Григорий Рахутин - Казнь Иисуса и Христианство

Казнь Иисуса и Христианство
Название: Казнь Иисуса и Христианство
Автор:
Жанры: Христианство | Священное Писание | Книги для священнослужителей
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Казнь Иисуса и Христианство"

В сборнике приведены эссе, статьи, рассказы, пьеса, письма, показывающие определяющую роль казни Иисуса из Назарета и избранных Им апостолов в зарождении и распространении христианства. В них излагаются идеи, ранее опубликованные автором в беседах о суде над Иисусом, пьесах и сценариях фильмов. Публикации основаны на текстах канонических Евангелий в синодальном переводе. Автор благодарит Рахутина Максима за постоянную большую помощь.

Бесплатно читать онлайн Казнь Иисуса и Христианство


Принятые сокращения

Выдержки из канонических Евангелий приводятся в редакции Библии в Синодальном издании. Они выделены наклонным шрифтом.

Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна сокращенно пишутся так: Мф., Мк., Лк., Ин.

Номера глав указаны жирным шрифтом, номера стихов помещены после номеров глав.

Ссылки даны в круглых скобках. Например: ссылка на стихи 2–5 и 7–8 из главы 3 в Евангелие от Иоанна будет выглядеть так: (Ин. 3, 2–5, 7–8).

Иногда используется упрощённая запись (Ин 3 2–5, 7–8).

Сокращенное написание «Деяния Святых Апостолов»: Деян.

Эссе, статьи, рассказы

Казнь Иисуса, апостолы и христианство

Спасибо причастным к казни

Около двух тысяч лет назад недалеко от стен древнего Иерусалима на горе Голгофа распяли на кресте странствующего проповедника, целителя и чудотворца, верующего иудея Иисуса Назарея.

Эта казнь изменила религиозную картину мира.

Как славно, что казнь состоялась! И спасибо всем, причастным к казни!

Ибо не было бы казни, не было бы и воскресения и христианства.

Кем был Иисус?

Жил Иисус в Галилее, селении Назарет. До тридцати лет у Него была спокойная, обычная жизнь иудея, добывающего хлеб насущный плотничьим ремеслом. В религиозном плане Иисус воспитывался как иудей: встречал шаббат (субботу), изучал Тору, совершал паломничество в Иерусалим на праздник пейсах – праздник освобождения евреев от египетского рабства.

То было время ожидания Пророка. И когда появлялся незаурядный целитель и проповедник, люди вопрошали: «Не Пророк ли Он?».

И вдруг Назарет облетела весть: на реке Иордан появился Пророк Иоанн Креститель. И Иисус крестился у него в водах Иордана, и дух святый сошел на него в виде голубя. После крещения и сорокадневного поста в пустыне Иисус обрёл дар исцелять людей, творить чудеса и предвидеть будущее. Он ощутил в Себе Пророка.

Три года скитаний по земле, ныне называемой христианами «Святой Землею», три года проповедей, исцеления людей, сотворения чудес, избрания и наставления восьмидесяти двух Апостолов.

Почва созрела. Осталось узнать: за кого Его принимают люди. И выяснив, что некоторые за одного из воскресших Пророков, а Пётр – за Христа, стал открывать Апостолам, что в Иерусалиме он будет казнён язычниками и в третий день воскреснет.

Начался последний, завершающий этап Его земной жизни, этап принуждения римского наместника в Иудее Понтия Пилата казнить Его распятием на кресте. И Иисус блестяще осуществил свой замысел.

Режиссёр собственной казни

Направлялся Иисус в Иерусалим на молодом осле, навьюченном одеждами, во главе длинной процессии из Его учеников, женщин из Галилеи, нищих и попутчиков. Перед въездом в город всё множество учеников Его стало постилать на Его пути одежды и славить как грядущего Царя Израиля.

Масса людей, прослышавших о чуде воскрешения Лазаря в близлежащем селении Вифания, встречала Его с пальмовыми ветками в руках и возгласами: «Осанна (спаси нас) грядущий Царь Израилев!».

И Иисус одобрял это, а на просьбу запретить им ответил: «Если они умолкнут – камни возопиют» (Лк. 19, 40).

И это был первый, главный шаг на пути к распятию, ибо Цари-самозванцы подлежали казни.

Началась последняя неделя земной жизни Иисуса Назорея.

Далее Иисус бичём из верёвок выгнал торговцев из храма, на требование дать знамение не дал его, с утра учил в храме рядом с воскрешенным Им «четырёхдневным» Лазарем, призывал покаяться, предрекал богачам ад и обличал лицемерие фарисеев. Цель этих действий – вызвать раздражение у первосвященника, храмовых начальников и тех, кто считал Его очередным лже-Пророком из наивной Галилеи.

Приказ Иисуса Иуде Искариоту

Каждый день проповедовал Иисус в храме, но днём, при народе Его арестовать боялись. А для ареста ночью нужен был проводник. И Иисус предоставил его. Это и был Иуда Искариот. Он направил его прямо с пасхальной вечери. Как это было?

Перед издевательствами и распятием Иисус решил попрощаться с учениками Своими. В конце вечери Иисус заявил: «Один из вас предаст Меня» (в Евангелиях используется высокопарный стиль: «предаст» в смысле передаст, например, «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23. 47)). И на вопрос «Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее!» (Ин. 13, 25–27).

Обратим внимание: «после сего куска вошел в него сатана». Читаем Евангелие дальше: «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13, 28–30). Опять Иоанн подчеркнул, что Иуда вышел, «приняв кусок».

А любой другой Апостол выполнил бы приказание Иисуса «после сего куска»? И состоялось бы христианство или нет?

Вспомним, как Иисус набирал Апостолов: после слов «следуй за мной», они немедленно шли за Ним, не попрощавшись с родными, а один даже не похоронив отца.

Куда пошёл Иуда?

Итак, ночь над Иудеей. Покинув пасхальную вечерю в доме на Сионе, Иуда Искариот по узким улицам Иерусалима идёт к Претории. Там уже собираются люди от первосвященника и воины Понтия Пилата. Им предстоит выполнить важную задачу: арестовать Иисуса Назорея, галилейского бунтаря, провозглашенного грядущим Царём Иудейским многочисленными Его учениками, многими жителями Иерусалима и паломниками. А это чревато восстанием, (хотя Сам Иисус не собирался становиться Царём земным).

Молитва в Гефсиманском саду

Когда Иуда вышел «Иисус сказал: Ныне прославился Сын Человеческий и Бог прославился в Нём» (Ин. 13, 31). Затем Он дал ученикам Своим последние наставления, и пошел в Гефсиманский сад. За ним потянулись Апостолы. Двенадцать бородатых мужчин покинули горницу, вышли за городские ворота, спустились к потоку Кедрон, прошли по крепкому деревяному мосту к подножию Элеонской горы, склоны которой щедро обросли оливковыми деревьями. Ещё немного, и они на обычном месте ночевки.

«Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! Всё возможно Тебе! Пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14, 32–36).

Критические минуты для реализации плана самопожертвования. Иисус молился и ждал ареста. Мог Иисус не пойти в Гефсиманский сад? Мог. Мог он уйти из сада? Конечно. Иисус знал о приближении людей для Его ареста. Но Он не ушел. И, преодолев минутную слабость, все же пошел навстречу издевательствам и жуткой казни распятием на кресте.


С этой книгой читают
В сборнике опубликованы брошюра, статьи, рассказы, стихи. Кроме брошюры о ревности и любви, опубликованы работы, переработанные или написанные после 85 лет, о политике, о христианстве, о Пушкине и Высоцком, краткие мысли и другие.
Умение общаться, сохранять здоровье и вырабатывать полезные привычки – пожалуй, самые необходимые умения в жизни. В книге даны вредные и полезные советы по качеству общения и поддержанию здоровья, приведены советы великих врачей прошлого, мудрые изречения, правила и примеры выработки полезных привычек. Книга будет полезна всем, кто понимает важность поддержания здоровья и общения с самим собой, людьми, техникой и природой. Также она поможет овлад
«Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому является плодом духовного творчества сестер Дивеевского монастыря, епископа Тамбовского Иннокентия (Беляева), при котором происходило прославление иже во святых преподобного Серафима, Саровского чудотворца… Вполне допустима мысль, что окончательная редакция принадлежит перу священномученика митрополита Серафима (Чичагова), сыгравшего своею «Летописью Серафимо-Дивеевского монастыр
Автор этой книги, современный французский богослов, священник Франсуа Брюн, не боится ставить самые острые вопросы, непосредственно касающиеся каждого из нас: В чем смысл страдания? Что нам делать перед лицом собственного страдания и страдания близких? Как соотнести неизбежность страданий в этом мире и страдания Самого Бога, Страсти Христовы, с мыслью о том, что Бог есть Любовь? Почему в центре христианской картины мира, в которой Бог есть Любовь
Коммунистическая идеология не случайно приобрела гигантское влияние в странах Европы, а затем и в России в XIX – начале XX века. Она подменила собой христианство, показавшееся вдруг устаревшим значительной части населения этой территории, некогда так горячо отозвавшейся на христианскую проповедь.Не умолкает коммунистическая риторика и в наши дни, поэтому важно хорошо представлять себе, что представляет собой коммунизм. Наша книга помогает в этом
Древняя церковь. Её история, доктрина, богослужения и конституция за первые триста лет (1859).Автор: Уильям Дул Киллен (William Dool Killen), (1806 – 1902), профессор церковной истории, церковного управления и пастырского богословия.Переводчик с английского на русский язык: Виктор Евгеньевич Никитин.«Славное возвещается о тебе, град Божий» (Пс.86:3)Эта работа посвящена зарождению и развитию ранней христианской церкви, исследованию ее практики, её
Бестик – это новая, приключенческая сага об путешествиях охотника на чудовищ, превосходного фехтовальщика, мастера кольца стихии огня – Риддика и его друзей.
С тем, кто работает посменно в салоне связи, снимает комнату в коммуналке, ходит в дешевый супермаркет за кефиром и безнадежно мечтает улучшить свою жизнь, просто обязано однажды случиться что-нибудь необычное. Тем более если дело происходит в Питере – городе старых домов и мистических токов времени. Новые возможности открываются вместе с дверями лифта на 8 этаже. Но удастся ли герою воспользоваться ими?
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.