Леонид Михелев - Книга Самуила (Библия в стихах)

Книга Самуила (Библия в стихах)
Название: Книга Самуила (Библия в стихах)
Автор:
Жанры: Мифы / легенды / эпос | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Книга Самуила (Библия в стихах)"

Библейский цикл из четырёх Книг Царств примечателен тем, что, кроме огромного теологического значения, открывает нам, людям двадцать первого столетия, историческую правду о том, как три с лишним тысячелетия тому назад на многострадальном клинышке земли между Средиземным морем и Иорданом родилось и просуществовало полтысячелетия еврейское государство. И называлось это государство, как и в наши дня – Израиль. Книга Самуила включает первые две книги Царств. События, описанные в ней, связаны с жизнью трех главных лиц – с Самуилом, Саулом и Давидом. Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы передать её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста. В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Юлиуса Шнорр фон Каросфельда (1794- 1872)

Бесплатно читать онлайн Книга Самуила (Библия в стихах)


Первая книга царств

(Первая книга Самуила)

Глава первая

Бездетная Анна молится в Силоме о сыне, обещая посвятить его Господу; Священник Илий благословил Анну; Рождение Самуила; когда он был вскормлен, он был отведен в дом Господень и оставлен у Илия.


Был человек в Рамафаим- Цофиме,

что на горе. Елканой звался он.

Трудился, мирно жил, дружил с родными

и двух имел красивых, умных жён.

Одна из них носила имя Анна –

прекрасна, но бездетна и грустна.

Вторую звали именем Феннана.

Детей Елкане родила она.

И вот в Силом, в положенные дни,

обычно отправлялись все они,


чтоб Господу молиться Савоофу

и, поклоняясь, жертвы приносить.

У скинии святой, вдали от крова

смиренно Божьей милости просить.

Первосвященник Илий там в то время

судил народ и Господу служил.

Священники же – Офни и Финеес –

два сына Илия, которых посвятил

служению при Скинии в Силоме,

с отцом трудились при Господнем Доме.


Когда там жертву приносил Елкана,

давал он части всей большой семье.

Но часть особую берёг для Анны -

печали и любимицы своей.

Феннана Анну сильно огорчала

и побуждала к ропоту на то,

что радость материнства не познала

что жизнь проходит серой и пустой.

И повторялось так из года в год.

Страдала Анна в каждый их приход.


Всё плакала и ничего не ела.

И муж Елкана обратился к ней:

«Оставь печали, в доме столько дела!

Не лучше ль я десятка сыновей»?

И встала Анна, в скорби и тревоге

молилась с плачем Господу жена.

Её молитву видел Илий строгий.

И Господу обет дала она:

«Господь, наш Бог, на скорбь мою призри!

Рабу твою ребёнком одари!


И если Ты дитя мужского пола

рабе Твоей благоволишь послать

Сын будет жить у Твоего престола:

Я Господу клянусь его отдать.

Его головки бритва не коснётся.

Все жизни дни Господень будет он.

Тебе служить, покуда сердце бьётся,

Тебе, Господь, он будет посвящён»

Так в сердце говорила Анна с Ним,

не возглашая голосом своим.


Не двигались уста её, а Илий

подумал, что прекрасная жена,

из тех, что к Дому Господа ходили,

вина напившись к празднику, пьяна.

И он сказал: «Доколе будешь пьяной?

Иди и поскорее протрезвись»!

Сказала Анна: «Нет, свои желанья,

и душу, и мечты мои и мысль

пред Господом я изливаю здесь.

Вина не пью перед лицом небес.

Молитва Анны


Ты не считай рабы твоей печальной

негодной женщиной. Душой скорблю.

Доселе Господу вверяла тайно,

всё то, о чём давно Его молю».

Ответил Илий: « Так иди же с миром.

И Бог Израилев исполнит всё,

о чём просила ты, о чём молила,

Он выполнит прошение твоё».

С ним Анна попрощалась и ушла.

Повеселела. Ела и пила.


А поутру они вернулись в Раму,

в свой дом, что на Ефремовой горе.

И в доме том познал Елкана Анну,

жену свою, на утренней заре.

И вспомнил в эти дни Господь об Анне

И зачала, и сына родила -

Господь исполнил страстное желанье!

И Самуилом сына назвала

Ребёнок был и крепок и здоров.

И с ним светлее стал родимый кров.


И вновь пошёл с семьёй в Селом Елкана.

с годичной жертвой Господу своей

Но не пошла со всеми вместе Анна,

лишь проводила близких до дверей.

А перед тем она сказала мужу:

«Когда младенца грудью я вскормлю,

то свой обет священный не нарушу –

пред Господом его определю.

Окрепнет – отведу его туда,

и там его оставлю навсегда.


Елкана ей ответил: «Ты свободна,

вскорми младенца грудью, пусть растёт.

И в доме нашем делай, что угодно,

но помни – время тяжкое придёт!

Да утвердит Господь то обещанье,

что вышло перед Ним из уст твоих.

И будь тогда готова к расставанью.

Таится впереди прощальный миг».

И все ушли. Осталась Анна с ним –

любимым чадом маленьким своим.


Но время шло. Вскормила сына Анна

и повела в Дом Господа, в Силом.

С ней трёх тельцов ведут дорогой ранней,

при ней мука и добрый мех с вином.

И вот тельца из Анниных заклали,

и к Илию ребёнка привела:

«О, господин мой, вспомнишь ты едва ли -

я женщина, что Господу клялась,

И вот дитя – его послал мне Бог.

Господь меня услышал и помог!


И отдаю я сына дорогого,

чтоб все дни жизни Господу служил.

Чтоб в Скинии правдиво и сурово

при Господе трудился он и жил».

И перед Господом она склонилась,

Его за доброту благодаря,

за счастье материнства и за милость,

за жизнь, теперь прожитую не зря.

Господь открыл уста ей, и потом

ликуя, вознесла она псалом.

Глава вторая

Xвалебная песнь (псалом) матери Самуила – Анны; Воспитание Самуила при скинии во время первосвященства Илия;. Пороки сыновей Илия. Возвещение суда Божия дому Илия.


И молилась Анна и говорила:


Я счастлива сейчас, лишь только вспомню,

что сделал для меня Господь, наш Бог!

Теперь никто с укором не припомнит

бесплодие моё, мой тяжкий рок.

Господь послал достоинство и силу,

избавил от мучительных оков.

Я полную свободу получила

злословье отражать своих врагов.

Я радуюсь дарованной судьбой -

спасением, мне явленным Тобой!


Нет никого святее во вселенной,

и нет твердыни крепче и мощней,

чем Ты, Господь – надежда и спасенье,

Создатель света, жизни и людей.

Надменных вы речей не умножайте.

Пред мудростью Его склонитесь ниц.

В руках у Бога всё! Вы твёрдо знайте –

пути Господни не блюдут границ.

И бесконечным разумом своим

стоит над Божьим миром Он один!


И мысли и дела Ему подвластны.

И сильных Он унизит и сомнёт,

и слабых Он своей безмерной властью

наполнит силой, к славе поведёт.

И сытые за хлеб трудиться станут,

голодных Он на отдых отошлёт.

Бесплодная рожать не перестанет,

а многодетной прекратится род.

Кого-то смерти предаёт Господь,

а чью захочет, оживляет плоть.


Одних Он в преисподнюю низводит,

других возводит к свету, в небеса.

Из брения Он бедного выводит

и с нищими творит Он чудеса –

в наследие даёт престолы славы,

с вельможами земли сажает их.

Господь – основ создатель величавых.

Вселенную Он утвердил на них.

Стопы святых своих Господь блюдёт.

Во тьму Он беззаконных низведёт.


И крепок человек не грубой силой,

а кротостью и правдою души,

что жизнь его во мраке осветила

и не дала святое заглушить.

И всех, кто препираться с Ним захочет,

Господь сотрёт велением своим.

Как гром небесный, глас Его рокочет!

Они падут, склонившись перед Ним.

Судить Он будет все концы земли.

Не скрыться от суда Его вдали.


И крепость даст Господь царю народа –

помазаннику даст Он Своему.

И долгие царить он будет годы,

и будет верен Богу одному».

Елкан и Анна возвратились в Раму.

При Илии-священнике их сын

отныне отрок, долгожданный самый,

служить остался Господу один.

Не ведает он в скромности своей,

что ждёт его за вереницей дней.


А Илия сыны – плохие люди.

Законов Господа не признают.

Они безбожно презирают суть их.

Своим утехам волю воздают.

При мирных жертвах, прежде, чем сжигают

на жертвеннике перед Богом тук,

они нахально мясо отнимают,

сырое мясо у людей из рук.

Кто возражал им, молвили тому:

«Не дашь мне сам, я силою возьму»!


И грех они пред Господом свершали

Великий грех – крушение основ:

от жертвоприношений отвращали

еврейских, Богу преданных сынов.


С этой книгой читают
На основании устных легенд XV столетия Ермолай Еразм в 1550-е гг. написал «Повесть о Петре и Февронии» – первое литературное произведение Древней Руси. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего, ко времени канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе 1547 г. Ермолай Еразм – современник Ивана Грозного. Очевидно, Ермолай получил распоряжение от Московского митрополита Макария написать житие Муромских свя
Стихотворная сказочная повесть о том, как мальчик Димка с друзьями-одноклассниками оказался во власти врага людей Страшного Шума, который для начала пытается погубить Музыку. Как Димка попал в сказочную страну Музыки, познакомился с феей Музыки и её родными: братом Ритмом и сёстрами Мелодией и Гармонией. Как под видом принца Бекара смог добыть похищенную приспешниками Страшного Шума волшебную дирижёрскую палочку и спас Музыку от гибели под напоро
Замечательный русский писатель Алексей Николаевич Толстой написал этот роман в далёком 1923 году. Фабула романа проста: земляне совершают межпланетный полёт на Марс. Там они сталкиваются с цивилизацией, раздираемой социальными противоречиями. Бурная деятельность одного из путешественников приводит это общество к революции. Что касается фантастики – научной или какой-либо иной, – то она, с точки зрения современного человека, практически минимальна
Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований – Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга – Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследов
В сборник стихов «Моя философия» вошла подборка стихов о жизни, о людях, о взаимоотношениях. Она рассчитана на широкий круг читателей, любителей философской лирики.
Легенда о волшебном перстне царицы синдов Тиргатао, который по сей день ищут жители и гости города-курорта Анапы, в надежде изменить свою жизнь.
Детективная история об Оранжевом Валете – конечно же, Сказка. Но как и во всякой Сказке, в ней есть намёк. А послужит ли она «добрым уроком» решает сам Читатель.
Легенды Древнего Мира… Читаешь их и понимаешь: многое изменилось с тех пор. Нравы стали гуманней, человеческие поступки – понятней и объяснимей. Значит ли это, что мудрость древних канула в лету? Отнюдь. Просто старые истории надо заставить звучать по-новому. Этим мы и займёмся…
Учебное пособие состоит из упражнения на чтение, аудирование и перевод оригинала испанского романа, адаптированного по методике © Лингвистический Реаниматор, с испанского языка на русский; и контрольного упражнения на перевод и пересказ неадаптированного испанского варианта этого же романа. Пособие содержит 1 894 испанских слова и идиомы. Рекомендуется широкому кругу лиц, изучающих испанский язык на уровнях А2—С2.
В этой небольшой книге я пытаюсь изложить теорию социального лазера, коротко и без математических формул. Эта теория развивается по аналогии с теорией физического лазера. Читатель может просто считать, что в книге используется подход метафоры: физическое явление, генерация лазерного луча – согласованного потока физической энергии – имеет большое сходство с социальным явлением, генерацией согласованного потока социальной энергии.
Трое друзей устраивают свою жизнь в Испании, занимаясь дайвингом. Однажды туда приезжает группа туристов из России, чтобы с их помощью отыскать затопленный отель.
Во времена Древней империи существовало множество небольших феодальных государств. Феодалы практически всегда были друг другу врагами. Борьба за власть, влияние, деньги и могущество приводила целые отдельные народы к необходимости сражаться друг с другом, а гражданская война, охватившая империю, не утихает ни на секунду вот уже несколько столетий. Одной из величайших битв той эпохи стала "Битва при Бандерлоу", в которой столкнулись невероятно вли