Игорь Палеев - Новая хронология Древнего мира. Книга 2

Новая хронология Древнего мира. Книга 2
Название: Новая хронология Древнего мира. Книга 2
Автор:
Жанры: История Древнего мира | Всемирная история | Хронология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2019
О чем книга "Новая хронология Древнего мира. Книга 2"

Во второй книге трилогии продолжена реконструкция хронологии Древнего мира. Рассмотрен период Нового царства в Египте и обосновано предположение о датировке этого периода 969-1543 гг. нашей эры. В соответствии с этим предложена новая хронология и для таких стран как Вавилон, Ассирия, Элам, Хеттская империя и т.д. Рассмотрен и датирован Исход израильтян из Египта, показано кто понимался «народами моря», датирована и объяснена причина Катастрофы бронзового века.Для обложки использован постер Дэвида Робертса (1796-1864) «Абу Симбл».

Бесплатно читать онлайн Новая хронология Древнего мира. Книга 2


Предисловие.

«По нашим учебникам… выходит все так последовательно, что мысль при чтении совершенно перестает критически работать. Загипнотизированному читателю остается только верить в его глубокую компетентность да запомнить, что он сказал… Совсем другое, когда, оставив авторов XX века, начинаешь читать их первоисточники. Прежде всего, никаких первоисточников большею частью нигде на земном шаре не оказывается в рукописях. Имеются только печатные книги, появившиеся в свет позднее 1450 года, и из них мы узнаем, что в средние века рукописи этих книг оставались неизвестными и что они «открыты» лицами, принесшими их издателю только перед самым печатанием, а потом снова делись неизвестно куда. Возьмем хотя бы сочинения Василия Великого, Иоанна Златоуста, Оригена, не говоря уже о Сократе, Аристотеле, Цицероне, Вергилии, Горации, Геродоте, Пифагоре и обо всех до одного остальных. Их рукописей, хотя бы от IX века, нигде нет; как будто лица, принесшие их в типографии, нарочно уничтожали их тотчас же после напечатания… И невольно думается: НЕ ПРИЗРАКИ ЛИ, НЕ МИРАЖИ ЛИ ВСЕ ТО, ЧТО МЫ ВООБРАЖАЕМ О ДРЕВНЕЙ ЖИЗНИ ГРЕКОВ, ЕГИПТЯН, РИМЛЯН, ЕВРЕЕВ И ВСЕГО ДРЕВНЕГО ВОСТОКА по подобным документам?» [43].

Глава 1. Датировка Нового царства в Египте


1.

Традиционная датировка эпохи Нового царства в Египте.

Современные египтологи используют введенное Манефоном деление египетских царей на тридцать династий. Манефон также ввел деление истории Египта на три больших периода, по десять династий на каждый период. Подобное деление сохранили и египтологи, присвоив этим периодам лишь собственные названия: Древнее царство (первые десять династий), Среднее царство (следующие десять династий) и Позднее царство (последние десять династий). В XX веке это деление несколько усложнилось. Древнее царство разделили на Раннее царство (I и II династии), Древнее царство (III, IV, V и VI династии) и Первый Переходный период (VII, VIII, IX и X династии). Среднее царство, в свою очередь, было разделено на собственно Среднее царство (XI и XII династии), Второй Переходный период (XIII, XIV, XV, XVI и XVII династии) и Новое царство (XVIII, XIX и XX династии). Из Позднего царства был выделен Третий Переходный период (XXI, XXII, XXIII, XXIV и XXV династии). Ниже мы рассмотрим и датирует эпоху Нового царства и Второго Переходного периода.

Хронология этого периода на настоящее время все еще остается неопределенной. Точнее даже так: хронологии Второго Переходного периода нет как таковой, а хронология Нового царства присутствует в трех вариантах, которые получили условные наименования «длинная», «средняя» и «короткая» хронологии. Отличаются они друг от друга на несколько десятков лет, датируя, например, вступление на престол Рамсеса II 1304, 1290 или 1279 гг. до н.э. Но и это еще не предел. В «Исправленной хронологии Египта», которая увидела свет в 2014 г., вступление на трон Рамсеса II предложено датировать 1390 г. до н.э. В хронологии Дэвида Рола (середина 90-х годов XX века) предложено отождествлять Рамсеса II с библейским Сусакимом (традиционным Шешонком I, 945 – 924), т.е. сдвинуть египетскую хронологию на 350 лет. Стоит еще упомянуть «Хронологию Глазго», которая сдвигает хронологию примерно на 650 лет и предполагает, что Рамсес II должен быть отождествлен с Нехо II (традиционно около 610 – 595), а Новое царство – дубликат Позднего царства.

Откуда такая неопределенность? Она вызвана в первую очередь скудностью и неопределенностью дошедших до нас первоисточников. Ранние египтологи, выстраивая хронологию Древнего Египта, опирались на данные о продолжительности правления отдельных египетских династий, приведенные Манефоном и его комментаторами, так как другого источника по хронологии Египта не существовало. В итоге были получены «научно-обоснованные» даты для построения хронологии Нового царства в Египте. Так, по данным Африкана, начало правления Рамсеса II от начала правления Псамметиха I отделяется 662 годами, что дает нам как дату начала правления Рамсеса II 664 + 662 = 1326 г. до н.э. В хронологии Евсевия эта дата чуть меньше: 664 + 628 = 1292 г. до н.э. Однако, по мере развития египтологии и получения новых археологических данных, египтологи столкнулись с тем фактом, что везде где данные Манефона можно было бы проверить по другим источникам, они не подтверждались (простейшие примеры: Сети I по Манефону правит 51-55-59 лет, но египтологи оставили ему 14-16-18 лет; Рамсесу II Манефон назначил 66-68 лет правления, но его мумия определена египтологами, как мумия «человека чей возраст на момент смерти был между 50 и 55 годами»; в хронологии Позднего египетского царства, рассмотренной нами в первой книге, из двадцати трех продолжительностей правления фараонов XXII-XXVI династий, указанных Манефоном, египтологи используют лишь девять). Подобное положение дел привело к скептическому отношению ученых к египетской хронологии и постепенному её омолаживанию. Так дата возникновения Египетского царства была постепенно опущена с 5500 г. до н.э. до 3000 г. до н.э., а сама египетская хронология признана довольно условной и требующей дальнейшего изучения.

Таким образом, на современном этапе развития самой ранней достоверно установленной датой в истории Египта считается 664 г. до н.э. – время начала правления XXVI-й династии. Более ранние даты не могут быть точно установлены из-за скудности источников. Так, исходя из надписи на надгробной плите Апиcа I из XXVI династии, мы знает, что он родился в 26-й год Тахарки и умер в 20-й год Псамметиха, что позволяет документально установить переход власти от XXV-й к XXVI-й династии, но сколько лет правила XXV династия мы не знаем, и значит не можем достоверно установить дату начала её правления. Стела Пианхи, рассказывающая о его походе на Египет и упоминающая «царя» Осоркона, позволяет документально отследить переход власти от XXIII-й к XXV-й династии, но, когда это было и о каком из Осорконов идет речь остается загадкой. Текст ниломера № 24, который датирован 5 годом правления Педубаста I и 12 годом правления «неназванного царя» (предположительно Шешонка III), позволяет связать XXIII-ю династию с XXII-й династией, но так как длина правления ни той ни другой династии достоверно не известна, все датировки остаются условны и предположительны. Дальше больше: «неизвестно, при каких обстоятельствах XXII-я династия сменила XXI-ю, поскольку источники хранят об этом полное молчание» [56]; или: «переход от двадцать первой к двадцать второй династии обычно представляется, с точки зрения хронологии, весьма неясным» [17]. Иначе говоря, не только дата этого события не известна, но и сам факт перехода власти от XXI-й к XXII-й династии документально не прослеживается! Таким образом, построение хронологической шкалы путем отсчета в глубь истории уже твердо установленных дат, оказывается малоэффективным.


С этой книгой читают
В книге выстраивается новая хронология эпохи Позднего Египта (945 – 522 гг. до н.э.). На основе традиционных источников показано, что все события этой эпохи имеют аналогию в исторических событиях IX-XIV вв. Для фараонов показаны их конкретные аналоги среди средневековых египетских правителей. На основе новой хронологии Египта выстраивается и хронология стран, окружающих Египет. В итоге обосновывается факт дублирования двух исторических эпох и нео
Эта книга начинает серию книг, посвященных эпохе Античности. В первой книге рассматриваются события, традиционно датируемые 559-323 гг. до н.э. – т.е. эпохи Персидского царства. В книге показано, что само Персидское царство соответствует султанату Сельджуков и время его существования может быть датировано 1024-1260 гг. Исходя из этих дат, реконструирована история стран, окружающих Персидское царство. Предложена новая хронология начальных веков су
В книге выстраивается новая хронология Римской империи эпохи Кризиса III века (235-284) и эпохи Домината (284-395). На основе традиционных источников показано, что античная Римская империя является дубликатом средневековой Римской империи и все события III-IV веков имеют аналогию в исторических событиях XI-XII вв. Для античных римских императоров показаны их конкретные аналоги среди средневековых императоров. На основе новой римской хронологии вы
В последней книге трилогии выстраивается хронология Древнего и Среднего Египетского царств и показано, что эта эпоха может быть датирована 750—1517 гг. нашей эры. В Месопотамии показана реконструкция хронологии самых ранних династий этого региона, упомянутых в Шумерском царском списке. Для Китая показано, что самая древняя китайская эпоха У-ди описывает события XIII-XIX вв. нашей эры, т.е. сфальсифицирована. В последних двух главах дана критика т
Ceiltigh, grúpa fairsing treibheanna Ind-Eorpacha ar shín a gcríoch lonnaíochta sa dara leath DEN chéad mhílaois RC ó Oileáin na Breataine go Dtí An Áise Mion. Bhí na Ceiltigh ina gcónaí cheana féin sa 2ú leath den 1ú mílaoise RC ar chríoch na Fraince nua-Aimseartha, Na Beilge, na Heilvéise, dheisceart na Gearmáine, Na Hostaire, thuaisceart na Hiodáile, thuaisceart agus iarthar na Spáinne, Oileáin na Breataine, Poblacht na seice, Cuid Den Ungáir
Ceiltich, buidheann farsaing de threubhan Indo-Eòrpach aig an robh fearann tuineachaidh san dàrna leth den chiad mhìle BLIADHNA RC a ' sìneadh bho Eileanan Bhreatainn gu Àisia Minor. Bha Na Ceiltich a 'fuireach mar-thà anns an 2na leth den 1mh mìle-bliadhna RC air fearann Na Frainge An Latha an-diugh, a' Bheilg, An Eilbheis, ceann a Deas Na Gearmailt, An Ostair, Ceann a tuath Na H-Eadailt, ceann a tuath Agus taobh an iar Na Spàinne, Eileanan Bhre
Kaukasoko lurraldea gizakiak menderatu du antzinatik, Paleolito garaiko kultura materialaren monumentu ugarik eta Goi Paleolito, Neolito Eta Eneolito Garaiko Haitzulo guneek erakusten duten bezala. Herri Komunitate Iberoakaziar bat sortzen ari da.
Изгнание из Рима седьмого и последнего царя, появление Первой Римской Республики и судьба основателя Республики, описанные с помощью художественной фантазии современного автора.
В каждой строчке любовь, сладкий вкус поцелуя, нежность ласковых рук и открытость души…Книга представлена почти сотней стихов о любви. Об этом удивительном прекрасном чувстве можно писать бесконечно. Сила любви огромна: она способна исцелять и наполнять силой, возвращать к жизни и поднимать к небесам. С любовью всё возможно, ведь она не знает ни времени, ни расстояний. И какое же счастье – любить и быть любимой!
Книга «Добейся успеха с помощью позитивного мировосприятия» в формате 10–минутного чтения: обзоры лучших книг, только самое важное и полезное.Наполеон Хилл и Клемент Стоун были великими исследователями успеха, изучающими истории поистине успешных людей. Они выявили главный секрет успеха, который заключается в концепции позитивного мировосприятия.В ДВУХ СЛОВАХ: Готовность считать благом каждое разочарование можно счесть неоригинальной, но она хара
Предназначается для пчеловодов, которые работают без химии на своей ЭКО-пасеке класса органик.В брошюре речь идёт об одном виде термообработок из трёх известных.
Слабая девушка, потерявшая память, космодесантник, столкнувшийся с экзопаразитом, инопланетный боец, сражающийся за новый мир, диверсант, в чьих руках оказалась судьба целой планеты. Об этом и многом другом говорится в сборнике рассказов. Все они различны по сюжету, но, так или иначе, касаются фундаментальных вопросов: кто мы в этой вселенной, животные, или представители высшей формы эволюции, трусы, или герои, что было до нас, что будет после?