Андрей Тихомиров - Наука подтверждает. Сборник статей

© Андрей Тихомиров, 2021

ISBN 978-5-0053-3824-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/index/0-2

ЭРИДУ, Эреду (шумерск. – добрый город), – город в Шумере (Древняя Месопотамия), находившийся на берегу лагуны Персидского залива, позднее отступившей от города. Согласно преданию, древнейший из шумерских городов. Был центром культа бога мировых вод и мудрости Энки (Эа). Просуществовал до середины 1-го тысячелетия до н. э., но политической роли не играл. На месте Эриду ныне находится городище Абу-Шахрайн (Ирак). Недавние раскопки арабских археологов обнаружили здесь археологические слои 4-го тысячелетия до н. э. Большая Советская энциклопедия, главный редактор Б. А. Введенский, том 49, второе издание, 1957, с. 154.

Википедия (выборочно): «Эриду – один из древнейших городов Шумера и мира. По шумерской мифологии это самый первый город на Земле. Многочисленные раскопки археологов прослеживают глубокую древность города, в котором выделено множество культурных слоёв, раскопан древнейший храм, зиккурат, много других храмов и сооружений, при этом самые ранние слои относят к VI тысячелетию до н. э. Эриду в настоящее время представляет собой археологическую зону на юге Ирака, которая называется „городище Тель-Абу-Шахрейн“… Шумерские легенды говорят, что перед Великим потопом „После того, как царствие было ниспослано с небес, Эриду стал (местом) престола“. С Эриду начинается „Ниппурский царский список“. В допотопное время указывается на пять основных городов, в число которых входили также Бад-тибира, Ларак, Сиппар и Шуруппак. Ниппурский царский список пишет о двух царях Эриду, правивших в течение огромных периодов времени общей продолжительностью 18 шаров (64 800 лет), после чего город был оставлен и его престол перенесён в Бад-тибиру. Эриду возник как центр раннеземледельческой культуры на юге Месопотамии (так называемая культура Эреду конца VI – первой половины V тыс. до н. э.). Заселён в середине VI тыс. до н. э.; в дальнейшем – важный центр убейдского периода, а затем в IV тысячелетии до н. э. один из главных центров шумерской культуры. К началу III тыс. до н. э. Эриду играл периферийную роль в политической жизни региона. В письменных источниках середины III – середины I тыс. до н. э. Эриду – самый южный из конгломерации городов Шумера, выросших рядом с храмами. Скорее всего, он был основан прямо на побережье Персидского залива, рядом с устьем Евфрата, однако из-за накопления илистых наносов на береговой линии в течение тысячелетий остатки города сейчас находятся на удалении от берега».

Современные исследования подтверждают данные о том, что в библейской книге Бытие описываются в религиозно-сказочной форме реальные события, связанные с заселением Древней Месопотамии, а также совершившийся потоп в этом же районе. Что совпадает и хронологически. «Подсчитано, что в пик последнего оледенения уровень моря был на 130 метров ниже современного. Следовательно, значительная часть континентального шельфа представляла собой сушу. Затем началось потепление, и примерно семь тысяч лет назад материки и океаны приобрели знакомые нам очертания. Некогда обширные пространства земли затопило».

Большая Советская энциклопедия, главный редактор С. И. Вавилов, том 3, второе издание, 1950, с. 265

Глава 2

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (По библейской легенде, эдем – место пребывания двух первых людей – Адама и Евы – до их «грехопадения». Это слово – древнееврейское, означает: сад, рай, красивое, приятное место. На шумерском языке (ни похожим ни на один из известных языков) слово «едем» – «еден» означает «долина», по правилу омонизации случайно совпавшее слово по звучанию, сыграло свою роль: сложилось впечатление, будто «Едем» – это мистический термин, лишенный конкретного географического смысла, а не долина Двуречья в нынешнем Ираке (здесь находится «дерево Адама»), где находится и озеро Тартар, а также пещеры Тар, крайне схожее звучание с древнегреческим тартаром – бездной в недрах земли, куда по легенде Зевс низверг титанов, царство мертвых (провалиться в тартарары). По мере роста населения в Шумере, находящемся как бы «на востоке» от Африки и Ближнего Востока, росло и недовольство в шумерском обществе, т.к. уменьшалось количество плодов, растений и животных, кроме того, около 2500 г. до н. э. Шумером овладело государство Аккад и шумерцы стали зависимым населением, остались лишь далекие воспоминания о «золотом веке», когда шумерцы жили счастливо и хорошо «в Эдеме» – «на равнине». Предания о саде Эдемском передавались от поколения к поколению и достигли древних евреев, где и были затем записаны в Пятикнижии Моисея. По современным данным древние люди перешли из Африки в Аравию и постепенно вышли к Персидскому заливу, в то время плодородной долине, изобилующей источниками с пресной водой и богатым животным и растительным миром. В древности Персидский залив носил название Море Восхода, а Средиземное море – Великое Море Заката.)

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Объяснение появления деревьев, плоды которых использовались в пищу. Дерево жизни – это финиковая пальма. которая дает съедобные, вкусные и питательные плоды – финики, необходимые для поддержания жизни. Дерево имеет практическое значение и в древности называлось деревом жизни. Дерево познания добра и зла – смоковница, инжир, фиговое дерево, винная ягода, имело множество разных названий, в том числе и тотемное – «дерево познания добра и зла». И финиковые пальмы и смоковницы повсеместно растут в южном Ираке. Единичное (дерево жизни, дерево познания добра и зла) выступает здесь как собирательное, как и в детском миропонимании (ребенок, что или кого видит о том и говорит): Бог – боги, жрецы, то есть люди, обладающие каким-либо преимуществом перед другими людьми, Адам – мужчины (утверждается патриархат), Ева – женщины, Каин – земледельцы, Авель – пастухи.)

Царь (стоит) приносит богу Луны (сидит) жертвоприношение вином, в священном сосуде находятся ветвь пальмы и две финиковые грозди. И вино и финиковая пальма являются сакральными предметами. Схожий рисунок имела стела с законами царя Хаммурапи, который стоял перед божеством Шамашем (богом Луны) XVIII в. до н.э. (справа). Ясно видно, что бог имеет вполне человекообразную форму, это – скорее всего, жрец, гипнотизер, экстрасенс.