Абазины – абхазо-адыгский народ, проживающий в Карачаево-Черкесской Республике и Ставропольском крае, один из древнейших народов Кавказа, в культуре которого звучат отголоски античности, Древнего Востока и Византии. В настоящее время его традиционные верования почти забыты, давайте это исправим и вспомним мифологическую и фольклорную нежить, несправедливо вычеркнутую из современной жизни.
Древние представления абазин о мироустройстве сохранилась в героическом Нартском эпосе, сказках (лок), преданиях и легендах (таурых), устных рассказах (хабар), пословицах, поговорках, приметах и загадках. Верховным божеством был Анчва – творец и покровитель Вселенной (Адуней), имеющей три яруса – верхний мир, где жили боги, средний – мир людей и нижний – мир демонических существ и злых духов, стоит отметить, что у абазин их очень мало в отличие от других Кавказских народов, у которых духи зла имеют собственные имена.
Айныж – злой, кровожадный великан, соотносимый с древнегреческим циклопом Полифемом, у него один глаз величиной с колесо телеги, большая сила и маленький ум.
Алмасты – лесная дева, ведьма, обычно представляется страшной обнажённой женщиной крупного роста с длинными волосами, которые она расчесывает гребнем, сидя на берегу реки, по поверьям, если вырвать у неё волосок (в других вариантах – отнять гребень), можно разбогатеть и в придачу получить алмасты себе в услужение.
Атко – семиглавый змей, запруживающий реку своим телом, не позволяя людям набирать из неё воду, за которую требует в жертву молодую девушку. Также атко называют чудовище, пожирающее луну, по некоторым представлениям – это отрубленная голова людоедки, которую, охраняют собаки, когда те засыпают, голова принимается глотать луну и наступает затмение. Тогда люди начинают бить в железные предметы, стреляют из ружей, чтобы разбудить собак и спасти луну.
Джиба-Джу – людоед, который умеет принимать облик различных животных и учит этому людей, но стоит человеку «усвоить науку», хватает его и живьём съедает.
Длиннобородый, петуховсадник – маленький прожорливый старичок ростом с аршин, с длинной бородой, ездящий верхом на петухе, живёт в подземелье в своём дворце, владеет несметными богатствами, держит в плену похищенных женщин.
Иблис – злой дух, дьявол, появившийся с принятием ислама (в Коране – падший ангел), провоцирует в человеке самые низменные страсти.
Нагучица, колдунья – «старуха с железным зубом» – лесная ведьма-людоедка, абазинский аналог русской бабы Яги, но с большими обвислыми грудями, перекинутыми за спину, первоначально всегда враждебна, но стоит приложиться к её груди, нагучица становится добрым помощником.
Супы – племя воинственных хитрых карликов.
Уыд – ведьмы, колдуны, по поверьям, они летают по селениям с мешками наполненными различными несчастьями и болезнями и имеют способность превращаться в кошек.
Хададжида – нечистая сила.
Шайтан – злой дух, появившийся с принятием ислама, может вселиться в человека, например, через выпитую воду и довести его до умопомешательства.
Аварцы – дагестанский народ, проживающий в Нагорном Дагестане, это храбрые независимые горцы с древними культурными традициями.
У аварцев, как и у остальных народов Дагестана, со временем, все отрицательные духи стали называться джинн или шайтан (джинны действуют группой, а шайтан в одиночку). Но в древние времена они носили много разных имён, имели разное происхождение, особенности, функции и локусы обитания. По этим признакам вся древняя нежить объединилась в группы и разбрелась по Кавказу, вот самые яркие её представители: душащие домовые, матери болезней, голодные духи кладбищ, лесные ведьмы и ведьмы-великанши, демоны рожениц, топорогрудые лесовики, чудовищные драконы и великаны.
Аждаха – чудовищный многоголовый дракон, знакомый многим народам, по преданиям аварцев он обитал недалеко от аула Хунзах в ущелье у Верхнего Гвалда, говорят, что гора Акара у Хунзаха и есть тело мёртвого чудовища, когда-то он запруживал реки, требуя в жертву красивых девушек, нападал на табуны, хотя сам был очень богат. В одной сказке пастух выкормил малышей аждахи овечьим молоком и они стали его верными защитниками, пастух дал им имена – Тавус и Хавус.
Бакъараб рухи – «Голодный дух» – неуспокоенная душа умершего человека, по описаниям – это высокий, худой мертвец в белом одеянии и без лица, идущий (иногда на коне) со стороны кладбища. Частенько Бакъараб рухи заходит в дома и просит еду, по поверьям, тот, кто кормит его, награждается благополучием, но чаще, от встречи с ним, люди заболевают от страха.
Бородач, колдун – маленький злой старик, обладающий огромной силой, аналог абазинского длиннобородого петуховсадника, но этот предпочитает ездить на зайце, а в остальном всё тоже самое – живет в подземелье, похищает девушек и обладает несметными богатствами. Говорят, раньше он жил в золотом дворце, был главой всех нартов-великанов и умел превращаться в аждаху, но бежал в подземелье от храброго джигита.
Васвасинекал – злой дух, способный обрекать на болезни еще не рожденного человека.
Галхулчи – дикий «топорогрудый» человек, весьма известный на Кавказе, он весь покрытый густой длинной шерстью, а из груди торчит лезвие топора.
