Несколько слов о любви и не только
«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни… прежде логики.» Ф. М. Достоевский.
Бесспорно, Достоевский – великий русский писатель и мыслитель, но и святые апостолы впадали в заблуждения. (Гордыня родненькая мне покоя не даёт, не высказался ещё поводу некоторых мыслей Фёдора Михайловича.)
Прежде логики, истинно, возможно полюбить только Господа, – искренне и с детской простой. «Любить» жизнь, всё то, что принадлежит плоти, есть ничто иное, как её похоть. Страстное движение крови заставляет человека, довольно часто, совершать безумные поступки. Достоевский просто тогда не знал о гормоне «радости», который может создавать человеку превеликое множество проблем. Вот от такой «любви» до ненависти – один шаг. Не имея «смысла жизни» наше бытие, лишь бессмысленное времяпровождение на планете земля. И как это не парадоксально, но наивысшая форма человеческой любви, заключается в желании быстрейшего разлучения с телом… Истинная же любовь приходит извне, её дарует Христос, но человек всегда может сделать ей первый шаг навстречу.
После рассудительного прочтения Священного Писания, абсолютно вся высокая литература становится для человека бледным его отражением. Самые великие философы воспринимаются, как наивные дети, которые хотят из кубиков построить небоскрёб. Но для людей невоцерковлённых, Достоевский лучший из лучших писателей, заставляющий читателя проникать душой и разумом в смысл существования – человека разумного.
***
Любовь… То, что человек привык называть этим высоким чувством, взаимоотношения между мужчиной и женщиной, не совсем является верным определением. В случае симпатии одной из сторон, в человеческом организме происходит химический процесс, в следствии которого мозг насыщается гормоном «радости». От переполнения чувств учащается сердцебиение, наступает приятное душевное волнение и прочие движения отдельных органов тела. Но у женщины сие влечение имеет более ярко выраженную окраску, в силу физиологического строения. А потому, во многих случаях, наши союзы растворяются в повседневной суете, оставляя за собой, лишь боль и горькие воспоминания…
Весь мир во тьме лежит,– во лжи,
Но как не сблизиться мне с ним,
Когда так сладки сердцу миражи
И не хочу я быть с другим…
Где мне найти ответ вопросу?
Когда он на поверхности лежит…
Молчу… такой же, как и все…
Ищу своё – в тлетворном полумраке!
И проявляюсь я во всей красе,-
В зверино-диком бешенстве собаки!
Когда и жизнь висит на волоске…
Господь Бог жене сказал: … к мужу твоему влечение [обращение] твое, и он будет господствовать [обладать] над тобою (Быт. 3. 16).
Но истинная Божественная Любовь приходит извне, она есть – дар Небес. Святой апостол Павел дал очень чёткое и исчерпывающие описание её качеств.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,– то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор.13: 1-13).
Кто из нас может сказать самому себе, что он наделён такими «нечеловеческими» качествами? Никто! Даже и ныне живущие угодники Божии, не дерзнут приписать себе выполнения своей жизнью, слов сказанных ап. Павлом. (Есть отдельная категория граждан, в которых «живёт дух святой», и которым никто не указ, но не о них речь.)
Любовь – дар Божий, но Господь не раздаёт его по первому требованию. Есть исключительные случаи, когда Христос промыслительно обильно изливает Свою благодать на того, кто ещё не в полной мере проявил себя, как верующий христианин, но на то Его благая воля, далеко не всегда понятная человеку. Нам же следует прислушаться к голосу Святых Отцов Церкви, которые учат, что прежде чем получить дух, необходимо отдать свою «кровь». А труд этот может быть, как телесный, так и сердечный, но прежде всего – сердечный. Работа же состоит в неукоснительном соблюдении заповедей Евангельских, через учение Святой Церкви, которая есть «столп и утверждение истины».
Не знал любви тот никогда,
Кто замечал как пахнут розы,
И опадавшая листва
Встречает лютые морозы.
И буря мглою небо кроет,
А солнце – равносильно смерти…
Но сердце – мир не беспокоит,
И содрогнулись в бездне черти
От благодати слёз обильных,
Испепеляющих их сети,-
В трудах, под час, едва посильных
И уходящих на рассвете…
Только на первый и неопытный взгляд, человеку может показаться невозможным вести такой образ жизни, но только на первый… «Невозможное человеку, возможно Богу», «Всё могу, в укрепляющем меня Христе». Но на пути получения Дара, не может не происходить падений, а потому, лучшим лекарством, во все времена, является покаяние: «Жертва Богу дух сокруше́н сердце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижит».
Любовь – не плачет за себя,
Она – волна смывающая боль
С тех ран, что душу теребя –
Собой напитывают соль.
Она не может обижаться,
Как могут тучи Солнышко закрыть,
В ней слёзы будут отражаться,-
Их рада всем – Любовь дарить.
Но слёзы радости высокой
И умиления сердец больших,
Печали милой и глубокой
О всех, о самых дорогих.
Она всегда, она во всем,
И смерть её,– есть смыл у жизни,
А не умрём, – не оживём,-
Останемся рабами тризны
***
