розни, «помогает» разделить народы по национальным и религиозным признакам, поставить своих марионеток и властвовать над ними. Все люди – родственники! Научно доказано, что человек – мутированная обезьяна (Homo sapiens) и самый ближайший к нам родственник по расшифрованному геному – горилла. Всё остальное (креационизм, «избранность» неких народов) не более чем самообман. Человек, так же как и другие существа, появился не в результате «божественных сил», а лишь путем мутаций, генетических изменений. Главная мутация произошла примерно 2,4 миллиона лет назад в гене, который контролирует развитие челюстных мышц и у современного человека называется MYH16. В результате этого, казалось бы, небольшого изменения в геноме челюстные мышцы наших предков стали ослабевать, что заставило применять первые орудия труда – палку-копалку и нуклеус (обработанный камень), будущий прообраз скипетра и державы у королевских особ. Именно изменение челюстных мышц, которые, став менее мощными, оказали меньшее давление на череп, что и обеспечило иное его строение, позволив развитья куда более крупному головному мозгу, ведь только у человеческих детенышей существуют не зарастающие места на голове (роднички), которые затягиваются с течением времени к 3—5 годам. Ни у каких других живых существ этого нет! Согласно последним научным исследованиям, всё современное разноликое человечество происходит от одного небольшого африканского племени. Но существовали и другие виды людей: неандертальцы, питекантропы, синантропы, Homo naledi и другие, часть их вымерла, часть ассимилировалась с Homo sapiens.
Существует и математическое доказательство родства, в данном случае с точки зрения возрастания количества родственников в геометрической прогрессии (при средней разнице между поколениями в 25—35 лет): у любого человека 1 два родителя 2, у них тоже двое родителей, то есть получается четверо 4, далее 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048… 8 589 934 592 и т. д. Другими словами 1000 лет назад у любого ныне живущего человека было предков больше, чем ныне живет на всем земном шаре. Разгадка парадокса проста: на самом деле предков во много раз меньше, так как люди вступали в кровосмесительные контакты (инцест), зачастую не зная об этом. Если уйти еще в более древние времена, то предков, понятное дело, станет еще больше.
Патриотизм (лат. patris – отечество) – принцип, обозначающий любовь к отечеству, готовность служить интересам своей родины. Естественна привязанность человека к родным местам, к родному языку, национальным традициям, его заинтересованность в судьбах страны, с которой связана вся его жизнь. Но патриотическое чувство порождается не какими-то таинственными причинами, не «голосом крови», расы, как утверждают буржуазные идеологи. Оно возникает исторически под влиянием социально-экономических условий жизни людей, поэтому в связи с изменением этих условий изменяет свое содержание и патриотизм. В эксплуататорском обществе он проявляется по-разному у людей, принадлежащих к. различным классам. Патриотизм буржуазии как правящего класса носит ограниченный характер, так как главное для капиталиста – сохранение богатства нажитого непосильным трудом. Ради сохранения своих привилегий, своего господства буржуазия может пожертвовать интересами своей страны, народа. Она стремится посеять среди трудящихся масс враждебное отношение к народам других стран, направить их патриотические чувства в русло национализма. Наиболее последовательным носителем идей патриотизма в капиталистическом обществе выступает рабочий класс. Как и все трудящиеся, он не может быть равнодушен к социальным, политическим и культурным условиям, в которых ему приходится жить и бороться. Но при сохранении неравенства и угнетения народ не являлся хозяином своей страны. Отсюда наиболее полно патриотизм рабочего класса, всех трудящихся проявлялся в их борьбе за социальное освобождение, против власти капитала в своем отечестве.
Первоначально пролетарии (лат. proletarii, от proles – потомство, то есть, неимущий, имеющий только потомство), в Древнем Риме по реформе царя Сервия Туллия – низший неимущий слой граждан; с 1 в. деклассированные слои общества. В 18—19 веках пролетариат стал пониматься как рабочий класс, социальная группа индустриального общества, включающая занятых наёмным, преимущественно физическим трудом. С середины 19 в. в Европе возник промышленный пролетариат, сформировались профсоюзы и политические партии рабочего класса. Со 2-й половины 20 в. в развитых индустриальных странах в связи с научно-техническим прогрессом, ростом сферы услуг и др. относительно уменьшилась численность рабочего класса, исчезли чёткие границы рабочего класса в сравнении с другими социальными группами; изменился состав самого рабочего класса. В СССР и других странах социализма рабочий класс был провозглашён гегемоном – руководящей силой общества (диктатура пролетариата).
