Глава 1. Что такое молитва
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною (Отк. 3:20).
Пожалуй, во всей Библии я не знаю лучших слов, проливающих свет на то, что такое молитва. Они, как мне кажется, служат ключом в этот священный и благословенный мир.
Молиться – значит позволить Иисусу войти в наши сердца. Но в первую очередь мы должны знать, что не наша молитва управляет Господом Иисусом. Это Иисус побуждает нас к молитве. Он стучится к нам, и только благодаря этому мы устремляемся к Нему. Наша молитва – это всегда следствие того, что Иисус стучится в двери нашего сердца.
Эта мысль позволяет по-новому осмыслить древнее изречение пророка: «Прежде нежели они воззовут, – Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24). В самом деле, прежде чем мы начнем взывать к Нему, Он Сам милостиво дает нам понять, какой дар собирается нам преподнести. Он стучится, чтобы побудить нас молитвой отворить дверь и принять дар, который нам уже предназначен.
С незапамятных времен о молитве говорили как о дыхании души, и это сравнение поистине превосходно. Тот воздух, который необходим нашему телу, окружает нас со всех сторон. Воздух сам стремится попасть в наше тело, и по этой причине оказывает на нас давление. Каждому ясно, что сдерживать дыхание гораздо труднее, чем просто дышать. Мы просто позволяем органам дыхания выполнять свою функцию, воздух с легкостью проникает в наши легкие и производит то живительное действие, которое так необходимо телу.
Воздух, который потребен нашей душе, точно так же постоянно и со всех сторон окружает нас. Бог во Христе окружает нас со всех сторон, во всем разнообразии Своей неизменной милости. Нам нужно лишь открыть наши сердца. Молитва – это дыхание души, того органа, который позволяет Христу проникнуть в наши огрубевшие и черствые сердца. «Если кто отворит дверь, Я войду к нему». Вслушайтесь в каждое слово. Молитва не вводит Иисуса в наше сердце, и не она призывает Его к нам. Он приходит по Своей воле, потому что хочет прийти. И приходит Он туда, где вход не закрыт. Как при дыхании воздух незаметно проникает в нас и производит в легких свое обычное действие, так и Иисус невидимо входит в наши сердца и производит там свою благословенную работу.
Он приходит «вечерять» с нами. На библейском языке совместная трапеза – это символ тесной, приносящей радость дружбы. Это позволяет нам по-новому взглянуть на сущность молитвы, осознать, что Бог создал молитву для установления радостных дружеских отношений с человеком.
Как благословенно устроена молитва! Молиться – значит лишь поведать Иисусу о своих чаяниях. Молиться – значит дать Иисусу возможность применить Свое могущество, чтобы облегчить нашу боль. Молиться – значит позволить Иисусу прославить Свое имя, помогая нам в наших заботах. Поэтому последствия молитвы не зависят от могущества того, кто молится. Ни его несгибаемая воля, ни глубокие чувства или ясный ум не могут гарантировать, что его молитвы будут услышаны и удостоены ответа. Нет! Слава Богу, результат молитвы не зависит от всего этого. Молиться – это значит всего лишь открыть дверь, открыть Иисусу доступ к пониманию наших нужд и позволить Ему употребить Свое могущество, чтобы дать нам то, в чем мы нуждаемся.
Тот, кто даровал нам возможность молиться, знает нас очень хорошо. Он знает, как мы устроены; Он помнит, что мы созданы из праха. Поэтому Он придал молитве такой вид, чтобы к ней мог прибегнуть самый беспомощный из нас. Потому что молиться – значит открыть дверь Иисусу, а на это не требуется никакой силы; это лишь вопрос нашего желания. Хотим мы, чтобы Иисус увидел, в чем мы нуждаемся? Таков один из самых фундаментальных вопросов, связанных с молитвой.
Когда люди Израиля согрешили против Господа в пустыне, Он наслал на них необычайно опасных гадов. Попав в такую беду, они осознали свое ничтожество и воззвали к милости Божьей. И Бог смилостивился над Своим мятежным народом. Однако Он не отвел змей. Вместо этого Он велел Моисею поднять в центре лагеря бронзовое изображение одного из гадов так, чтобы все могли видеть его. Тем, кто был укушен, следовало повернуться и смотреть на вознесенного змея, и благодаря этому они получали силу исцелиться от смертельных змеиных укусов.
Это повеление было поистине милосердным. Согласно ему спастись могли все, кто этого желал. Если бы Господь сказал, что укушенные змеями должны добраться до бронзового змея и коснуться его, то большинству людей не удалось бы спастись, потому что яд действовал почти мгновенно и у них была возможность сделать всего лишь несколько шагов. Но им требовалось только повернуть голову, посмотреть на бронзового змея – и они исцелены!
Так же точно милостью Божьей дарована была помощь «искусанному змеями» Израилю в Новом Завете: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14,15). Не важно, от какой болезни мы страдаем – телесной или душевной, – нам надо лишь посмотреть на Того, Чья исцеляющая сила всегда рядом, готовая немедленно преодолеть смертоносный яд греха и ужасные последствия его воздействия как на тело, так и на душу.
Молиться – значит лишь возвести в молитве очи к Спасителю, который стоит рядом и стремится, воистину стремится достучаться до всех нас, узнать все наши печали и «отужинать» с нами во славу Своего имени.
Вспомним о больных туберкулезом. Врачи рекомендуют им проводить время на солнце и на свежем воздухе как летом, так и зимой. Они лежат и ждут исцеления – от лучей солнца. Выздоровление этих больных не зависит от того, понимают ли они, как действуют эти лучи или суть их воздействия. Не зависит выздоровление и от тех чувств, которые испытывают больные во время лечения. И от желания, то есть от натужного стремления к тому, чтобы чувствовать себя лучше, их выздоровление не зависит. Наоборот, лечение проходит наиболее успешно, если больные лежат тихо и ведут себя пассивно, не напрягая ни своей воли, ни разума. Их выздоровление зависит только от солнца. Пациентам не нужно ничего, кроме пребывания под его лучами.
