Олег Клеонов - Кради как художник-коммунист

Кради как художник-коммунист
Название: Кради как художник-коммунист
Автор:
Жанры: История искусства | Критика | Дизайн
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2020
О чем книга "Кради как художник-коммунист"

Книга посвящена нарождающемуся после развала СССР социалистическому, революционно новому искусству. Лозунг такого искусства: "Мы отбираем вдохновение у богатых и отдаём его бедным". Олег Клеонов затрагивает важные вопросы частной собственности на искусство при коммунизме, отношение цензуры и карательных органов к пиратству и нарушению авторского права. Также рассмотрен вопрос о социалистических мотивах в буржуазных произведениях. "Художники прежде лишь рисовали мир, наше дело его изменить". Олег Клеонов Содержит нецензурную брань.

Бесплатно читать онлайн Кради как художник-коммунист



Оливер,

ты же знал, что в первую очередь украдут твою книгу?


Однако если прочие художники лишь только рисовали мир, то наше дело – его изменить

Рисунки и фотографии в книге произведены Олегом Клеоновым и распространяются свободно

Олег Клеонов


«Советы советским художникам»

Творческая группа «Левая Корпорация»


Под редакцией Гуда Робина

В/Ч (ж) – 121488

Олег Клеонов

Молодой русский коммунистический художник и писатель. Автор многих статей на ВНБ (вселенная неполживых баек) и мемов про медведей, которые в гулаге делают водку.

Выступает с лекциями о творчестве на мероприятиях Pixel, Gulag, RED-ED.

Известность Олегу принес пост о развитии пролетарского творчества в интернете, который привел в его блог миллионы пролетариев по всему миру. Этот пост перевели на многие языки мира, включая английский, немецкий, французский, японский и китайский.



Природа для художника

Всем художникам задают вопрос:

– Откуда вы берёте идеи?

Революционный художник отвечает так:

– Я их краду у богатых и отдаю бедным

Как художник смотрит на мир?

Он решает, стоит ли украсть вот эту вещь, будь то это пейзаж за окном или элемент картины другого художника, будь то отрывок из книги или события из сна.

Вот так вот. А большего мне и не нужно.



Глядя на мир таким образом, социалистический художник убирает буржуазную мораль. Он не думает, что хорошо, а что плохо. Существует только то, что достойно для показа трудовому народу в его рисунках или же, наоборот, недостойно по причине обыденности, очевидности или ложности.

Сегодня художникам может пригодится всё. Но не каждое может ему пригодится. И если, по мнению коммунистической партии, что-то не стоит брать сегодня, то завтра, через месяц или через год это может оказаться вполне подходящим.


«Природа – это не храм, а мастерская.»

–Егор Летов, рок-музыкант

Неужели нет ничего оригинального?

Буржуазные писатели, в частности Джонатан Летем уверяют: если люди называют что-то «оригинальным», то в девяти случаях из десяти они просто не вычислили источник заимствования

Отчасти это так и есть, ведь людям свойственно обучаться и познавать мир. И ты – дорогой художник, актриса, писатель и прочие «головы нации» скорее всего не первые в своём творчестве.

Ведь каждый человек когда-то влюблялся, потому уже столько написано о любви. Было столько войн, что о них есть уже тысячи книг, если не миллионы. Так же было на земле миллиарды красивых закатов и рассветов, и люди, как только появились видели их. А как только мы дошли до уровня, когда могли рисовать картины – стали их рисовать. Потому и картин закатов сотни тысяч.

Всякий буржуазный художник понимает то, что, если писать о чём-то кардинально новом – это может не продаться. Потому в индустрии творчества художники опираются на созданное раньше. Почти всегда у них нет ничего оригинального.

Эти враги трудового народа правы. Однако они исходят из того, что если делать что-то новое – то результат производства будет сложно продать. Мы же исходим из пользы для трудового народа. Если мы делаем что-то новое – то оно может оказаться не качественным и даже вредным, а это недопустимо.

Более того, классики научного коммунизма утверждают, что нет в мире ничего, что берётся ниоткуда и уходит в никуда. Они отмечают, что даже у появления кардинально новых вещей есть предпосылки. Таким образом выясняя эти предпосылки мы можем повысить качество новых вещей. Тем самым приближая мировой коммунизм.

Капиталисты ссылаются на Библию:

«…нет ничего нового под солнцем»


(Экклезиаст 1:9).

Как мы видим, буржуазные капиталисты снова скатываются в голимый идеализм, они представляют мир так, будто его нельзя изменить, и он является данностью. То есть является нормой тот порядок вещей, при котором все мировые фабрики и заводы, мелкие и крупные предприятия, кафе и атомные станции принадлежат группе лиц, которые уже давно сами не управляют производством, потому что всё управление принадлежит менеджерам, директорам, бригадирам и инженерам. При этом эти самые капиталисты только и делают, что пытаются сохранить такой порядок вещей и соревнуются между собой в богатстве. Таким образом от них для мира только кризисы, войны. А если их заменить на выборные советы рабочих во главе с верховным советом – экономика не развалится.

Социалистическое искусство показывает всему трудовому народу планеты что мир можно изменить. Многие начинающие художники могут от непонимания уходить в троцкизм, считая, что мир можно изменить с сегодня на завтра. Это не так и строя коммунизм нам нужно учиться у капитализма.

Ведь капитализм это прошлое. Варварское и уродливое, грязное и кровавое. Но также это и время борьбы, становления социализма как первой стадии коммунизма.

Кто-то может счесть эту мысль недостаточно революционной, а в меня она вселяет надежду. Ведь учась на уроках прошлого мы можем более уверенно идти в будущее.

Религиозный мракобес и троцкист Андре Жид замечал, «все, что должно быть сказано, уже сказано. Но поскольку этого никто не услышал, можно все что угодно сказать еще раз».

Это ещё один вид троцкизма. Он выставляет рабочих и крестьян всего мира глупыми овцами, что идут на поводке у умных людей. Таких, например, как Сталин, Рузвельт, Гитлер и Черчилль. Но не только о политических личностях он говорит. А ещё и об искусстве. Для него люди – это материал, живые кошельки, что могут съесть даже дерьмо, если оно разрекламировано.

Несомненно, при капитализме это отчасти так и есть. Однако если прочие художники лишь рисовали мир, то наше дело его изменить.

Забыв болезнь детской левизны, прекращаешь попытки создать что-то из ничего и начинаешь учиться даже у врага.

Как говорил великий Ленин


«Капиталисты сами продадут нам верёвку, на которой мы их повесим».

Тоже самое и с искусством. Они сами нас научат рисовать кисточкой, которую мы воткнём им в глаз, они сами научат нас петь революционные песни, снимать пролетарское кино.

Буржуазная генеалогия идей

Капиталисты сводят всё к аллюзиям на генетику. У вас есть мать и отец. И вы несете в себе их черты, но сумма – то есть вы сами – больше, чем совокупность этих черт. Вы ремикс своей мамы, своего папы и всех ваших предков.

Вы имеете собственное генеалогическое дерево – существует оно и у ваших идей. Родителей не выбирают, зато выбирают учителей, друзей, музыку, которую слушают, книги, которые читают, и фильмы, которые смотрят.

Отчасти так и есть, но аналогия на генетику есть ложная аналогия. Мир искусства действительно можно рассматривать как идущее развитие одних идей к другим идеям. И внешне если нарисовать как таблицу, то она действительно похоже на генеалогическое древо. Так давайте и нарисуем.




Дерево идей


С этой книгой читают
Цель книги – показать место Петербурга в контексте художественного развития России и Европы 1703–1801 гг., раскрыть вклад в этот процесс выдающихся петербургских архитекторов, ваятелей, живописцев, писателей, поэтов, драматургов, артистов, композиторов. Многим из них посвящены краткие биографические очерки. Книга адресована учителям и студентам специальностей «Регионоведение», «История», «Культурология», «Мировая художественная культура», «Литера
В это издание вошли статьи, опубликованные с 2014-го по 2023 год в журнале Никиты Михалкова «Свой». Данный сборник, пожалуй, можно определить как путеводитель по истории нашего светского изобразительного искусства. Авторы рассказывают как о подлинно выдающихся, всемирно прославленных русских мастерах, так и о тех, о ком наша культурная общественность за последние десятилетия по каким-то причинам почти забыла. Книга будет интересна всем, кто любит
Книга рассказывает про жизнь великого мыслителя тюркских народов, акына и сказителя, Коркыт ата. Человека, создавшего великий музыкальный инструмент современности, кобыз.Использованная в книге форма повествования сюжета, является авторским видением и дает по-новому взглянуть на важную эстетическую проблему. Проблему отношения искусства и действительности.Данный роман «Струны над бездной…» является, прежде всего, книгой об искусстве.
Двести пятьдесят лет немецкой истории – от 1774 года и до наших дней – разворачиваются сквозь пейзажи Каспара Давида Фридриха, самого немецкого из художников, открывшего всему миру романтическое томление духа. Гёте, например, так раздражала эта специфическая меланхоличность, что он расколотил одну из картин об стол; Диснея работы Фридриха вдохновляли настолько, что стали основой и фоном для знаменитого мультфильма «Бэмби». Нашедший поклонников ср
Жизнь одних людей предсказуемо движется по течению, у других – подобно гоночной трассе наполнена крутыми поворотами и опасными виражами. Мы приходим в этот мир, чтобы выполнить свою миссию, исполнить свое предназначение. Но никому не дано заранее узнать, какие хитросплетения приготовила ему судьба. Достойно принять эти испытания и пройти свой путь – в этом и есть смысл жизни каждого человека. Увы, далеко не всем из нас за нашу короткую жизнь удае
Эта книга о нелёгких, а порой и запутанных отношениях директоров фирм и бухгалтеров. Не секрет, что в любой фирме, от небольшой лавочки, до крупного предприятия, бухгалтеры – особая каста сотрудников. Пусть они не стоят у станков или за прилавками, пусть их работа, как у доблестной полиции, на первый взгляд как будто не видна, но зависит от них очень многое, включая расчёт и выплату той самой заветной для всех работников зарплаты. Мало кто из «пр
Граф Анри де Круа, прожигающий жизнь в Париже при дворе Людовика XIV, поставлен перед неприятным выбором: либо он, наконец, женится, либо отец лишает его наследства. Анри взбешён, но вынужден сдаться. Правда случай преподносит графу неожиданную встречу, которая перевернёт всю его жизнь.
Думаете, так просто неожиданно узнать, что ты дочь короля? И чего хорошего в том, что ты принцесса, если тебе отказано в праве любить того, кого ты хочешь? Нужна ли корона, когда вокруг плетутся интриги, а за каждым углом подстерегает опасность и не знаешь, кто друг, а кто враг? Может, лучше остаться обычной смертной и выбрать простое человеческое счастье?