Кей МакКин, Рэнди МакКин - Миссия

Фрэнк Ким, Токио, Япония.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (От Луки 19:9—10).

Двери поезда открываются. Сразу же сотни бизнесменов, секретарей, студентов и рабочих устремляются в любой доступный уголок и укромное местечко, двигаясь как одна огромная живая масса. Несколько секунд спустя переполненный поезд отходит от станции Шинжуку, через которую каждый день проходят сотни поездов и три миллиона приезжающих в Токио. Когда я стоял на той платформе, мысль «а сможем ли мы донести Евангелие до шести миллиардов человек», ворвалась в мой мозг со всей остротой.

В 19-й главе Евангелия от Луки говорится, что улицы Иерихона были заполнены толпами людей, стремящихся хотя бы мельком увидеть Иисуса. Только что за городом Иисус исцелил слепого нищего, удивив толпу и оставив их в ожидании большего. Теперь они давили со всех сторон так сильно, что пришедшие позже не имели ни малейшего шанса коснуться человека, которого некоторые называли царем. Будь то Иерихон или Токио, Иудея или Индия, в мире, в котором так много потерянных людей, в котором так много тех, кому нужен Христос, есть вопрос ― с чего начать? Иисус, Господь нашей жизни и Верховный Главнокомандующий нашей армии, дает ответ.

Этот отрывок часто имеет подзаголовок «Закхей, сборщик налогов», хотя его, возможно, было бы правильнее назвать «Иисус ищет Закхея». Иисус вошел в Иерихон. И вот некто… Эти фразы, которые с первого взгляда кажутся просто началом интересной истории, в действительности же описывают, как Всевышний Бог работает в любой ситуации, чтобы вернуть домой хотя бы одну потерянную душу. Иисус идет прямо к дереву и без вступления зовет: «Закхей!» Как Он узнал? Конечно, Он знал! Иисус был там, когда Бог давал жизнь и душу сборщику налогов (От Иоанна 1:3), и в тот день Иисус был в городе, чтобы найти этого человека и вывести его из тьмы. Видите, среди множества людей, нужд и давления Иисус искал Закхея. Он пришел за ним. Он пришел «взыскать и спасти погибшее».

К несчастью, толпа была совершенно не в восторге от этого. Людям показались скандальными Его отношения с презренным сборщиком налогов. Они радовались плодам чудес Иисуса, но не понимали Его любви, которая воистину была самым большим чудом. Его безусловная любовь сделала ясным то, что Бог никогда не будет удовлетворен «духовностью», пронизанной самодовольством и самолюбованием, способной радоваться хорошей жизни во Христе, закрывая при этом глаза на невероятную нужду, которая есть вокруг нас. Его забота о бедных разрушала установленные представления о вере, круша при этом ложную самоуверенность, основанную на скрупулезном следовании законам и правилам.

Нет, недостаточно просто посещать все собрания, быть радостным, говорить на духовные темы или даже каждый день проводить тихое время. У Иисуса, призывал ли Он Закхея, или прощал проститутку, была простая и определенная цель: Он пришел, чтобы восстановить разорванные отношения потерянных людей с их Богом. Это и есть та самая ― абсолютная, непостижимая ― любовь Бога. Читая сейчас это, примите простую истину: иметь отношение Христа ― значит «взыскать и спасти погибшее». На самом деле, чудесная любовь Бога ― это гораздо больше, чем простая радость от общения, наслаждение христианским браком, помощь кому-то в том, чтобы меняться, или стремление менять свои собственные плохие привычки. Если кто-то в первую очередь ищет это, он едва ли лучше фарисеев, которые удовлетворялись тем, чтобы просто следовать установленным правилам ради получения благословения. Для Христа любить ― значило искать и спасать потерянных. Для нас, как для Его учеников, слово «любить» должно иметь тот же самый смысл.

Пока они слушали, Он продолжал свою речь притчей. В связи с тем, что только что произошло в жизни Закхея, Иисус рассказал известную притчу о десяти минах. Идея этой простой притчи понятна: Бог благословляет нас и дает нам много разных возможностей, но Он ожидает, что мы будем использовать все это в точности так, как Он хочет. Хотя этот урок можно применить в самых различных ситуациях, важно опять посмотреть на отношение Христа. Какая самая важная цель в нашей жизни, с точки зрения Иисуса? Разве не спасение ― сперва собственное, а затем тех, кого возможно спасти (1-е Коринфянам 9:19–27)? Разве не эта цель была причиной всего, что делал Иисус, и особенно Его жертвы на кресте (От Матфея 20:28)? Таким образом, лучше всего смотреть на эту притчу именно с точки зрения нашей миссии.