Алмаз Браев - Казахи и турки

Война должна быть неизбежной и жизненно важной. До тех пор пока, жизнь нации не в опасности, война это убийство.

Мустафа Кемаль Ататюрк

Зерефы – первая, самая массовая группа рефлексии. Это воины, простые люди труженики и обыватели. В историческом ракурсе рефлексия зереф означает воинов, членов родоплеменного коллектива, где каждый зереф, если надо – человек воин, чуждый к другому зерефу из другого племени. Я бы не сказал, что националисты используют рудименты первобытной культуры воинов. После модернизации людей с рефлексией зереф можно найти в цивилизованном мире где угодно. При кризисе даже интеллигенция – золото нации и ремиды превращаются в дикарей по злобе и обиде на других дикарей и варваров. Именно эта падшая интеллигенция формирует идею фашизма. Зерефы не способны формировать мысли- формы, кроме действий, за них нацистскую идеологию формируют одичавшие, озлобленные ремиды, но в основном офицерами отрядов SS и чернорубашечников являются зеремиды – дети сельской интеллигенции. В общем и целом после модернизации в 20 и 21 веках зерефами являются самые грубые люди, мещане, люди с низкими вкусами и потребностями. Именно зерефы бывают предвзяты и самолюбивы, когда пользуются главными тонами зерефов. У зерефов условно два цвета, два оттенка, многое звуков для выражения эмоций, две стороны и два ощущения – добро и зло. Зло и добро они ощущают и понимают как сытость и процветание сегодня только их семьи, а в прошлом – процветание и сытость только их рода, клана, племени и народа. Они говорят либо да, либо нет. При этом всегда смотрят при ответе на возраст человека.

Зерефы хорошо понимают идею как приятную эмоцию, ибо рисуют сытость и благоденствие, снова благоденствие – минимум семьи, максимум народа. Идейность массы заканчивается, когда народ не получает обещанное, например в виде коммунизма, как случилось с зерефами СССР или демократии – это уже общий пример зарождения нацизма и фашизма. Лидером зерефов обязательно должен быть сильный вождь, потому что зерефы именно идейны, именно должны знать, что они получат демократию или коммунизм. Коммунизм и демократию зерефы трактуют не как равенство, хотя равенство зерефы все время приветствуют, а то место или те трофеи, что плучают зерефы. В демократии зерефам нравится первое место. Или любое почетное новое место, потому что именно демократия создает иллюзию нового, обязательно почетного места. В любой идее зерефы хотят покинуть дно, которое занимают в предыдущей формации, в старом мире, в прошлом государстве. Зерефы после модернизации – это толпа мещан. Она будет приветствовать демократию именно из-за массовой возможности. Условное дно возбуждается, что все донные существа всплывут на поверхность и станут там жить. Но к несчастью зерефов, они снова создают иерархию – с новым дном и новым золотом. С новой элитой и презренной чернью. Сильный лидер снижает активность, точнее жадность зерефов, приучает зерефов к труду и ответственности. Если у зерефов не будет диктатора, зерефы прибегнут к старой привычке – воевать за новое почетное место.

Часть 1. Бездетие

Когда в 410 г орда готов под предводительством Алариха появилась под стенами «вечного города», половина населения Рима само хотело открыть ворота Алариху. Эти готы были совершенно не теми готами, что под влиянием нужны поселились когда то на границе, а затем в одной из провинции Римской империи за 100 лет до описываемых событий. Это были полностью романизированные готы. То есть, как если бы мы сказали, что это были советские узбеки, таджики, украинцы пришли организованными отрядами гастарбайтеров в столицу. Весь отряд романизированных готов трудно было бы назвать ордой дикарей, потому что они явились с седле и в полном вооружении. Сам Аларих и его совет – это всего лишь дань традиционной организации. Готы пришли сказать Риму, что ваши губернаторы провинции нас обирают и грабят. Наведите порядок. Иначе, мы сами наведем. Не получив ответа, готы так и поступили – сами навели порядок. Кроме того от праведного негодования взяли сам Рим и немножко пограбили. Немножко, это если сравнивать с полными дикарями вандалами, чье имя собственное стало показателем варварской максимы. Это были очень культурные, еще раз, ороманенные, то есть очень законопослушные готы. Они пришли за своим. И открыли им ворота Рима также свои, не вандалы какие, а граждане Рима. Приступом никогда бы не взяли вечный город, как никто никогда не мог это сделать.

Самый главный враг – это враг, сидящий в голове, в обществе.

Полное падение, завоевание Рима варварами произошло позднее, через 65 лет, когда последнего императора подростка отправили в ссылку те же самые готы. Но что такое 65 лет? Для нас современников это очень много. А для обывателей совершенно ничего не значащее пространство во времени. Еще ведь почти 900 лет сохранилось восточное крыло империи – Восточная римская империя, в последствии известная как Византия. Почему же она сохранилась на порядок дольше запада? Пала она от такой же непомерной как и в Риме коррупции, но почему же так долго просуществовала?

Из -за новой религии?

Возможно, и скорее всего. Более 100 лет до своего падения Римская империя занималась собственно падением. Ничего себе! Скажет читатель, нам бы такое столетнее падение. Это историкам легко кидаться цифрами, сто лет туда, сто лет сюда. От безумного императора Элагобала, который устроил в империи культ фаллоса, со всей империи выискивал мужиков с самым большим детородным органом, (Ну, трансвестит же) до последнего императора мальчика ровно 150 лет плюс минус падения. И никто не мог захватить империю, даже когда она полгода праздновала свое 1000-летие. Представляете? Полгода праздников! Это скачки, бега, гладиаторские бои и раздача дармового хлеба безумному развращенному пролетариату. Весь смысл жизни римского обывателя и не только плебса это сходить на очередное шоу, показанное по первому каналу Колизея, а потом смаковать кто кого и как поимел.

Слухи, сплетни, домыслы, больше ничего не надо. На этом празднике жизни безумного, развращенного, эгоистичного и жестокого населения столицы никто не хотел жить и все одновременно хотели. Это как в Библейском саду праведники устали жить в сытости и неге, что просто взвыли от тоски, – скушшна! Где змей развратитель – заорали хором, не сговариваясь. Вот приблизительно в таком состоянии общего хора полубезумного населения с полубезумными феодалами, одновременно расхитителями – мздоимцами явились праведные готы Алариха, как змей подкрался к первой женщине человечества Еве. Они открыли ворота Алариху-Навальному сами. От существующих апокалиптических импульсов. Либеральные принципы удовольствия на фоне тотального обнищания и аморальности, когда никак не понять, кто на самом деле нищ, а кто аморален. Олигарх или жрущий свою дармовую лепешку пролетарий. Даже если это и честный трудолюбивый чудо пролетарий, откуда ему взяться в жирующем Риме, когда его мастера все таки же конформисты и предатели? И главное, сенаторам Рима кажется, что все под контролем. Все! Все под колпаком и никуда не денутся. А вот апокалиптические настроения, как оказалось, нет. Они сами по себе представляют собой силу, которая материализуется в наказании. Кара небес?