24 марта 33 года нашей эры в девять часов утра на горе Голгофа близ Иерусалима произошло событие, особого значения которому никто из участников не придал. Казнили троих приговоренных к смерти мужчин. Их распяли на кресте, что было обычным способом умерщвления опасных преступников в Римской Империи и ее окрестностях. Одним из казненных был тридцатитрехлетний проповедник, чье учение легло в основу новой религии: христианства. Сам проповедник широкую известность и авторитет начал приобретать триста лет спустя, когда армянский царь Трдвт III (это не ошибка, это настоящее имя царя) объявил христианство государственной религией.
Мы знаем проповедника под именем Иисус Христос. Окружающие со дня рождения и до смерти звали его Иешуа, что по-гречески произносится как Иисус. Он был провозглашен Мессией (буквально – «помазанник», иносказательно -«спаситель»), что опять-таки по-гречески звучит как Христос.
При жизни у него, как и у прочих евреев, фамилии не было. Когда хотели уточнить, о котором из Иешуа идет речь, то добавляли: Назарянин, то есть житель Назарета.
Назарет – небольшая деревушка на две-три сотни человек (по некоторым источникам могло быть до тысячи проживающих, но никак не более), где Иешуа провел большую часть своей интересной и насыщенной событиями жизни. Со смертью Иешуа ничто в мире кардинально не изменилось. По Иудее по-прежнему ходили его ученики и проповедовали любовь к Богу, любовь к ближнему, любовь к врагу своему. Лишь через 12 лет они вышли на мировые просторы, но это уже совершенно другая история и другие люди.
Я расскажу об Иешуа с рождения… его матери, которая по праву причислена к лику святых, заслужив это звание всей своей жизнью, и завершу датой его смерти. Я объясню, что означает фраза: «Он искупил нас Своею смертью», именно поэтому своему произведению я даю название «Искупление».
Для кого я пишу все это? Мои разговоры на теологические темы показали, что люди моложе сорока лет имеют малое представление о Боге Сыне, да и вообще о религии. Я уйду от церковных канонов и напишу историю Иисуса Христа языком, понятным религиозно безграмотной части населения.
Я и сам еще только на пути к Богу. Коммунисты крепко вбили в меня неприятие религии, поэтому я не готов сегодня принять догму: «Не надо ни в чем разбираться, ты просто верь». Так что лукавлю я, говоря, что пишу для молодежи, в первую очередь, это исследование необходимо мне. А если кто хочет присоединиться к прочтению повествования «Искупление», то милости прошу.
Чтобы понять события, происходящие в данном повествовании, необходимо заглянуть в прошлое. А это прошлое настолько насыщено, что описать его мне чисто физически не под силу, ограничусь кратчайшим изложением.
В те стародавние времена люди не обладали знаниями, дающими возможность видеть взаимосвязь событий, и потому инициаторами этих событий считали высшие силы, божество. Но событий было много и за каждое из них отвечало свое божество. Народностей также хватало, и у каждой из них были свои боги.
Все изменил старец Авраам. Кстати, еврей, живший в Месопотамии (территория нынешнего Ирака). По его мнению, Бог был един для всех людей. Всемогущий, всезнающий, справедливейший, не имеющий равных, управляющий всем на свете, короче, Бог. Окружение Авраама считало дикостью такое предположение и осмеивало его. Но в один прекрасный момент Бог снизошел до Авраама и предложил ему сделку: если Авраам будет слушаться Бога и выполнять все его указания, то получит в свое управление небольшую процветающую страну, в которой станет родоначальником большой нации. В случае согласия он должен собрать свою семью, рабов, домашний скарб и перебраться в Ханаан. В настоящее время это территория Израиля, Сирии, Ливана и Иордании. Авраам так и сделал.
В библейские времена столетние женщины рожали от столетних мужей. Авраам не был исключением, и у него появился сын Исаак. Исаак, весьма плодовитый мужчина, обзавелся двенадцатью сыновьями, между которыми поделил дарованную Богом землю. Десять из них объединились и создали Израильское царство. Два оставшихся ответвления создали Иудейское царство.
На израильтян напали ассирийцы, угнали население страны в рабство, но остались на месте жители Самарии, которые оказались крепкими ребятами и не поддались врагу. Но враг был силен, Самария всё-таки пала. Изгнанные евреи уже никогда не вернулись в свои края, они были рассеяны по всему свету, и последствия злодеяния ассирийцев вы сегодня можете встретить в любом уголке мира.
Опустевшие города ассирийцы заселяли пришлым народом, в большинстве язычниками. Те смешивались с остатками евреев, перенимали их культуру и привычки, внедряли собственные в быт евреев. На территории бывшего Израильского царства появился народ, который был уже не совсем еврейским. Во времена Иешуа этот народ занимал Иудею, Самарию и Галилею, самую крупную область из всех трех.
Иудеи тоже побывали в плену, в Вавилоне, но умудрились вернуться на свои земли, сохранив язык и традиции. И это послужило причиной раскола некогда единого народа.
Жители Самарии в большинстве были евреями, и исповедовали иудаизм, но не отринули язычество. Иудеи с этим мириться не могли, а уж когда самаритяне поставили свой Храм, иудеи просто перестали с ними общаться. По их законам Храм у евреев мог быть только один и расположен в Иерусалиме.
В Галилее же наряду с евреями проживали люди других национальностей. Это повлияло и на язык галилеян, они говорили с сильным акцентом, по которому жители Иудеи их всегда узнавали. Из-за характерного произношения галилеянам было запрещено читать проповеди в Храме и синагогах. Иешуа попадал под этот запрет и его выступления проходили на свежем воздухе. Также галилеяне более вольно толковали еврейские священные писания, за что иудеи их презирали, считая безграмотными.
Иудеи считали себя богоизбранным народом, заключившим через Моисея договор с самим Богом и свято чтившим 10 заповедей, записанных на каменных табличках. Уставшие от притеснений, они ожидали приходи мессии, то есть освободителя. Его приход предсказывали 16 пророков, которым евреи верили. В их понимании мессия должен прийти для того, чтобы изгнать всех завоевателей и дать возможность еврейскому народу жить счастливо.
Как видим, их интересы были крайне узкими и носили чисто местный характер. До сегодняшнего дня они не считают Иешуа мессией, потому что он не вписывается в образ, созданный пророками. Они не признают воскрешения Иешуа. Пасха (песах), отмечаемая иудеями – это праздник по случаю исхода евреев из Египта.
