В Мариуполе я побывал в апреле 2022 года, как раз на Пасху. Наша команда мариупольцев, проживающих в разных местах России, привезла тогда в рамках гуманитарной миссии более сорока тонн продуктов и двадцати тонн воды. И так уж вышло, что задержался я в городе на целую неделю, поскольку нужно было доставлять помощь в самые отдалённые районы. Транспорт не ходил, магазины не работали. И мы каждый день, загружая в наш уазик «буханку» пакеты с продуктами и водой, развозили их по наиболее пострадавшим от боевых действий труднодоступным местам.
Город производил на меня удручающее впечатление. Я буквально рыдал вместе с дождём, проливавшимся с небес на его улицы. А самые сильные эмоции я испытал, встретив на улице женщину, которая только что вышла из двухмесячного пребывания в подвале многоэтажки. Когда я ей вручил банку с консервами, она, обхватив её грязными от отсутствия элементарной гигиены, руками, с горечью в душе и со слезами на глазах сказала, что до войны ела такие консервы и что они чрезвычайно вкусны. И, сразу же поинтересовалась, что происходит с другими городами, искренне думая, что началась Третья мировая война, и Мариуполь жестоко пострадал в ней. За эти два месяца пребывания в страхе и желании выжить любой ценой её душа стала чистой, как у ребенка, и такой же ранимой.
А на заводе «Азовсталь» продолжали укрываться неонацисты из батальона «Азов»* (запрещённая в России террористическая организация). Уже позже, после 16 мая, они сдадутся властям ДНР.
При этом люди начинали потихоньку жить нормальной жизнью, если так можно выразиться. Во всяком случае, жить без опаски быть расстрелянными или убитыми от шальных пуль и мин. Этим людям пришлось пройти путь очищения, пройти через страдания и смерть, через лишения и боль. Их мужеству и стойкости, а также мужеству и стойкости предыдущих поколений, посвящена эта книга, где читателю предлагается метафизический экскурс в прошлое и настоящее.
Все имена и события в романе вымышлены, любые совпадения с реальностью случайны.
История не терпит сослагательного наклонения. То, что произошло в 2014 году на Украине, предстоит ещё оценить историкам будущего. По прошествии десяти лет с начала протестов на Майдане, можно с уверенностью сказать: украинское общество заметно деградировало, дрейфуя к несбыточной мечте под названием «европеизация». Украинцы, являясь тем же этносом, что и ближайшие соседи – русские и белорусы, и имея схожий духовный код: верить и доверять всем и вся, откровенно поддались хитрым лозунгам и уловкам евроинтеграторов и решили, что они чем-то отличаются от своих братьев, и что их путь – Европа. Та самая – прогнившая и опустившаяся до греха Содома и Гоморры, допускающая венчания гомосексуалистов и лесбиянок в лоне Церкви. Европа, управляемая англосаксами, которые всегда в своей истории использовали обман, как оружие, и в очередной раз втянули доверчивые восточнославянские народы в противостояние между собой и их ценностями. Только в этот раз противостояние случилось на территории, исконно русской и по праву принадлежащей большой славянской семье. Это противостояние, именуемое революция гидности, так называемая революция достоинства, а в простонародье Майдан на Украине, случилось не сразу. Ему предшествовали события, которые произошли почти за век до 2014 года. После революции 1917 года на обломках Российской империи была создана Украинская Народная Республика. Возможно, тогда и зародилась пресловутая украинская самоидентичность. Хотя по факту, осколки Российской империи это не что иное, как сама Россия. И как ты местность не именуй, а душа в ней будет русская, пусть и с некоторыми допущениями, свойственными народностям, проживающим на этой местности. С украинцами это случилось. Ни с белорусами, ни с татарами, а именно с украинцами. Ибо гордыня, не смирённая во Христе, принесла плоды на демоническом поле битвы за души православные.
Раннее утро 9 мая 2014 года выдалось тёплым и солнечным. Улица Ленина стремительно заполнялась людьми в праздничных нарядах, с шариками и портретами своих героических родственников, некогда прошедших Великую Отечественную войну и защищавших Мариуполь от немецко-фашистских захватчиков. Идея Бессмертного полка – с момента её реального воплощения – нашла в людских сердцах должный отклик и с каждым годом набирала огромную популярность. В силу объективных причин ветеранов ВОВ и среди почётных гостей на трибунах, и в строю демонстрантов становилось всё меньше и меньше. Потому решено было замещать этот пробел их изображениями. Славянские и другие народы в бывших республиках СССР активно пополняли ряды Бессмертного полка с фотографиями тех, кто подарил им право жить свободно и счастливо.
Акция мариупольского Бессмертного полка проводилась уже второй раз. Желающих поучаствовать в ней набралось несколько тысяч. В основном, это были взрослые мужчины с жёнами и разного возраста детьми. Каждый демонстрант держал стилизованный под большую открытку и прикреплённый к рейке фотоснимок дедушки или бабушки – с указанием дат их жизни, а также фронта или гвардейского полка, в котором они прошли войну. Угол композиции пересекала Георгиевская ленточка.
Вся процессия была стихийной, никто не охранял демонстрантов: ведь это был свободный выбор каждого мариупольца. А после событий 2 мая в одесском Доме Профсоюзов, где украинские националисты заживо сожгли протестовавших против принудительной украинизации региона и самого города, выйти на акцию Бессмертного полка было сродни подвигу.
Под звуки раскатистого марша, исполняемого оркестром местного ДК Металлургов, вся эта река из людей и фотографий текла в едином порыве, давая возможность быть причастным к тому великому, чего не довелось испытать последующим поколениям. Казалось, невидимая духовная нить протянулась между прошлым, настоящим и будущим!
Молодые и даже совсем юные ребята наблюдали за этой акцией в сторонке.
Молодая женщина, а, по современным меркам, девушка лет тридцати, с двумя детьми-подростками, девочкой и мальчиком, приостановилась напротив трибуны, установленной у Мариупольского горсовета. Трибуна эта была наспех сколочена рабочими из фанеры и досок, украшена Георгиевской лентой и выглядела довольно шаткой конструкцией. Необработанные деревянные перила, перевязанные всё той же символикой, лишь добавляли убогости конструкции.
На трибуне сейчас выступал временно исполняющий обязанности городского главы, ибо сам глава к этому времени из города сбежал. Оратор говорил на русском языке: о нежелании идти по пути насильственной украинизации, о воинствующих националистах, совершивших государственный переворот, о присвоении власти самозванцами из западных частей страны, о будущем без Украины и желательно в составе России и о грядущем референдуме, о самоопределении жителей Донбасса. Его агитационные лозунги были близки горожанам и встречали с их стороны явное одобрение и шквал аплодисментов.
