ИСТОРИЯ O ДОКТОРЕ ИОГАННЕ ФАУСТЕ,
ЗНАМЕНИТОМ ЧАРОДЕЕ И ЧЕРНОКНИЖНИКЕ
как на некий срок подписал он договор с дьяволом,
какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учинял и творил,
пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние.
Большей частью извлечено из его собственных посмертных сочинений и на-
печатано, дабы служить устрашающим и отвращающим примером и искренним
предостережением всем безбожным и дерзким людям. Послание апостола Иа-
кова IV: Будьте покорны господу, противоборствуйте дьяволу, и он бежит
от вас.
Cum Gratia et Privilegio
Напечатано во Франкфурте-на-Майне Иоганном Шписом.
1587
Почтенным, достохвальным и благородным
Каспару Кольну, писцу канцелярии курфюрста Майнцкого,
и Иерониму Хофу, казначею в графстве Кенигштейн,
особливо ко мне благорасположенным,
любезным государям моим
и друзьям.
Милость божья с вами, затем мой привет! Рад служить вам, почтенные,
достохвальные, благорасположенные, любезные государи мои и друзья. С
тех пор как много лет существует в Германии всем известное пространное
предание о разных похождениях доктора Фауста, знаменитого чародея и
чернокнижника, повсюду на сборищах и пирушках люди любопытствуют и
толкуют о судьбе упомянутого Фауста. Равным образом, хотя некоторые
новейшие историки там и сям упоминают об этом колдуне и его дьяволь-
ском искусстве, я сам часто удивлялся, как это никто не записал по по-
рядку эту страшную историю и не напечатал ее для острастки всем хрис-
тианам, и неоднократно осведомлялся у ученых и сведущих людей, уж не
написал ли кто-либо давным-давно эту историю. Но ничего достоверного
нигде нельзя было узнать, пока недавно мне не сообщил и не прислал ее
один добрый Знакомый из Шпейера с пожеланием, чтобы я ее опубликовал и
представил в назидание всем христианам как устрашающий пример дьяволь-
ского соблазна на пагубу тела и души.
Именно потому, что это есть примечательный и устрашающий пример,
из которого можно не только убедиться в дьявольской зависти, лукавстве
и свирепости против рода человеческого, но и вьяве узреть, до какой
крайности может довести человека самоуверенность, дерзость и любопытс-
тво, могущие послужить причиной отпадения от господа, союза со злыми
духами и погибели для тела и души, с тем большим рвением предпринял я
эту работу и приложил все старания в надежде оказать этим добрую услу-
гу всем тем, кто желает внять предостережению.
Однако же, почтенные, достохвальные, благорасположенные, любезные
государи мои и друзья, эту историю я посвятил вам не потому, что вы
нуждаетесь в таком предостережении более других, ибо мне, слава богу,
достаточно известно из постоянного общения и опыта особое усердие ваше
и преданность господу, истинной вере и христианскому исповеданию; но
для вас пусть она будет публичным свидетельством особенной любви и
дружбы, которая, возникнув меж нами, частью в Урсельской школе, частью
потом из многократного общения и близости, сохранилась и по сегодняш-
ний день и, если будет на то воля божия, продлится и сохранится на все
дни нашей жизни здесь на земле и в царстве божием. Что касается меня,
то я предан ей всей душой. Также и вы, почтенные и достохвальные, как
мне известно, намерены не пренебречь ничем, что может служить укрепле-
нию этой нашей старинной дружбы.
Я чувствую себя, однако, много более обязанным во всем решительно
вам угождать и служить всем, что только в моих силах, но так как на
этот раз я ничего лучшего не имею и знаю, что вы, почтенные и достох-
вальные, по милости божьей и хлебом насущным и земными благами одарены
и наделены в той мере, что не нуждаетесь для этого во мне, решился
одарить вас, почтенные и достохвальные, этой скромной книжицей, в осо-
бенности же потому, что из прежних бесед мне известно, что вы, почтен-
ные и достохвальные, об этой истории весьма любопытствовали. По этой
причине примите на сей раз благосклонно и это скромное мое ярмарочное
издание.
Поручаю вас, почтенные и достохвальные, вместе с вашими чадами и
домочадцами, милосердной защите и покровительству промысла божьего.
Писано во Франкфурте-на-Майне
в понедельник 4 сентября 1587 года
Ваших милостей покорный слуга Иоганн Шпис,
печатник в том же городе.
1
История о рождении и ученых занятиях знаменитого чародея
доктора Иоганна Фауста
Доктор Фауст был сыном крестьянина, родился в Роде, близ Веймара.
В Виттенберге имел он немалую родню, и родители его также были добрые
христиане и богобоязненные люди. А дядя его, что находился в Виттен-
берге, был горожанин и с достатком. Он воспитал Фауста и обходился с
ним как с собственным сыном, потому что не имел наследников, и принял
к себе этого Фауста как свое дитя и наследника и послал его в универ-
ситет изучать богословие. Он, однако же, оставил это благочестивое за-
нятие и употребил во зло божье слово.
Потому-то мы не станем упрекать его родителей и друзей, которые
ревностно пеклись о его благе, как об этом все порядочные родители пе-
кутся и заботятся, и не будем вмешивать их в эту историю. Притом его
родители не дожили до того времени и не увидели мерзости своего без-
божного дитяти. Ибо известно, что родители доктора Фауста (так по
крайней мере многие считают в Виттенберге) сердечно радовались, что их
родственник усыновил его, и так как они заметили в нем отличные спо-
собности и память, то в силу этого очень о нем заботились, подобно то-
му, как Иов, гл. 1, заботился о своих детях, чтобы они не согрешили
против господа. Отсюда часто можно видеть, что у благочестивых родите-
лей бывают неудачные, безбожные дети, как это видно на примере Каина
(Бытия 4), Рувима (Бытия 49), Авессалома (Царств 2, 15 и 18). Я говорю
об этом, так как многие этих родителей обвиняют и укоряют, я же хочу
эти упреки отвергнуть; ведь этакие люди не только бранят, но, основы-
ваясь на том, что Фауст был вскормлен своими родителями, делают неко-
торые утверждения, а именно, что они потакали в юности всем его про-
делкам и не направляли его на то, чтобы он прилежно учился, и это для
его родителей – поношение. Далее, они утверждают, что друзья, видя его
быстрый ум и малую охоту к богословию и зная с его слов, а также из
того, о чем уже открыто шли слух и молва, о его занятиях колдовством,
должны были своевременно предостеречь его от этого. Все это один бред,
ибо никакой вины на них нет. Теперь, к делу!
Так как у Фауста был быстрый ум, склонный и приверженный к науке,
то вскоре достиг он того, что ректоры стали его испытывать и экзамено-
вать на степень магистра и вместе с ним еще 16 магистров, которых всех
он превзошел и победил в понятливости, рассуждениях и сметливости. Та-
