Аннотация
Что собранные цитаты Ачарьев вайшнавов, что сам текст ашта калия лилы, является кладезем мадхурья расы. Пиковая точка всей Гаудия вайшнавской сиддханты, подводящая нас к единственно главной цели – глубоко погрузиться в лилы Шри Шри Радха Мадхавы, чтобы раз и навсегда привязаться к Ним и попасть в тотальную зависимость взаимной любви с Божественной четой.
Эта книга написана для последователей Гаудия вайшнавизма. Те, кто идёт по стопам рагатмика бхакт, шестерых Госвами Вриндавана и других Ачарьев прошлого.
Книга содержит редчайшие цитаты великих святых и величайших вайшнавов нашей традиции, а так же компиляцию книги Его Божественной милости Шрилы Гаура Кишора даса Бабаджи "Говинда лиламрита". Этот труд является методичкой для каждого вайшнава, стремящегося усовершенствовать свою джапа медитацию, повысить качество своего воспевания Харинамы на максимально эффективный уровень.
Очень легка в чтении. Содержит глубокое понимание игр Шри Шри Радха Мадхавы, что оживляет духовные чувства и эмоции и приводит к всепоглащающему влечению к нитья Враджа лиле.
Читайте! Глубоко изучайте! Наслаждайтесь! Будьте счастливы вечно!
Это путеводитель в духовный мир, где всегда: «Что ни шаг – то танец! Что ни слово, – то песня! Что ни день, – то праздник!» Радхе Радхе!
© Ананга Мохан Гаура дас, 2023
Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в своей «Шри Чайтанья-шикшамрите»:
«Регулярное чтение описаний ашта-калия-лилы приносит огромное благо. Однако далеко не все готовы к тому, чтобы читать о каждодневных играх Радхи и Кришны. Игры эти в высшей степени удивительны и понятны лишь вайшнавам, и их следует держать в тайне от обычных людей и тем более от атеистов.
Но так как вайшнавы обладают необходимыми добродетелями, то должны ежедневно читать об играх Радхи и Кришны и медитировать на них. Так можно сбросить с себя бремя греха и проникнуться духовными эмоциями. Хотя взаимоотношения Радхи и Кришны на первый взгляд кажутся мирскими, человек, наделенный проницательностью и другими благими качествами, способен понять их непревзойденную духовную красоту и привлекательность.
Игры Радхи и Кришны описаны также в «Говинда-лиламрите» и многих других произведениях. Читая об этих играх, достойный человек испытывает великое блаженство».
Это были слова Шрилы Бхактивиноды Тхакура.
А вот какие труды (грантхи) специально для нас оставляют Ачарьи вайшнавы Бенгальского Гаудийвайшнавизма. Специально чтобы углубленно изучали Их, повсеместно проповедовали Их и распространяли. Так как каждый слог этих книг пропитан премой. Только Они способны передать вкус и прану духовных эмоций, чувств и переживаний!
По просьбе Шри Чайтаньи шесть госвами Вриндаваны и их последователи описали божественные игры для вайшнавов века Кали в своих книгах. Среди них особо выделяются:
“Говинда Лиламрита” Кришнадаса Кавираджа Госвамипада;
“Вилапа Кусуманджали” Рагхунатхи даса Госвами;
“Шри Кришна Бхаванамрита” и “Санкалпа Калпа Друма” Вишванатхи Чакраварти Тхакура;
“Шри Кришнаника Каумуди” Кави Карнапура;
“Бхаджан Рахасья” Бхактивиноды Тхакура;
"Лалита Мадхава" и "Видагдха Мадхава" + "Удджвала ниламани";
и также можно добавить "Вриндавану махиамриту".
Вот что говорит о мадхура расе Сам Шрила Рупа Госвами, ибо Он является самой главной в группе (ютхе) всех сакхи Манджари, самых близких и дорогих напёрсниц Шримати Радхарани:
Шри чайтанья-чаритамрита Антйа-лӣла̄ 1.139
„О многоученые вайшнавы! Я по природе глуп и низок, но, хотя „Видагдха-Мадхава“ изошла из меня, она исполнена описаний трансцендентных достоинств Верховной Личности Бога. Поэтому разве возможно, чтобы такое произведение не привело к высшей цели жизни? Огонь, даже если он зажжен человеком низкого происхождения, способен очистить золото. Подобно этому, хотя я очень низок по природе, эта пьеса поможет очистить сердца всех золотых преданных “.
Комментарий
Это шестой стих из первого акта «Видагдха-мадхавы».
Давайте теперь прочтем что говорит о Мадхура расе, самартха-рати и о кама-рупа-бхакти Сам Шрила Кришнадас Кавираджа Госвамипад!
Пояснение:
Мадхура-раса:
В супружеских отношениях, или мадхура-рати, к непреклонной сосредоточенности разума на Кришне, желанию служить Ему, отсутствию ощущения благоговения и заботливой нежности добавляется еще один аспект – сокровенная близость отношений. Смешиваясь с остальными четырьмя компонентами, эти чувства преобразуются в мадхурья-расу. В них находятся Его возлюбленные гопи Вриндавана и царицы Двараки. Мы знаем, что даже в материальном мире сексуальные отношения предназначены лишь для зачатия детей. В духовном же мире, где нет рождения, подобные отношения отсутствуют. Поэтому отношения между Кришной и Его женами, и подругами со всеми их любовными взглядами, поцелуями, объятиями и прикосновениями полностью чисты и трансцендентны. Все это является лишь проявлениями эмоций чистой любви и преданного служения. Мы должны тщательно избегать проецирования своих материальных представлений на эти взаимоотношения.
«Кришна – источник всех наслаждений во вселенной. Его тело нежно, как цветок лотоса. Его вольности с гопи, кажущиеся проявлением обычного влечения юноши к девушке, – на самом деле проявления трансцендентной супружеской любви» …
Самартха-рати:
Когда жажда любви настолько сильна, что любящая и возлюбленный достигают единения, такая любовь называется самартха-рати.
Самартха-рати, пробужденная лалана-ништхой или кришна-ништхой является самой глубокой и интенсивной любовью к Кришне. Даже слабый аромат самартха-рати заставляет, забыв всё, сосредоточиться на Кришне.
Волны игр самартха-рати захлестывают каждого изумлением. Самартха-рати отличается тем, что в ней постоянно присутствует неизменное желание вкушать расы любовных игр. Это желание никогда не уменьшается и никогда не исчезает.
Шрила Рупа Госвами пишет в Бхакти-расамрита-синдху о кама-рупа-бхакти:
1.2.283
татра камарупа-са камарупа сабхога-тришнам йа найати сбатам йад асйам кришна-саукхйартхам эба кебалам удйамах
Здесь определяется камарупа-рагатмика-бхакти:
Тот тип бхакти, который полностью погружен в возлюбленного, называется кама-рупа-бхакти, который порождает в атме соответсвтующую жажду к супружеским отношениям с Господом. Это называется бхакти, потому что в этом состоянии есть лишь единственное стастное желание доставить удовльствие Кришне.
1.2.284
ийам ту браджа-дебешу супрасиддха бираджате
асам према-бишешо ‘йам праптах кам апи мадхурим тат-тат-крида-ниданатбат кама ити учйате будхаих
Это наизвестнейшая кама-рупа-бхакти проявляется в женщинах Враджа. Они имеют определенный тип премы, который имеет особую сладость. Мудрецами это называется кама, потому что она является причиной множества поступков, совершаемых влюбленными.
