Яков Есепкин - На смерть Цины

На смерть Цины
Название: На смерть Цины
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "На смерть Цины"

Лишь немногим более года назад произведения культового русского андеграундного писателя Якова ЕСЕПКИНА начали массово издавать. Вначале за рубежом, в США и Канаде, затем в России. Сейчас его книги триумфально завоевывают мировые литературные рынки. В Соединенных Штатах успешно продаются первые два тома легендарного «Космополиса архаики», «Кривичские лотосы». Издательство «Москва» едва успевает допечатывать тиражи мрачной «Лакримозы», пользующейся высоким спросом в России, CША и странах Европы. Книга содержит нецензурную брань.

Бесплатно читать онлайн На смерть Цины


© Яков Есепкин, 2021


ISBN 978-5-0055-1037-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Яков Есепкин
На смерть Цины
Готические стихотворения

Лишь немногим более года назад произведения культового русского андеграундного писателя Якова ЕСЕПКИНА начали массово издавать. Вначале за рубежом, в США и Канаде, затем в России. Сейчас его книги триумфально завоевывают мировые литературные рынки. В Соединенных Штатах успешно продаются первые два тома легендарного «Космополиса архаики», «Кривичские лотосы». Издательство «Москва» едва успевает допечатывать тиражи мрачнейшей «Лакримозы», пользующейся высоким спросом в России, странах Европы, США, Канаде. Между тем сам Есепкин никак не комментирует ситуацию, не дает интервью. Он действительно остается полностью закрытой фигурой, в отличие от склонного к мистификации Пелевина, иных участников современного литпроцесса. Возможно, это отложенная плата великого трагика деспотии за стену молчания, окружавшую его всегда. Есепкину ничего не дали опубликовать в СССР, гений торжественного слога был тенью, мифом, апокрифическим героем. Самиздатовские сборники мгновенно становились антикварными.

Часть первая. Фарфоровый альбом

* * *

Всё поют золотые кимвалы

Над гранитом летейской волны,
Юровые орут зазывалы,
Сукровично мы сами темны.
И за что убивали невинных,
Мало ль вретищ царям, Антиох,
Жабьей кожи на рылах кувшинных,
Терневым ли не чаять подвох.
Ах, никчёмное это веселье,
Эта патина лилий желтей,
Божедревка венчает похмелье,
Просят милостынь дети детей.
Где вы, райские маковки, где вы,
Здесь бушует огонь ледяной,
В смерть списались всецарские девы,
Гробы их под яркою стеной.
Отмерли золотыя во цвети
Одуванчики бойных судеб,
Хоть увидят беззвездные нети
Сей пурпурный точащийся хлеб.

* * *

Мы терни ль кровию златили —

Доднесь колючкой перевиты,
Но за бессмертье восплатили
И все теперь со жизнью квиты.
Полынь завилась в черногрозди,
И слова Господу не скажем,
Лишь на венчающие гвозди
Перстами тонкими укажем.
Широки лживые объятья,
Пусть алчут други вин и брашен,
Ах, наши столпные распятья
Взнесутся дале горних башен.

* * *

У Господа на каменных коленях

Вольно в крови младенчикам сидеть,
Во райских отражаяся зеленях,
На Боженьку восторженно глядеть.
Ах, смерти мы не ждали в воскресенье,
Случайно погоститься забрела.
Всё видели чудесное спасенье,
Серебро изливали в зеркала.
Бредем вот по нескошенному лугу,
Над каждым свой веночек возгорит,
Она здесь не препятствует досугу,
А коску сорным точивом острит.
Вороны позасеяли прокосы,
Слилися с колосками сорняки,
И смерть свои отбеленные косы
Вплетает в те нещадные венки.

* * *

Отчитаем псалмы, серебро из очей

Тратно выльем, Господь, и к Тебе застучимся,
Ни считать, ни пропеть набоженных речей,
Крови нет для письма, а и даром влачимся.
Не алмазные всем, чумовые венцы
Источили вечор фарисейские орды,
Веселятся оне: «Были вы гордецы,
По седмице страстной будьте смертию горды».
В пированьях теперь премолчим тяжело,
Кушать маковых яств и настоек сливовых
Не желаем, Господь, нагулялись зело,
Как воскресные мы – виждь нас в тлумных столовых.

* * *

Сплети мне свой губительный венок

Из терний, ниспадающих оплечь,
Чтоб не был я до Смерти одинок,
Ответствовал на суетную речь.
Скажу я: «Вот окончилась игра,
Встречал я во юдоли ангелков,
Ан в сирое узилище пора,
Тебе ж – сплетати золото венков».
Не бойся, травы сорны воплети,
Чернобыльником венчики увей,
Тогда я изъявлюся во плоти,
Скажу тогда – попробуй-ка, убей.
Пусть черные ромашки на ветру
Слезой сребрят убойный мой венец,
Красна ли Смерть, красна ли на миру,
Не скажет закровавленный Отец.
Ах, верил я до смертного конца
Тебе одной, сжигая лет мосток,
Урви же со точащего венца
Ромашковый изгнивший лепесток.

* * *

Незабудки цветут и левкои в крови

И эринии ткутся из снов,
Как не вынести нам божевольной любви,
Хоть приимем дары вещунов.
Пожалели хлебы на лазурном вине,
Дали травленых яблок-лузги,
Но еще мы явимся во бледном огне
И тогда расточатся враги.
Станут вретища наши одесно сиять,
Раны страшные хмель обовьет,
Рядом с Господом будем темно предстоять,
Смерть ли Божиих агнцев собьет.

* * *

Ах, Господи, пурпурная Звезда

Всекрасит иверийскую лозу,
В Твое мы изливали невода
Последнюю кровавую слезу.
Горели колокольчики темно,
А мы уже не видели Твоих
Очес, и нищим смертникам одно
Как узреть сребро с чернию на их.
Ни красок, ни холодных родников,
Лишь ангелы Господние снуют
И тесьмами во черены цветков
Те слезы прекровавые лиют.

* * *

Се трапеза иль тризна, успенным равно

Век им Божии псальмы слагать,
Монастырское днесь прославляют вино,
А и мертвых нельзя оболгать.
Но в коронах у всех паки звезды-цветки
Блещут, Господь, под сорной травой,
Именинные яства отравно горьки,
Пресквернится, кто будет живой.
Вместе с татями нас заседать обрекли,
Пити-плакать во аде огней,
Как чурались музык и терницей почли —
Пусть немеют от жалких теней.

* * *

Нищий царь не преступит порог

В Иордань улетели голубки.
За небесно лиющийся слог
Геба кровью отмоет нам кубки.
Пурпур тот может кровию смыть,
Кто не ведает новых пророчеств,
Наш созвездный почет не избыть
Прозябанием жалким изочеств.
Знай, дары принесут не волхвы,
А калечные странники ныне,
Поелику и мертвые львы
Остаются на Божьем помине.
Убиенные только поймут,
Что сии означают лобзанья,
Лишь покойных сегодня проймут
Благозвучные иносказанья.
Чезнет матовый елочный снег,
Не подтает он и под слезами.
На рождественский Ноев ковчег
Вступим с кубками и образами.
Ах, зачем Богоматери лик
На Его полотенце темнится,
Аще был мальчик-царе велик,
Аще Ироду утреня мнится.
Вечно снится заутреня та,
Повечерие ль благое в мире,
Святари вспоминают Христа
В Назарете и в святочном Трире.
Бродит призрак по снежным углам
И горит миротечным уголем,
Рождество ль – надвигайтесь к столам,
Десно мы с Божьим Сыном глаголем.
В шаре каждом, в свечнице любой,
На игличке точащихся дивной,
Лик Спасителя рядом с тобой,
Ирод-царь, будет смерти наивной
Веселиться в трапезных ярких,
Будет красть наши морные свечки,
Только благие стоили их,
Только наши и тлели сердечки.
Эту хвою мы тризнили там,
Где нельзя Рождество и вспомянуть,
Черный пурпур по желтым листам
Расточен, страшно даже возглянуть.
Лишь рождественский свет премерцал
Нам всеприсно за тьмой образною,
Днесь еще с божевольных зерцал
Он точится, патиной свечною
Украшают эльфиры столы,
Золотыя несут дарованья,
Веселы мы теперь, веселы
И светлы, сколь черед волхвованья
Наступил и о злате горят
Наши ели надмирные, блага
Станет нощь и засим усмирят
Иглы дев, чтобы рделась бумага.
Можно ею иглицу убрать,
Можно ей и бессмертье доверить,
Жить не выйдет, пойдем умирать,
Всё муаром любовь не отмерить.
Вновь каждится и пляшет Звезда,
Во Христе утром сим примиримся,
Нам еще выбирать невода,
Снег возьмем и с Звездой заискримся.

С этой книгой читают
В книге собраны стихи, написанные с 14 до 37 лет. Это память о самых важных, судьбоносных, золотых мгновениях жизни, дающая ключ ко всему остальному прозаическому корпусу творений автора.
Автор ОЛЬНОВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.Год рождения – 1938, 27 февраля. Родина – с. Городище Череповецкого района Вологодской области. Кроме Череповца и Петрозаводска проживал в городах: Сортавала, Витебск, Усть-Каменогорск, Альметьевск.
Гражданин Советского Союза. Коммунист.Родился 22.12.1956 г.Родители – ветераны Великой Отечественной войны.Окончил ВВМУПП им. Ленинского комсомола в 1981 г.1981—1993 гг. – служил на дизельных подводных лодках 182-й Отдельной Бригады подводных лодок (б. Бечевинская), КВФ.После предательского развала Советского Союза подал рапорт об увольнении из ВС, заявив о несогласии с политикой нового руководства страны, армии и флота.Уволен в запас с должности
Мы любим. Если повезет, становимся счастливыми, и со временем у нас появляются прекрасные воспоминания.Если нет, нам остаются грусть и иногда стихи.
Сядем за стол. Поделим хлеб и вино. С тобою мы были, как «да», влюблённое в «нет». Мы, конечно, уйдём, коли так суждено, Но когда мы уйдём, давай превратимся в свет.
Проституция как ремесло, появилась в России только в начале восемнадцатого столетия, вместе со многими другими негативными влияниями западной цивилизации. В этой книге собраны многочисленные фотоснимки, на которых запечатлены жрицы любви девятнадцатого и начала двадцатого века.
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.