Dominic Schram - Лекарство от угрызения совести. Перевод на русский

Лекарство от угрызения совести. Перевод на русский
Название: Лекарство от угрызения совести. Перевод на русский
Автор:
Жанр: Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Лекарство от угрызения совести. Перевод на русский"

«Лекарство от угрызения совести», автор: Dom Schramm, монах Ордена св. Бенедикта.Перевод на русский с английского по изданию 1876 года (Лондон) в редакции Rev. H. Collins.

Бесплатно читать онлайн Лекарство от угрызения совести. Перевод на русский


Переводчик Дмитрий Найденов


© Dominic Schram, 2023

© Дмитрий Найденов, перевод, 2023


ISBN 978-5-0060-4872-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Лекарство от угрызения совести

Перевод на русский с английского по изданию 1876 года (Лондон) в редакции Rev. H. Collins.

Об авторе

Dominic Schram, иногда пишется как Schramm (24 октября 1722 – 21 сентября 1797) – немецкий теолог и канонист, монах Ордена св. Бенедикта.

Родился в Бамберге (Германия). В 1743 году принял постриг в Банце (монастырь Верхней Франконии) близ Бамберга, рукоположен в священники 18 августа 1748 г. Преподавал в монастыре: с 1757 года математику, затем, с 1760 года каноническое право, с 1762 года – философию, а вскоре и богословие. В 1782 году принял должность настоятеля монастыря Михельсберг в Бамберге, откуда в 1787 году вернулся в Банц, где и умер.

Что такое угрызение совести> (1)

Угрызение совести по определению святого Антония> (2) это внутренний испуг, слабый и неопределенный. Если человек, наступающий на крест, случайно образованный из двух соломинок лежащих на земле, должен, с одной стороны, испугаться за согрешение, но с другой стороны, ему кажется, что в этом нет никакого греха, то это тревожное волнение является угрызением совести. Но глубоко заблуждаются те, кто называют таких людей слишком щепетильными: тех, кто старается из-за сыновней любви к Богу тщательно исследовать все свои дела, дабы случайно не оскорбить Его, и заботится о своем спасении. Совесть этого человека можно назвать не щепетильной, а чуткой. Угрызения совести иногда происходят из-за событий прошлого: например, хорошо ли он исповедовался, было ли достаточным его предыдущее исследование – не упустил ли он чего-либо, было ли достаточным его раскаяние и назначенное исправление во время исповеди и т.д., и т. д. А порой угрызения совести относятся и к настоящему. Они главным образом заключаются во внутреннем убеждении, которое есть у щепетильных людей, что они находятся в состоянии смертного греха, или в том, что когда они совершают проступки, воображают, что эти прегрешения являются смертными грехами. Если какое-нибудь беззаконие, свершилось на их глазах, тогда у них закрадывается сомнение, дали ли они на то свое согласие. Они боятся, что попали под влияние дурной мысли: дать повод причинить какой-либо ущерб, душевный или мирской, своему ближнему. Они сомневаются, не являются ли их обыденные действия грехами; были ли они правильно крещены, отпали ли от церкви, лишены ли благодати; соблюдают ли они предписания церкви в посте, слушании мессы, чтении службы и т.д., и т. д.

Многие несчастья и беспокойства проистекают из-за угрызений совести:

– Они разрушают внутренний мир и безмятежность.

– Они часто парализуют выполнение христианского благочестия.

– Они порождают ошибочные мысли о Божьем милосердии.

– Они доводят до телесных заболеваний, а иногда приводят к отчаянию и безумию.

Причины возникновения угрызений совести можно разделить на внутренние и внешние.

Внутренние это:

– Неведение различия между искушением и согласием> (3).

– Потаенная гордость и уверенность в собственной правоте.

– Излишние опасения в божественной справедливости и слишком малое упование на Божье человеколюбие.

– Чрезмерное опасение избегать всего, что хоть как-то напоминает грех, или иметь полную убежденность в том, что то или иное не является грехом.

– Слишком большая строгость и мрачная неприязнь в общении с людьми.

Внешние причины таковы:

– Попущение Божье: чтобы добрые люди могли очиститься душевными страданиями и могли идти дальше по спасения; чтобы равнодушные могли стать более ревностными в исполнении обязанностей христианского благочестия и следовать заветам Божьим; чтобы кающиеся могли искупить свои прошлые грехи.

– Угрызения совести могут быть возбуждены дьяволом, чтобы вызвать вялость и отчаяние.

– Разговор с щепетильными людьми по поводу их угрызений совести.

– Чтение «строгих»> (4) книг.

– Сюда же можно добавить: 1. телесные недуги – простуда, уныние или скверный характер. 2. Недостаточное трезвомыслие.

Из всего вышеизложенного можно выявить признаки действительно щепетильного человека. К ним относятся:

– Настойчивость в своем наказании.

– Частая и заведомо обоснованная смена суждения, а также непостоянство и суета в действиях.

– Размышления о бесчисленных обстоятельствах, которые не имеют отношения к настоящему моменту.

– Боязнь совершить грех в добрых поступках.

– Нелепое поведение в большинстве случаев.

– Постоянный страх перед исповедью> (5).

Лекарство от угрызения совести

Пренебрежение. Евреи, скрупулезно соблюдая закон, предпочли быть убитыми, чем воевать в день субботний. Но, по совету первосвященника, приняли решение сражаться и пренебречь угрызением совести, что привело к лучшему. Верующих, которые чувствовали себя грешниками, что ели мясо, принесенное в жертву идолам, святой Павел убеждал пренебрегать угрызениями совести и равнодушно есть всякое мясо, если это не повлечет за собой соблазна> (6).

Молитва. Молитва щепетильного в искушении должна быть исходящей из самых недр души и восходящей к Богу, или призывающая Пресвятую Деву и Святых к помощи.

Воздержание (умерщвление плоти). Щепетильный человек должен проявлять достаточное внимание умерщвлению плоти, чтобы угрызения совести не усиливались из-за недостатка трезвомыслия. Ибо изнеженная жизнь часто окропляется Богом угрызениями совести, чтобы тот, кто пренебрегает подвигом воздержания, мог вынести и эти искушения.

Чистота совести. Тот, кто сознательно неверен Богу – неугоден Ему пороками, простительно греховными, и равнодушием> (7), постоянно стоит на грани смертного греха, – тот не находит покоя ни в Боге, ни в других обстоятельствах, и не будучи великодушным к Богу, он впадает в страхи о тяжком грехе там, где не должно быть никаких страхов.

Подчинение духовному отцу. Святой Антонин сказал: «Те, кто отказываются доверять советам наставников и благоразумных людей, пренебрегая угрызениям совести и действуя вопреки им, во многом заблуждаются»> (8).

Умозаключительные угрызения совести

То, о чем говорилось выше, относится к иррациональным угрызениям совести. Но также не следует пренебрегать и умозаключительными (рациональными) угрызениями совести, ибо святой Павел говорит: «Воздерживайтесь от всякого проявления зла»> (9). Климент V, разрешая некоторые сомнения в «Правиле млпдших братьев»> (10), говорит «Часто там, где нет вины, чуткая совесть боится ее, ибо на пути Божьем, они боятся всего сомнительного; учитывая, что в том, что касается спасения души, чтобы избежать мучительных угрызений совести следует деражаться более безопасной стороны». Умозаключительными угрызениями совести не следует пренебрегать. Они отговаривают от греха через веру, с помощью заповедей Божьих или божественного озарения. Можно встретить людей, у которых совесть одновременно щепетильна и небрежна. И если щепетильностью с легкостью пренебрегать, то можно дойти до пренебрежения к мучительным грехам, ибо такие люди будут подобны книжникам и фарисеям, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие


С этой книгой читают
Икона Божией Матери «Утоли болезни», яже имеет благодать в исцелении немощей душевных и телесных. Молитвенная помощь православным.
Пособие благоустроения души, ума, Святой Руси и всякого доброго дела.В книгу также включены разные молитвы о благоустроении.
Мир поэзии В. Филевского мало связан с земным миром – это отражение бытия в другом измерении. Автору не по душе путь человечества. Он идёт в другую сторону, окружённый по-ангельски красивыми образами. В век сексизма В. Филевский обожествляет Женщину, соревнуясь с Петраркой. Это третья книга его взглядов и касаний духа святой Лузии. По страницам разлит пламень духовного сердца поэта. Книга не христианская: «скрепы» всепланетны.
Говорят, что каждый писатель пишет ту книгу, которую сам бы хотел прочитать. И эта не исключение. В книгу вошли статьи и эссе, а также молитвы разных лет, в которых автор пытался найти ответ на мучающие всех нас злободневные вопросы.
Из меня сделали новогодний подарок на принудительной основе. Мой опекун подстроил всё так, чтобы не оставить мне выбора, кроме как выйти замуж за инопланетянина-телепата из другого Межгалактического союза. Но какие еще способности скрывает он, и входит ли в их число способность влюблять в себя с первого взгляда?
Завалить зачет и остаться в академии на все новогодние каникулы? Могу, умею, практикую! Точнее, практикует один невыносимый старшекурсник с боевого факультета, из-за которого мы вынуждены не только провести каникулы в стенах академии, но и вдвоем разбираться с зачетом по травологии, исправляя ошибку…
И снова о любви и потребности быть рядом с любимым человеком. Как много зависит от совсем незначительного эпизода, чтобы главное и важное, крепко встало на свое место.
Первая часть эпической научно-фантастической трилогии «К звездам». Экологические проблемы и грядущий климатический коллапс на Земле побудили высокоразвитую инопланетную расу с далекой планеты Вриин, продолжительное время наблюдавшую за развитием процессов на нашей планете, пойти на контакт с землянами. В это время каста военных Вриина выпускает на Землю страшный вирус интеллектуального отбора – геномод, чтобы поэтапно истребить население планеты.