А. Л. Сафонов, А. Д. Орлов - Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества

Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества
Название: Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества
Авторы:
Жанры: Книги по философии | Прочая образовательная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества"

Монография посвящена закономерностям развития глобализации и процессам становления постглобализации, а также кризису гуманитарных наук, которые не позволили ни предсказать направления развития постиндустриального общества, ни объяснить его изменения постфактум. В результате исследований были предложены принципы построения новой социально-философской теории, позволяющей с высокой степенью достоверности прогнозировать направления развития социума и объяснять идущие в нем процессы.

Бесплатно читать онлайн Новая социальная теория и принципы ее построения. Глобализация и основные механизмы развития общества


Авторский коллектив:

А. Л. Сафонов, докт. философ. наук, канд. техн. наук,

А. Д. Орлов, канд. техн. наук.

(Сафонов Андрей Леонидович, Орлов Александр Дмитриевич)


Рецензенты:

Бондарева Яна Васильевна, проф., докт. философ. наук,

Вагабов Махач Мустафаевич, проф., докт. ист. наук,

Песоцкий Владислав Анатольевич, проф., докт. философ. наук.


© А. Л. Сафонов, 2020

© А. Д. Орлов, 2020


ISBN 978-5-4498-8423-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Главной целью социальной философии всегда было осмысление ведущих тенденций исторического развития, определяющих судьбу общества и отдельного человека, нахождение немногих, но ключевых закономерностей. Ее задача состоит в том, чтобы увидеть в хаотичных событиях действительности контуры возникающего мира и дать ориентиры индивидуумам для действий в новой эпохе.

Ключом к пониманию современности, безусловно, является глобализация – все более многомерный процесс качественного усложнения, ускорения и интеграции развития человечества.

Она, в первую очередь, представляет собой систему качественных социальных изменений, заключающихся в формировании не только единого всемирного рынка, но и глобальной социальной и информационной среды, лишенной пространственных и политических границ. Глобализация порождает небывалое в прежние эпохи усложнение и ускорение социально-исторических процессов. Она характеризуется всемирной информационной открытостью, появлением новых информационных технологий, которые непосредственно и безынерционно, в режиме реального времени влияют на индивидуальное и массовое сознание. Эта эпоха отличается от предыдущих качественно большим числом контактов между географически удаленными локальными сообществами и отдельными людьми, в том числе не опосредованных государством и его институтами.

В более общем виде глобализацию можно определить как процесс интенсификации всей системы социальных отношений и формирования глобальной среды взаимодействия. В результате этого не только глобальные, но и локальные социальные феномены формируются под влиянием удаленных внешних причин, возникающих в различных регионах нашей планеты. Это приводит к всеобъемлющему, всемирному связыванию социальных общностей, структур, институтов и культур. В процессе глобализации формируется качественно новая система социальных отношений и институтов. Соответственно, в современную эпоху ни один феномен социального бытия локального уровня не может быть познан вне всеобъемлющей системы связей с другими частями глобальной системы. Если еще недавно мир был совокупностью относительно замкнутых социальных систем, то сегодня все локальные социальные и экономические системы приобрели открытый характер и не могут быть изучены вне глобального контекста.

В ходе интеграции хозяйственной жизни отдельных стран глобализация все дальше выходит за рамки экономики, в терминах которой она определялась первоначально. Взаимодействия между различными субъектами в социуме начинают принимать всеобщий, тотальный характер, которые стало невозможно описать с помощью уже известных частных закономерностей. Все это порождает непредсказуемый хаос разнокачественных процессов, происходящих в различных сферах общественной жизни. Вследствие этого данные процессы характеризуют эту эпоху целостной, но при этом внутренне противоречивой и неустойчивой системой взаимосвязей. Глобализация как ведущий социальный феномен современности представляет собой становление, развитие и качественное нарастание связности глобальной среды. Это, в частности, касается ее экономической, политической, информационной и социальной сферы. Глобализация значительно интенсифицирует взаимодействия внутри социума. Тем самым она одновременно усиливает и интеграцию и противоборство всех социальных субъектов.

Современная эпоха, которая является качественно новым этапом исторического развития, характеризуется двумя тенденциями развития. Первая из них заключается в том, что глобализация, создавая единое социальное и экономическое пространство, активизирует те процессы, которые приводят к прогрессу в развитии общества. Вторая тенденция ее развития состоит в том, что она, вследствие той же всеобщей связанности всех сфер жизни индивидуумов, преобразует локальные кризисы в глобальные, которые имеют принципиально иной, более интенсивный уровень. Эти кризисы, вследствие особенностей глобализации, характеризуются качественно большими масштабами по сравнению с подобными явлениями предыдущих эпох. Таким образом, глобализация проявляется в двух видах. С одной стороны она представляется эрой возникновения единого экономического, политического и социального пространства. Появление данного феномена привело к невиданному ранее развитию техники и технологий, и, вследствие этого, многократно увеличило уровень жизни людей. С другой стороны глобализация во многом проявляется в виде все менее устойчивой системы взаимоусиливающих друг друга кризисов и катастроф во всех сферах бытия, приводящих к снижению устойчивости всех структур и общностей социума.

Глава I.

Постижение глобализации

1.1. Возникновение глобализации и единой мировой экономической системы

Помимо функциональных измерений – экономического, социального, политического и др., глобализация имеет и временное измерение.

Глобализация как тенденция не нова: межгосударственные, межцивилизационные и торговые связи и взаимодействия играли существенную роль на протяжении всей истории человечества, которое прошло целый ряд циклов «глобализация—локализация».

Так, в эпоху эллинизма и доминирования Римской империи преобладала тенденция к глобализации (точнее, «ойкуменизации» с учетом изоляции от взаимодействующих дуг с другом регионов Европы Нового Света, окраин Евразии и Африки). Напротив, ведущей тенденцией Средневековья была регионализация и дробление пространства на феодальные и религиозные анклавы1.

Эпоха Великих географических открытий стала новым поворотом к глобализации и вовлекла в мировой исторический и экономический процесс ранее изолированные пространства Нового Света, Африки и Азии. Однако если говорить о степени вовлеченности в глобализацию элит и локальных социумов, в том числе европейских, то вплоть до XX века объемы торговли не превышали единиц процентов от внутреннего производства. Трансконтинентальные миграционные потоки также затрагивали ничтожную долю населения. Обезлюдившая метрополии в ходе испано-португальской колонизации Нового Света и потоки испанского золота, хлынувшие в Европу, представляет собой единичное и исключительное явление для того исторического периода.

Преддверием современной эпохи глобализации стала эпоха индустриализма, началом которой стало создание железнодорожной сети, парового флота, телеграфа и т.д., качественно изменивших искусственную среду обитания вида homo sapience, созданной при феодализме. Также принципиально изменился и весь его образ жизни.


С этой книгой читают
Монография посвящена нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Предложена концепция этно- и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза и связанны с разли
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
Программное произведение крупнейшего французского философа Жака Маритена дает читателю многостороннее представление о философии неотомизма. Автор рассказывает об эволюции своего мировоззрения; рассматривает такие проблемы религиозно-философского учения Фомы Аквинского, как свобода, бессмертие личности, природа зла, соотношение сущности и существования; характеризует основные течения современной ему христианской философии.Книга предназначается для
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характер
Эрик-Эмманюэль Шмитт – мировая знаменитость, один из самых популярных и играемых на сцене французских авторов и вместе с тем глубокий писатель, которого волнуют фундаментальные вопросы морали и смысла жизни, темы смерти, религии. «Секта Эгоистов» – первый роман, созданный Э.-Э. Шмиттом, роман, «который рассказывает о том, как его не было, ускользает, обманывает и творит себя из обмана». Герой книги Гаспар Лангенхаэрт считает реальность плодом соб
Представлять читателю произведения Александра Бачило – дело неблагодарное. Большинству любителей фантастики это имя уже наверняка известно и без наших аннотаций. Так что, дорогие неопытные и начинающие любители фантастики, эти слова, прежде всего, для вас. Вы держите в руках первый том серии «Впереди вечность». Вам можно позавидовать – с этого тома под названием «Ждите событий» вы начинаете своё знакомство с творчеством настоящего и уникального м
«Спасибо, мы вам перезвоним», «Если ваше резюме нас заинтересует…» – как часто вы слышите эти вежливые фразы с отказом при трудоустройстве? Для работодателя установлена ответственность за неправомерный отказ, поэтому ему и приходится «сочинять» такие письма, а на работных порталах даже это делать не нужно – там есть готовые шаблоны. Есть множество причин, по которым вы терпите фиаско при поиске работы. Основных причин три: плохо составлено резюме
Каждый день человек сталкивается с различными негативными энергиями. И очень важно, научиться очищать себя от различных негативных воздействий, которые приходят из внешнего мира, а также тех, которые сам человек производит каждый день. Нужно научится не только чистить себя, а также и правильно защищаться. 4 Стихии, отливка воском, ритуалы очищения и еще о многом другом я рассказываю в своей книге. Эта книга для тех, кто хочет чистить себя и други