Псалтирь – Божественное Откровение
Епископ Александр (Милеант)
Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтирь является самой драгоценной книгой Ветхого Завета.
Псалтирь – это собрание молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности или боязни, в бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного утешения, в потребности благодарения и для вознесения чистой хвалы Творцу.
Святой Амвросий Медиоланский пишет: «Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песни псалмов она дышит преимущественно».
Свое название Псалтирь получила от греческого слова «псало», что значит «прядать на струнах, играть». Царь Давид первый начал сопровождать пение составленных им боговдохновенных молитв игрой на музыкальном инструменте, именуемом «псалтирион», похожем на арфу.
У евреев книга Псалмов называется «Тегиллим», что означает «хваление».
Псалтирь, слагаясь в течение многих столетий – от Моисея (1500 лет до Р. X.) до Ездры-Неемии (400 лет до Р. X.), содержит 150 псалмов. Царь Давид создал как бы ядро этой книги, составив наибольшее количество псалмов (бо лее 80-ти).
Кроме Давидовых, в Псалтирь вошли псалмы: Моисея – один (89-й), Соломона – три (71-й, 126-й и 131-й), Аса фа-прозорливца и его потом ков-асафитов – двенадцать, Емана – один (87-й), Ефама – один (88-й), сы нов Ко реевых – одиннадцать. Остальные псалмы принадлежат неизвестным писа телям.
Псалмы сложены по правилам еврейской поэзии и порой достигают изумительной красоты и силы.
Часто в начале псалмов встречаются надписи, которые указывают на их содержание: например, «молитва» (про сительный псалом), «хвала» (хвалебный псалом), «учение» (назидательный пса лом). Или на способ писания: «стол пописание», т. е. эпиграммиче-ский. Дру гие надписи указывают на способ исполнения, например: «псалом» – то есть с аккомпанементом на музыкальном инст рументе – псалтирионе; «песнь» – то есть исполнение голосом, вокальное; «на струнных орудиях»; «на осьмиструнном»; «о точи лех» или как в русской Биб лии «на гефс ком орудии» – то есть на цитре; «об изменяемых» – то есть с переменой инструментов.
Над некоторыми псалмами надписаны слова песни, по образцу которой данный псалом должен ис полняться, нечто вроде «подобных» на вечерних и утренних богослужениях.
Содержание псалмов тесно связано с жизнью праведного царя Давида.
Давид родился за тысячу лет до Рож дества Христова в Вифлееме и был младшим сыном бедного и многодетного пастуха Иессея.
Воцарившись в Иерусалиме после смерти Саула, царь Давид стал самым выдающимся царем, когда-либо правившим Израилем. Он сочетал в себе многие ценные качества хорошего царя: любовь к народу, справедливость, мудрость, мужество и, главное, – крепкую веру в Бога. Нередко сам Давид возглавлял религиозные праздники, принося Богу жертвы за еврейский народ и воспевая псалмы.
Своей поэтической красотой и глубиной религиозного чувства псалмы Давида вдохновляли к подражанию многих последующих составителей псалмов. Поэтому, хотя далеко не все псалмы написаны Давидом, но все же справедливо наименование, которое часто дается книге псалмов: «Псалтирь царя Давида».
В Библии есть книги нравственно-назидательного содержания, которые принято называть «учительными».
По сравнениями с книгами Моисея, которые содержат прямые и обязательные Заповеди Божии, учительные книги написаны с целью ободрить, расположить человека к благочестивому образу жизни, учат строить свою жизнь так, чтобы она была угодна Богу и Им благословлена.
По форме изложения ветхозаветные учительные книги – поэтические произведения, написанные в еврейском подлиннике в стихах.
К учительным книгам относится и Псалтирь.
Давида пророка и царя Песнь
Молитвы перед началом чтения Псалтири
Разумно да будет, како подобает особь пети Псалтирь
Аще иерей, глаголет:
Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Аще ли ни, глаголи умиленно: Молитвами святых отец наших, Господи Иису се Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь. Царю Небесный… Трисвятое. И по – Отче наш…Тропари сия, глас 6
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.
И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощ-ствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй (40). И поклонися, елико ти мощно.
Таже молитва Святей Живоначальней Троице
Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мира, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице:
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства. Тогда сотвори начало не вскоре, без лености, со умилением и сокрушенным сердцем. Рцы cиe: «Блажен муж…» тихо и разумно, со вниманием, а не борзяся, якоже и умом разумевати глаголемая.
Кафисма первая
Псалом Давиду, не надписан у еврей, 1
>1 Блажен муж, иже не иде на совет нечистивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, >2 но в законе Господни воля его, и в законе его поучится день и нощь. >3 И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет. >4 Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, егоже возметает ветр от лица земли. >5 Сего ради не воскреснут нечистивии на суд, ниже грешницы в совет праведных. >6 Яко весть Господь путь праведных, и путь нечистивых погибнет.
Псалом Давиду, 2
>1 Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным? >2 Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. >3 Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их. >4 Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им. >5 Тогда возглаголет к ним гневом своим и яростию Своею смятет я.
