Хабар[1] первый. Мечтать не вредно
Стихий четыре
Чувств, как будто пять
И сто загадок
Омар Хайям
Веками тайны будоражат людей. Поиски ключа к ним подобно блужданию по лабиринту, наполненному удивительными и непредсказуемыми открытиями.
Искатели сокровищ… Условимся сразу, что этими посулами мы не будем обозначать тех, кто ценою непомерных усилий находят новые месторождения дорогих металлов. Речь пойдёт о тех, кто хочет разжиться за счёт присвоения утерянных сокровищ.
В каждой стране есть свои легенды и свои пропавшие ценности. Нашел их в Тариколе и Бенямин. Это были истории о знаменитом разбойнике прошлого – Гурда Харбиле по кличке «Кровь в песок»! И поскольку вся Тарикола несколько веков свято верит этому мифу логично предположить, что возникли они не на пустом месте.
И в какой-то момент наш отрок поставил себе цель выяснить, есть ли в услышанных легендах хотя бы толика правды. Ибо он был один из тех, кто спал и видел, как раскапывает секрецию абрека. Прежде чем ему удалось докопаться до некоторых фактов, он перелопатил уйму сказочных историй, которые были приблизительно одного содержания: къачагъ[2] внезапно налетал на приглянувшийся караван и после короткой, но жестокой схватки, устлав дорогу трупами купцов, исчезал.
Была среди них и одна довольно любопытная история о том, что якобы именно он, Гурда Харбил чуть было, не прервал хождение за три моря небезызвестного тверского купца по имени Афанасий Никитин. То есть в одной легенде упоминалось о двух исторических личностях. Один, из которых во время своего путешествия в Индию и в самом деле попала в плен к хайтагским пиратам.
Этот факт, зафиксированный в исторических документах, подтвердил и учитель истории.
Все мы в той или иной степени находимся в плену легенд, порою веря в них как в реально происшедшие события. Бесспорно, в основе многих легенд лежат конкретные факты, и связаны они с реальными личностями, поэтому трудно, а порою невозможно бывает отделить в них правду от вымысла.
Гурда был прекрасным образчиком своего времени. В прошлые века их называли героическими личностями, а нынешней же попросту абреками.
Надо признать, что этой незаурядной личности часто сопутствовала удача, о чем говорят многочисленные свидетельства. Коснемся лишь некоторых фактов его деятельности на большой дороге, разумеется, при этом ни в малейшей степени не одобряя разбой.
В период, о котором идет речь, он промышлял за «Волчьими воротами», что виден на перевале Пулеула. Отличавшийся цепким умом и редкой находчивостью бесстрашный къачагъ, стал одним из героев народных сказаний, которым позже пугали детей.
Бен почему-то выбрал один из них и штудировал, словно билет перед экзаменом. Если учесть, что просто так он ничего не делал, можно предположить, что он что-то задумал.
За много лет разбойничьей жизни Гурда укрыл от посторонних глаз множество кладов (благородных металлов, драгоценных камней и оружия). Эти спрятанные до лучших времен сокровища, словно магнит притягивали к себе кладоискателей всех мастей. Но преуспели лишь его родственники в третьем поколении. Они говорят, лет сорок носились с затёртой схемой, обнаруженной ими на одной из досок сусека, и всю территорию вокруг усадьбы перекопали, разобрали дом что называется, до последнего камушка и ничего при этом не нашли.
Да, ничегошеньки они не нашли, но вот дома свои, кто-то из них обновил, а кто и заново построил. И дома, надо заметить, не простые, а все больше двух и трехэтажные, похожие на небольшие такие крепости.
Бен часто околачивался у годекана, надеясь услышать подробности этого происшествия. И вот однажды один из завсегдатаев завёл речь о Харбиле. Мальчику в этот вечер несказанно повезло. Он тут услышал столько историй, сколько не слышал за всю предыдущую жизнь. С жадностью скупца он ловил каждое их слово.
Итак, по рассказу одного из присутствующих в разное время этот абрек, который якобы приходился ему дальним родственником, закопал с десяток кладов.
Другой старичок, задетый за живое, что знаменитый человек не из их тейпа-тухума[3], обвинил предыдущего рассказчика в том, что тот приписывает своему родственничку часть грабежей и подвигов разбойника по кличке «Береги денежки», который жил веком позже. Тут в разговор вмешался третий, затем и четвертый. Словом, пропитанные пороховым дымом и резней рассказы в этот вечер заимели большой успех. Во всех рассказах сверкали клинки, гремели выстрелы, звякало золото, искрились драгоценные камни.
Пересказать все истории и легенды, связанные с Харбилом и его кладами просто невозможно, а их достоверность, к сожалению, вызывают сомнения. Поэтому ограничимся здесь одной из наиболее ходовых, который рассказали в этот вечер тарикольские аксакалы.
История эта восходит к концу XVII века, когда страны Магриба прокладывали караванные пути на север. И развивалась по тем классическим канонам, которые рисует воображение, когда речь заходит о несметных сокровищах.
…Уже не один месяц находился в пути караван магрибского купца Вези Бен Барки. Караван не спешил – путь был далек, на Кавказ. Товар хоть и драгоценный, но не портящийся – ткани уже наполовину проданы, выручка, превращенная в золотые монеты и драгоценности, надежно спрятана под поклажей.
Караванный шаг верблюда отмерен тысячелетиями, и изменить его не под силу никому. Верблюды не ускорили его и тогда, когда из-за дальних высот предгорья пахнуло кизячим дымом, предвещая о близком отдыхе. Слева появился расположенный амфитеатром силуэт Таргу-Хамрина, а там и до Дербента недалеко – крупнейшего торгового центра того времени.
Купцы устроились на ночлег в караван-сареле, а наутро, когда собрались в путь, узнали весьма неожиданную новость: Уцуми[4] Хайтагский, владения, которого простирались до стен Нарын-Калы, для ведения пиратских набегов на морских купцов, которые перестали платить ему дань, строил флот быстроходных ялкан гами[5], а посему издал жесточайший указ – увеличить пошлины со всех доходов втрое.
Посоветовавшись, удрученные купцы решили оставить Уцуми с носом и, договорившись с людьми аварского хана, пошли в горы – в обход владений степного правителя. Рисковое, конечно, мероприятие, но пошлина уж показалась непомерно высокой.
Караван, благополучно миновав границу сопредельных суверенов сопровождаемый опытными проводниками, продолжил свой неторопливый путь по Филану – плато, на котором нынче расположен Тарикольский район. Купцы, несмотря на то, что сворачивали с проторенных путей и были сверх осторожными, привлекали к себе внимание повсеместно рыскавших в то время разбойников. Тех самых къачагъов, которые сеять не сеяли, а «урожай» собирали регулярно.
