Если духоносные отцы Церкви увидят в этих работах ересь, то пусть внесут нужные исправления и приведут к должному. Работа над этой темой далека от завершения, но приходится публиковать то, что есть, ибо всякая «ложка дорога к обеду».
Перед вами образец того, как можно провести исследования родной старины для тех, народов которые проживают на территории нашей необъятной Родины. Надо людям каждой национальности в пределах мировой религиозной концепции возродить тот путь к счастью, который естественным образом сложился на протяжении многих времён. Каждый должен быть счастлив, чтобы счастьем утверждать национальную безопасность своего народа и, значит, всего нашего и мирового содружества. Мы сможем быть едиными только в Божьем счастье. Поэтому поступаю так, как поступали наши предки былой Руси. Русские всегда переводили Слово Истины на родной язык этих людей, ибо русский ставил себе целью не порабощение, а спасение души каждой личности. Поддержим авторитет наших старейшин.
Вступление
Бог один. А потому взирая на Него становимся одним целым и только в этом случае «кольчугой начинает звенеть русская речь».
Очень важно постоянно поднимать специфический понятийный язык научного анализа до высших сфер общения, где живут самые сильные и святые духовники со своим богословием в доступной для простолюдин простоте изложения. Адаптировать сложный научный понятийный язык анализа в богословии важно и для самого богословия, ведь очень часто духовники сгущают краски для контрастности для лучшего восприятия, чем также в какой-то ситуации учение в данной трактовке становится крайностью. Одно без другого – это как голова без тела. Нет трезвости мышления в богословии без фактического материала и, наоборот, нет трезвого мышления в анализе фактов без богословия. Учение становится покушением на убийство целого народа. Надо соединить Вершину вершин с её подножием в основании, ибо для Вершины вершин её подножье имеет также значимость полноты и цельности. Это единство двух крайних составляющих и есть полнота радости жизни – единство контрастов.
Почему важно для науки. Дело в том, что без богословия невозможно быть «другом парадоксов», а потому остаётся вечно приобретать опыт «сын ошибок трудных». Это опасно, ибо ошибка ошибке рознь. Некоторые ошибки могут иметь не поправимые последствия. (Например, современная экологическая катастрофа в океане.) Это первое. Второе, если нет общего обзора, то не будет научных открытий.
Усложнённая специфика выражения Истины, свойственная современным учениям, трансформированная в понятийный язык абсолютной простоты богословского восприятия, в таком виде оказывается в поле зрения других посылов бытия в естественном для себя сочетании. Оные из-за естественной ограниченности выпали из поля зрения точного анализа физики материй. Только в богословии сие оказывается составляющей более всеобъемлющей полноты в естественном для себя гармоничном сопряженном единстве. Остается только адаптировать эти форматы гармонии в узкой специализации поиска современной науки.
Очень важно подметить, что богословие оказывается гармоничным дополнением, в коем видны недостающие элементы анализа или образы сочетания отдалённых явлений, найти коих всегда является делом времени.
А с другой стороны, жизнь – это реалия Царства Небесного, в которой надо научиться жить всем и передать сие следующим поколениям. Этот труд утверждение порядка в стране и служит помощь действующему президенту для укреплению власти в стране. Делает наш лик притягательным для мирового сообщества.
Таким образом, данная разработка будет иметь будущее, как ориентир для всего человечества.
Перед Вами научное эссе. Темы, поднятые в данной работе, были актуальными всегда и в самом начале зарождения цивилизации, и сегодня и будут иметь значение в будущем вечно. Для начала сделаем самые общие вводные установки.
Бог сотворил мир от переизбытка любви, чтобы чуточку больше было радости. Нет никакого смысла у этого бытия, но только пусть всё будет хорошо и счастливо. Сообразность сему имеет абсолютно всё во Вселенной. Радостью сотворён мир, радостью же всё в нём имеет бытие, стоит и утверждается. В этой книге примеры того, как исполнен этот Закон. Если человек счастлив, то хочет жить вечно, даже если он весь в увечьях и в суровых условиях. А вот с душевной травмой не может протянуть и часа.
Наша работа здесь повествует о путях богословия самых древних людей. Хоть и неразборчиво, но всё же виден путь сближения человечества к Центру мира, коим является Благодать Духа Святого. Каждый народ идёт к этому своей уникальной дорогой. Благодать Духа Святого – это то, обладая чем личность исполняет все законы бытия радостью Царства Небесного.
Исходя из сказанного, начнём все наши суждения. Счастье и радость – это природа человека в чистом виде, а потому только счастье в Боге является естественным скрепом единства людей, единственным активатором подвижничества любой высоты и всецельной полноты самоотдачи в жертвенности. Если люди счастливы в Боге, то легко терпят самую беспощадную деспотию и даже её не замечают. Если народ счастлив, то даже самая несовершенная форма хозяйствования или самая несправедливая система распределения ценностей, и даже самая несовершенная законодательная база не помешают государственной безопасности крепко стоять на ногах. Народ даже не заметит дискомфорт, причиняемый злом. И, наоборот, если нет в государстве счастья, то самая лояльная система становится самой зловещей деспотией, диктатурой, культом личности. Если нет радости, то никакие репрессии, никакие самые совершенные системы надзора не смогут удержать мир в стране. Жизнь всегда непредсказуема, а потому очень тяжело осчастливить всех сразу, то есть будут всегда те, кому нужен карантин для восстановления здорового счастья. Радость и деспотия всегда идут вместе. Но если есть радость, то сил на удержание порядка уходит бесконечно мало и люди сами разбираются в своих делах полюбовно. А если радости нет, то репрессивный аппарат поглотит всё и вся, а затем иссякнет. То есть мир – это золотая середина между этими озвученными крайностями. Так жили русские. Всё новое – это всегда хорошо забытое старое, а потому не будем «изобретать велосипед», а вспомним свою национальную древность.
Древние считали, что мир вокруг нас – это Царство Небесное, в реалии коего надо вписаться и своей природой радости быть частью Его, Бога, Источника всякой радости и счастья на Земле. А, исходя из этого следует простой вывод: природу счастья, коим живёт личность, необходимо очищать от всего инородного ему. Сие есть пришедшая из славянской древности главная идея всех мировых религий. Да и научный анализ современности не изменил этому принципу и, не смотря на свой атеизм, следует теми же дорогами.
