Валерий Жиглов - Искусственный органико-телепатический интеллект

НильсБор (1885 –1962)

.

This book provides quite detailed theoretical justifications on how, based on existing biotechnologies, to create an artificial spiritualized intelligence with elements of human consciousness, which will be able to make contact with the Information field of space in order to use it as a quantum computer to solve the main tasks of the development of human civilization.

This book provides quite detailed theoretical justifications on how to endow artificial intelligence with elements of human consciousness, and with the right organization of research and development work, the first prototypes of artificial spiritualized biointelligence will be made in the coming years.

В этой книге рассказывается о том, как на основе научного подхода сделать искусственный интеллект одушевлённым и наделить его элементами духовной сферы. Как известно, человеческая душа связана с подсознанием, а наше подсознание контролируется вегетативной нервной системой, которая получает и передаёт информацию окружающему нас миру не посредством слов, а на уровне телепатического общения. Возможно ли совместить искусственный интеллект с вегетативной нервной системой биологических объектов? Безусловно да, если такая задача будет поставлена. В данной книге приведены достаточно подробные теоретические обоснования, как это лучше всего сделать и при правильной организации проведения научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ, уже в ближайшие годы будут изготовлены первые опытные образцы искусственного одухотворённого биоинтеллекта, наделённого элементами человеческого сознания.

С точки зрения технического подхода, разработка программы, которая сможет создать ИИ, обладающий человеческим восприятием окружающего мира, пока что находится за пределами нашего воображения.

Такому искусственному разуму понадобятся процессоры совершенного нового вида. При этом, вычисления потребуют параллельной обработки данных такого масштаба, что используемые современные технологии просто не смогут с ним справиться.

Используемое в настоящее время техническое программное обеспечение не позволяет нам создать ИИ, который будет наделён когнитивным способностям человеческого интеллекта, такими как – интуиция, эмпатия и здравый смысл.

Именно поэтому, при использовании традиционных подходов программного обеспечения, не существует простого и быстрого способа создания ИИ, который сможет самостоятельно думать и чувствовать.

И для того, чтобы добиться поставленной цели, нам необходимо лучше осознать —

Несмотря на то, что искусственный интеллект (ИИ) стремительно внедряется во многие отрасли экономического развития, существует много споров о том, способен ли он в действительности воспроизвести человеческий интеллект?

Это очень широко обсуждаемая тема, как в научном, так и в философском сообществе. Так в чём же состоит принципиальное отличие ИИ от человеческого интеллекта?

Человеческий интеллект при нахождении правильных решений, предназначенных для достижения поставленных целей, использует творческие аналитические подходы, основанные на восприятии окружающего мира, с помощью разнообразных биологических сенсоров, под воздействием которых у него формируется определённое психоэмоциональное состояние организма. Все эти способности тесно взаимосвязаны между собой и бывает очень трудно воспроизвести их на технических устройствах.

Как правило, ИИ предназначен для решения только каких-либо конкретных задач, на основе разработанных правил и алгоритмов. И хотя ИИ выполняет эти задачи достаточно быстро и точно, но ему не хватает приспособляемости и гибкости человеческого интеллекта.

Другое отличие между ИИ и человеческим интеллектом заключается в их подходах к обучению. Так, если человеческий интеллект формируется на основе приобретаемого опыта и обучения на протяжении всей жизни, то обучение ИИ происходит на основе алгоритмов, максимально адаптированных к техническим устройствам.

Именно поэтому люди способны обучаться и адаптироваться к новым возникающим ситуациям на более высоком интеллектуальном уровне, которые для ИИ остаются пока ещё не достижимые.

Но самое основное принципиальное отличие ИИ от человеческого интеллекта состоит в том, что он является не одухотворённым и у него отсутствуют человеческие мировосприятия, позволяющие хорошо ориентироваться в сложном социальном и эмоциональном ландшафте нашего мира.

Именно поэтому у ИИ отсутствуют определённые когнитивные способности, присущие человеческому разуму такие, как интуиция, эмпатия и зравый смысл.

Пока ещё остаётся открытым вопрос, с чем связаны наши психоэмоциональные душевные переживания и под воздействием какой нервной системой они формируются.

Есть веские основания полагать, что наши когнитивные способности связаны с нашим подсознанием, управляемым с помощью вегетативной нервной системы.

Для того, чтобы лучше понять этот вопрос, давайте остановимся на одном конкретном примере, связанном с моим воспоминанием.

Однажды, мы со знакомым мне человеком, шли по дороге и не принуждённо беседовали, а рядом невдалеке лежала спящая бродящая собака.

Перед этим я неоднократно проходил мимо неё и она на меня ни как не реагировала. Но стоило нам приблизиться к ней вместе с моим знакомым, как с этой собакой произошло какое-то невероятное преобразование. Вначале она открыла свои глаза, подняла голову и посмотрела в нашу сторону, а затем быстро вскочила, вся ощетинилась и с оскаленной пастью подбежала к нам и стала громко лаять!

Я взглянул на своего приятеля, который весь побледнел и дрожал от нескрываемого страха перед этой оскаленной собачьей пастью.

После нескольких моих громких окриков, собака перестала лаять и отступила от нас, хотя и продолжала рычать и таким образом выражать своё недовольство. Я посоветовал своему знакомому не обращать на собаку внимание и мы с ним смогли спокойно мимо неё пройти.

Так чем же было вызвано такое ярко выраженное агрессивное поведение бродячей собаки?

Как мне рассказал мой знакомый приятель, оказывается ещё в подростковом возрасте его покусала собака и у него на подсознательном уровне сформировалось чёткое ощущение страха, которое он испытывал при виде всех собак.