Сергей Иванов - Надо ли осуществлять два варианта в текстовой и ЛЮБОЙ КОНФЕССИИ

Экзотерические смотри_название афоризмы. Есть смотри_название: есть ли жизнь больше 50%. А здесь экзотерические смотри_название афоризмы.

Двухвариантная задача не должна решаться за одно действие. Существует двухвариантная задача, она сложная, не должна решаться за одно действие.

Всё начало – в предисловии к «Смотри название». Само «Смотри название» невозможно. Всё начало – в предисловии к «Смотри название».

Я, ИВАНОВ С.Б., написал учебник по философии. Во вторую очередь здесь приводится и аксиома, как она звучит у меня и в учебнике по философии, и продолжение.

Признавая формальное поэтическое мастерство Мея, Добролюбов сдержанно отзывается о его творчестве. И дело не только в преобладании у поэта любовной лирики и отсутствии гражданских мотивов. Отношение Добролюбова к творчеству Мея определяется тем, что его главной темой критик считает изображение «знойной страсти». Неприятие подобной лирики, по-видимому, связано с этикой Добролюбова, в которой взгляду на женщину как на самостоятельную личность соотв

Н. А. Жеребцов – публицист славянофильской ориентации, крупный чиновник (в частности, служил вице-директором департамента в Министерстве государственных имуществ, виленским гражданским губернатором, был членом Совета министра внутренних дел). «Опыт истории цивилизации в России» привлек внимание Добролюбова как попытка систематического приложения славянофильских исторических взглядов к конкретному материалу, позволявшая наглядно продемонстрировать

Сборнику рассказов детской писательницы Н. А. Дестунис Добролюбов посвятил две рецензии. Вторая рецензия напечатана в «Журнале для воспитания», где также положительно оценены сцены, взятые из крестьянской жизни, из сельского быта, хотя отмечено, что описания у нее слишком «общи». В рецензии для «Современника» дана социальная характеристика книги, а литература ориентирована на реалистическое изображение противоречий крестьянской жизни, на показ па

«…Сущность брошюры, если передать её в вопросах и ответах, имеет следующий вид. Г. Кусаков спрашивает меня (то есть, не лично меня, а вообще всякое Я, понимаемое в философском смысле): «знаете ли вы что-нибудь?» Я, не имея мудрости Сократа, чтобы ответить: «знаю только то, что ничего не знаю» – отвечаю: «знаю». Г. Кусаков экзаменует меня, вопрошая: «что вы знаете?..» Я, разумеется, становлюсь в тупик от внезапности вопроса и, запинаясь, отвечаю:

Книга о борьбе за едва не потерянное счастье двух молодых людей, достойно прошедших в своих отношениях непростой период.

Пока демоны веселятся в барах, а ангелы истребляют своих вечных врагов, Боги задумываются, а не начать ли им новую игру между собой.Всемогущие Творцы ставят девушку, потерявшую родителей, перед выбором: пойти ли тропой смирения бок о бок с демонами, или присоединиться к охотнику на демонов на тропе мести и крови.Однако, вот, что еще интересно Богам: как выбор повлияет на жизнь этой девушки. Так, живя в двух параллельных мирах, Челси ищет истинный

Погрузитесь в мир 30 000 лет назад, когда семья столкнулась с неожиданным испытанием и открыла для себя силу дружбы с дикими обитателями леса. Раненая волчица, выброшенная на краю жизни и смерти, внезапно оказывается в руках семьи, которая принимает решение спасти ее и ее детенышей.Вместе они преодолевают суровые условия ледникового периода, обретая удивительную гармонию с природой и развивая исключительные связи.Узнайте, как древняя семья и волч

Я проснулась от собственного крика. Сомнений быть не может: это видение. В нем я наконец увидела их. Трёх мужчин, которые прибыли через портал из другого мира. Трёх чужаков, которым суждено уничтожить Мой Мир.Меня зовут Азира. Я – Слышащая племени Мерано. Я та, кто вещает волю Моего Мира. И я пойду на все, чтобы не допустить Его гибели.