Иса Исаев - История Табасарана

История Табасарана
Название: История Табасарана
Автор:
Жанр: Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "История Табасарана"

Историческая книга про народ Табасаран в Республике Дагестан с древнейших времен до наших дней.

Автор по древним историческим источникам воссоздает хронологию событий исторического развития табасаранского народа с древнейших времен до наших дней.

Бесплатно читать онлайн История Табасарана


Пусть эта книга будет великим памятником тем, кто творил и документировал великие истории моего маленького табасаранского народа


Родился 22 мая 1959 г. Село Кондик, Хивского района, табасаран.

Образование Высшее: Ивановский Энергетический институт 1981–1986 гг.

По специальности: Релейная защита и автоматика электроэнергетических систем.

Служба в рядах СА.

Махачкалинские гор. эл. сети. Мастер УО, мастер производственной лаборатории, старшим мастером ТП и ЛЭП

Дагестанский ХСМНУ. Инженер-наладчик 1 категории.

ООО Энергия-2000. Инженер-наладчик 1 категории.

Энергосбыт ОАО Дагэнерго. Инженер-инспектор 1 категории.

ОАО Дагэнерго. Главный специалист Отдела экономической безопасности при ген. директоре.

ОАО ФСК ЕЭС-РЦТИ Юга. Главный технический инспектор.

ООО ДОСК. Начальник центральной службы эксплуатации и организации ремонтов.

ООО «Нурэнергосервис» Зам. Генерального директора. Главный инженер.

Предисловие

Табасаранский народ вместе с дагестанскими народами волею судеб, оказавшись на исторической тропе «великого переселения народов», на исторической арене «великого передела мира», на древней земле, где встретились в ранней юности три мировые религии; иудаизм, христианство и ислам, более 2000 лет боролись за свободу, независимость и за свое существование.

Естественное стремление табасаранского народа к свободе и независимости отразилось в древних исторических источниках, в народном творчестве в виде преданий, легенд и притч о героических защитниках земли предков.

Такая палитра несказочной прозы более двухтысячелетней духовной истории Табасарана была следствием господства в «Стране хребтов-Табар и прибрежных равнин-Аран» сначала язычества, затем зороастризма, иудаизма, христианства и, наконец, ислама.

Автором сделана попытка по древним историческим источникам воссоздать хронологию событий исторического развития табасаранского народа с древнейших времен до наших дней. Краткий курс по Истории Табасарана является не завершенной. Молодому поколению есть о чем думать.

«Каждый народ, – как писал академик Б. Рыбаков – должен знать свою историю и уметь соотнести ее с историей других народов. Ведь у каждого из них свое прошлое, своя культура, свой язык». В настоящее время поворот к изучению исторического прошлого вызвал огромный интерес к культурному наследию всех народов. Освободившись от многих догм духовной несвободы, идеологизации жизни, общество приходит к признанию приоритета общечеловеческих ценностей.

От мифических племен и языков чье происхождение теряется во тьме предыстории, от древнего происхождения бога Ахуры Мазды, а значит и самого Заратуштры, от библейского ковчега, который будто бы остановил после потопа Ной на горе Арарат (Арайин айит1) и до новейших народов – этруски, хазары, косоги, яссы-алапы, авары, готы, скифы, сарматы, мидийцы, ассирийцы, татаро-монголы, римляне, персы, арабы, турки… И проходившие, прорубавшие себе путь огнем и мечом, пожарами и кровью потомки великих кавказских албан сами оставляли свой след, наслаиваясь и создавая новую прожилку в муаре человеческого мрамора.

Исаев И.Р.

Выражаю особую и искреннюю благодарность моему брату Исаеву Сеферу и доктору медицинских наук Фадееву О.В. за моральную и материальную поддержку в издании этой книги.

Промывальны золота и рудники самоцветов Табасарана

Не пером написана история моего народа – она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками.

«Почти ни один завоеватель не миновал Табасаран. Гунны, сасаниды, хазары, русы, арабы, сельджуки, монголы, турки, персы – все эти … побывали здесь…». Но, ни один из них долго не оставался в Табасаране.



Топонимика почти каждого аула по сегодняшний день сохранила следы пребывания этих варваров:

Разрушенные села (стертые с лица земли населенные пункты) во времена захватнических войн варварских держав против табасаранского народа.

АРЧУГ (АРЧУГЪ)

Разрушенные села: ЧIуру гъул – на северо-запад, 0,8 км.

АСККАН ЯРАКК

Разрушенные села: Беграндик гъул – на север. Ч1валк-карин – на восток. Гъюбрягъ – на восток. АйитIгъул – на юг. ЧIучIгъарин – на юг. Амнарин – на запад. Инжинарин – на север.

БУХНАГ (БУХЬНАГЪ)

Разрушенные села: ДерчIвгъярин гьул – на северо-восток. Хццулар – на восток, 1 км.

ВЕРТИЛ (ВЕРТIИЛ)

Разрушенные села: ЧIихтIил – на северо-восток, 0,5 км. ЧIиларин гъул – на восток, 1 км.

ГЯРИГ (ГЬЯРИГЪ)

Разрушенные села: Кьява, селение – на юг, 1 км.

ГУРХУН

Разрушенные села: Гирхьни – село всосавшееся в землю – на восток, 0,7 км.

ГАРИХ (ГЬАРИХЪ)

Разрушенные села: Рякъюлар – на восток, 1,5 км. Кюшкъяр.

КУШТИЛ (ГЪУШТIИЛ)

Разрушенные села: Гьювариъ – на юг, 1,5 км. ГъямпIлин гъулахъ – на восток, 2 км. Жвурдагъ – на восток, 2,5 км. Гьяригъ – на восток, Зкм. Гъаз’ярин хутIларихъ – на северо-восток, 0,8 км. Мяхълар – на запад, Зкм.

КОНДИК (ГЪВАНЖИКК)

Разрушенные села: Рягъччккарин гъул – на север 1 км. Кьулхъарин гъул, Чиар, Гъимгьар, Хьанар, Илжгьяр, Вакъйир, ТIитIивар, Журсар…

ГАСИК (ГЬЕСИХЪ)

Разрушенные села: Мешермар – на восток, 1,5 км. Кючгьяр – на юг, 2 км.

ГУМИ

Разрушенные села: ЧIири гъул – на юг. Гьюжриярин йишв.

ГЕПИЛ (ГЬЕПIИЛ)

Разрушенные села: Сина – на север, 2 км.

ГУЛЛИ (ГЪУЛЛИ)

Разрушенные села: Урситъ (Юрсигъ). Чириндихъ.

ДУМУРХИЛ (ДУМУРХЬИЛ)

Разрушенные села: ЦIунтIарин гьюлягъишв – на юг, 1 км.

ТАТТИЛ

Разрушенные села: Мизран – на север, 1 км. Синик – на восток, 1 км.

ЗААН ЯРАКК

Разрушенные села: ГьарчIвла – на востоке. Афна – на востоке.

ЗЮРДЯГ (ЗЮРДЯГЪ)

Разрушенные села: Гъурхлар – на юг, 1,5 км. Афна – на запад, 2,5 км.

ЗИЛДИКК

Разрушенные села: РаццачIитаб – на восток. ШантIа-рин гъул – на север. Бачи жардрягъ – на запад.

ККУВИГ (ККУВИГЪ)

Разрушенные села: Аьхъмюкъ – на севере, 0,5 км. «Кьул’ин» – на востоке, 1 км. Жандукарин Гъюлягъишв – на востоке, 2 км.

КУЛИКК (КЬУЛИКК)

Разрушенные села: Хираригъ – на севере, 0,7 км.

ККУВЛИГ (ККУВЛИГЪ)

Разрушенные села: Гагьран гъул.

КУЖНИК (КЪУЖНИК)

Разрушенные села: Уьрхлигъ. Жяргъяр. Кьилдик. Жякъиникьар. Ханбижар. Хинаъ. К1елдик. Мазайин хяр.

ЛЯХЛА

Разрушенные села: Уркъин – на север, 2 км. Хьаржакъ – на юг, 3 км. НитIарикк – на юго-восток, 6 км.

ЛИКА

Журас – на север, 2 км.

МАЖГУЛ (МАЖВГУЛ)

Разрушенные села: Гьюржиригъ – на запад. Афачрин – на юг. Гуршар – на юг. Гьюржиригъ – на юг. Шимигъишв – на запад.

НИЧРАС (НИЧIРАС)

Разрушенные села: ЭбелтIин – на север, 3 км. Инжинарин гъул – на север, 2 км. КьяппартIин. Гъуярик. ЧIуру гъюлягъ. Унжларин гъул.

ПИЛИГ (ПИЛИГЪ)

Разрушенные села: Жиж’варин гъул – на восток. Кьялягъ – на север, 2 км. ГижетI – на север, 2 км. Балбнарин гъул – на север, 0,3 км.

РУГУЖ

Разрушенные села: Кьюлягъ – на север, 6 км. Гьяжигъ-ярин гьюрдар – около села.

СУЛАНТИЛ (СУЛАНТIИЛ)


С этой книгой читают
Поздравляю себя и моих читателей с завершением моего словаря под названием " Цвет Нашей интеллигенции 19 век". Надеюсь, что никого из читателей не обидел.
На протяжении тысячелетий своей истории армянский народ не раз проходил через борьбу и тяжелые испытания. Но благодаря силе духа и высокой культуре армяне противостояли многочисленным нашествиям иноземных захватчиков, засилью восточных деспотий. При султане Абдул-Хамиде II в 90-х годах XIX столетия было положено начало осуществлению политики массового истребления армян. Пришедшая в 1908 г. к власти младотурецкая партия «Единение и прогресс», руко
В своей фотографической практике С. И. Щёкотов-Александров побывал по самым разным обстоятельствам более чем в 30 российских регионах. И во многих из них он фотографировал. Из таких снимков сегодня формируется многолетняя фотоколлекция «С фотоаппаратом – по некоторым регионам России».Одним из разделов этой фотоколлекции являются снимки, связанные с жизнью древнерусских поселений Руси. Сценки повседневности, архитектура гражданских и религиозных з
В летопись героизма советского народа вошел бессмертный подвиг уроженца села Мустафино Шарлыкского района Оренбургской (Чкаловской) области, татарского советского поэта Мусы Джалиля, который тяжело раненый попал к фашистам в плен. Несмотря на зверства фашистов, он сумел организовать подпольную группу. Выданный предателем и приговоренный к смертной казни, он до последнего дыхания остался верен партии, советскому народу, любимой Отчизне.
Литература бывает разной. И каждый из нас делает выбор согласно своему настроению и душевному состоянию. Эта книжка поможет вам отвлечься или просто провести приятно вечер. Небольшие по объему произведения дают возможность полностью дочитать историю, когда у вас мало времени.И согласитесь, намного приятнее перелистывать тонкий бумажный лист, шуршащий и живой, чем бездушную холодную поверхность глянцевого телефона.Приятного книгочтения!
В начале было Слово, Слово было у Бога, и Слово было Бог! Все, что мы говорим, именно говорим, пишем, а не думаем, есть посыл во Вселенную! Слово может излечить и ранить, иногда убить… Словом можно насладиться, а можно и наоборот! Я постаралась наполнить эту книгу только словами, полными смысла, пользуясь даром, данным Богом только человеку, – говорить! Наслаждайтесь, получайте удовольствие и будьте осторожны со своими словами!С любовью, Анна Маг
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.