Уже первые предложения заставляют насторожиться: «– Какое чудо ты считаешь самым удивительным?». Если, условно говоря, во втором классе школы наполнять мозг ребёнка разного рода чудесами и волшебством, в частности, например, образами дедов морозов, то во взрослой жизни их место займут другие сказочные персонажи из той или иной палестинской мифологии. И с этим ничего нельзя будет сделать, ибо сформированная конструкция мозга не позволит. Всего на первой странице слова «чудо», «волшебник» и производные встречаются 9 раз. Более уместно о важности книг можно было бы рассказать более вменяемым образом. Вместо этого пособие изобилует логическими нарушениями, категоричными высказываниями и этическими ошибками. Первичные критерии эффективности: ориентированность на результат, высокий уровень сложности исполнения и качества, гениальность (нетривиальность исполнения), наукообразность подменяются вторичными: ориентированность на процесс, личная удовлетворённость, яркие эмоции. Этические категории «добро» и «зло» возводятся в абсолют, видимо, с «благой» целью упрощения восприятия детьми. На самом деле, это приводит к примитивизации сознания, к блокированию этического восприятия действительности.
Анализ стишков, загадок, потешек и других текстов до страницы 32 не позволяют их критиковать, они просто должны быть выброшены из рассмотрения.
Петушок и бобовое зёрнышко [1, стр. 32]
В сказке столько бессмыслицы, что трудно понять, о чём, собственно, сама сказка. В самом начале описана сбойная, неграмотная, однако, к сожалению, нередкая модель отношений петушка с курочкой. Это, конечно, сказка, и нужно делать скидку на кратость и иносказательность изложения. Однако, мы же должны учить ребёнка воспринимать то, что он читает, не так ли? Вот, начале написано, что «петушок торопился», что бы это ни значило. Реакция курочки описана так: «курочка знай себе приговаривает: – Петя, не торопись, Петя, не торопись». Полное ощущение, что Петя и курочка живут в разных жизненных пространствах, обесценивают энергию и мысли друг друга. К сожалению, повторимся, довольно часто встречающийся паттерн семейных отношений. Дети уже в этом возрасте должны учиться его замечать и избегать в будущем. Если иному родителю покажется, что для этого слишком рано, отметим, что, начиная с возраста полового созревания будет уже поздно объяснять такие истины.
Далее вынуждены отметить новые ошибочные поведенческие шаблоны. После того, как петушок то ли потерял сознание, то ли у него наступила клиническая смерть («не дышит, не слышит, словно мёртвый лежит»), курочка вместо того, чтобы оказать ему первую помощь, побежала к хозяйке с очень странной просьбой «петушку горлышко смазать». Интересно, как себе это представлял автор сказки, когда её писал. И как должен воспринять это место сказки ребёнок? Ну да, – как? Задача этих лет обучения – научить ученика не волшебству, а логически грамотным мыслительным шаблонам, в которых выводы следуют из предыдущих соображений. А тут такое.
Но далее всё ещё хуже, курочка как под препаратами, ходит от одного персонажа к другому, пытаясь исполнить их просьбы, ходит как по тоннелю, даже не пытаясь попробовать поискать альтернативный вариант спасения, ведь петушок-то в коме, у него нервные клетки гибнут, тут каждая секунда дорога.
В результате, путь петушок-хозяйка-коровушка-хозяин-кузнец-хозяин-коровушка-хозяйка-петушок, как нетрудно предположить, должен был занять около суток. За это время петушок, который «не дышал», со 100% вероятностью должен был умереть, и бравурный финал сказки, в котором он кукарекает, выглядит просто чудовищной нелепицей.
В итоге, и поэтому, трудно вообще даже предположить, про что именно данная сказка, слишком много волшебных нелепиц в ней. Возможно, сказка как раз написана для того, чтобы разобрать с ребёнком все её ляпы и тем научить грамотному восприятию действительности.
У страха глаза велики [1, стр. 35]
Сказка о том, что люди: бабка с внучкой и животные: курочка с мышкой и заяц в стрессовой ситуации повели себя одинаково стереотипно. Их мозг на испуге нафантазировал индивидуальные для каждого страшилки, конкретно это были воображаемые: медведище, волк, лиса, котище и четыре охотника с собаками соответственно. И ещё, несмотря на то, что это сказка, нужно отметить, что чем больше водоём, тем более заметная рябь на его поверхности. Тут же всё наоборот: у внучки вода в вёдрах плескается «трёх-плёх», у курочки «трёх-трёх, плёх-плёх», а у мышке в напёрстке «трёх-трёх-трёх, плёх-плёх-плёх». Аккуратно скажем, что в напёрстке вода должна плескаться куда менее заметно, чем в ведре. Данное наблюдение можно использовать как повод для того, чтобы показать ребёнку как распространяются волны в разных водоёмах и на разных глубинах.
Лиса и журавль [1, стр. 42]
Сказка про то, как научиться избегать неправильных отношений. Лиса зовёт журавля на «званый пир», в котором только она и он. При этом, судя по контексту, цель мероприятия для лисы – оскорбить журавля, и это ей удаётся. Однако, проблема в данном случае не в лисе. Журавль мог: 1. Найти способ пересыпать кашу в более удобную посуду или, например, склевать её под другим углом, либо собрав клювом в кучу,
