Эта работа была закончена – как мне тогда думалось – 24 года назад. В ту пору, я был абсолютно уверен, что мне удалось ответить на самые главные философские вопросы, что есть смерть и безсмертие, не прибегая к доказательству Промысла Божия в возникновении жизни на земле. А, те несколько нестыковок возникших в философско – материалистическом объяснении изучаемого мной феномена, меня нисколько не волновали. Я, был абсолютно уверен, что впоследствии мне удастся блестяще, одним – другим изящным взмахом пера, разрешить некоторую шерстистость и нелогичность в доказательствах отсутствия Бога в сотворении не только человека, но и вообще жизнедеятельности и, как следствие, жизни на планете Земля.
Как уже догадался читатель, я рассматривал жизнь и жизнедеятельность, как феномен самозарождения и саморазвития, с атеистической точки зрения. Несмотря на то, что я крещён в православие в далёком 1953 году, и никогда не сомневался в существовании Бога.
Но, вопрос требовал его рассмотрения со всех точек зрения. Однако я, сознательно ограничивал себя только материалистической платформой в решении данного вопроса. И, вопрос жизни, смерти и безсмертия мне разрешить удалось, говорю об этом без ложного смущения и в добром здравии. Любой человек, прочитавший мою работу, убедится в том, что всё живое, в том числе и человек, безсмертны. То есть, безсмертны, и вообще как вид, и безсмертен персонально каждый из нас. Однако тайну сию до поры, до времени Всевышний скрыл от нас. Но, только до тех пор, пока разум человеческий готов будет принять, то есть так разовьётся, что воспримет это Его откровение, безо всяких потрясений и извращений.
25. « … славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от
мудрых и разумных и открыл то младенцам;
26. … Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение».
Евангелие от Матфея, гл.11.
Да простит мне Спаситель это заимствование из речений Христовых. Но, Его слова эти, как никакие другие, наиболее точно выражают то, о чём, я буду говорить в своей работе, далее.
Прежде всего, надо уяснить себе одно положение. Для чего Создатель и Творец всего и вся, сотворил человека? Ответ мы найдём в Библии. Причём лежит этот ответ прямо на поверхности. И, стоит только удивляться тому, как долго человек ломился в открытые двери в мучительном поиске ответа на один лишь извечный вопрос. Для чего Бог сотворил человека?
Откроем Библию, 1 – ю книгу «Бытие», и, буквально во второй главе, находим искомый ответ, / цитирую /:
«…в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, … не было человека для возделывания земли,…». /Библия. Гл. 2, ст.5/.
Вот и всё. «… не было человека для возделывания земли». А, ведь предстояло возделать « … всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, … но пар поднимался с земли и орошал лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». /Бытие. кн. 1,гл 2./ « 15. И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». /Бытие, кн.1, гл.2./
Теперь любому и каждому стало понятно, что Бог сотворил человека только для того, чтобы человек возделывал землю, ибо «… Земля… была безвидна и пуста,…». /Бытие, гл. 1/.
И, что же сделал Всевышний Творец после того, как сотворил человека по образу своему Творца и подобию Созидателя? Ответ: Он поместил человека в рай. Для чего? Да только для того, чтобы человек глядя на труды Божьи научился у Творца насаждать и селекционировать « всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, всякую полевую траву, которая ещё не росла»… на земле.
Он поместил человека в рай не для того, чтобы тот, во веки веков блаженствовал в Эдеме, но только для того, чтобы взрастить человека земледельцем. Земледельцем грамотным, не теряющим время на изобретение «велосипеда». И, не вина человека в том, что он отведал запретного плода, а беда его.
Конечно, змей Искуситель это всего лишь метафора. На самом деле Искуситель, это человеческое СОМНЕНИЕ в ВЕРЕ, сомнение в Заповеди. Ведь «… заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». /Бытие, гл.2/
«И сказал змей (сомнение) жене: нет не умрёте, … и вы будете как боги,…». /Бытие, гл.3./ Именно вот это «будете как боги» более всего соблазнило жену, несмотря на то, что она отступалась от самой первой Заповеди Божьей. Даже угроза смерти не остановила её. Уж так ей хотелось остаться в раю «как боги» навечно. К чему трудиться, к чему проливать пот у каждого кустарника, у каждого пучка травы полевой? Всё есть. И ни о чём, думать и заботиться, нет смысла. Блаженствуй себе в раю, да и только. Но, в ответ познала добро – жизнь вечную, и зло – смерть. А, вместе с ними и изгнание из рая без знаний о земледелии, селекции, трудовых навыков, умения, мастерства.
Жене, Всевышний определил трудности материнства, а мужу сказал: «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица своего будешь есть, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». /Бытие, гл.3, ст.17,18,19/.
И, поступил так Творец и Созидатель не потому, что был жесток не пожалев творения своего, но только потому, что люди сами отказались, от наиболее верного пути. Теперь им предстояло в муках и скорби обретать те знания, которые Господь предлагал им получить сразу, через райский труд.
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простёр, он руки своей, и не взял от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама…». /Бытие, гл.3/.
Ведь, вкуси Адам от древа жизни, он стал бы жить вечно и, разумеется, в Едеме. Хотя Господь сотворил его не для этого. Но для того, чтобы Адам, переняв от Бога все знания и трудовой опыт в земледелии, стал трудиться на Земле, возделывая её и превращая в аналог Эдемского рая. Но, не случилось. Безо всяких на то усилий, восхотелось первым людям обладать всеми благами райскими просто так. А, заодно и присвоить себе право судить о добре и зле. И, конечно же, наказывать за зло и благодетельствовать за добро. Именно в этом и кроется беда человеческая.
