Государственный антисемитизм в Сша и сталинский сионизм
Кампанию по «борьбе с космополитизмом» в СССР уже довольно долгое время, если не сказать традиционно, принято рассматривать в связи с «делом врачей» и ликвидацией Еврейского антифашистского комитета (ЕАК), как составляющие политики государственного антисемитизма в Советском Союзе.
Сторонники версии об антисемитском характере этих акций в качестве своих главных аргументов приводят списки пострадавших, среди которых было значительное количество евреев (если не сказать, большинство), а также пытаются подкрепить свою версию ссылкой на личную неприязнь Сталина к евреям.
С другой стороны, противники версии об антисемитском характере проводившихся в конце сороковых и начале пятидесятых годов кампаний приводят в качестве контраргумента, в частности, историю «Крымского проекта» (для тех, кто не в курсе, о Крымском проекте и ЕАК можно прочитать хоть в Википедиии) его антисоветский характер, пытаясь оправдать репрессии против ЕАК и «борьбу с космополитизмом».
Но давайте сравним события в СССР второй половины сороковых – начала пятидесятых годов прошлого века с тем, что происходило в это же самое время в США.
Я думаю, нетрудно убедиться в том, что главным содержанием внешней и внутренней политики США в этот период времени, то есть в конце сороковых -начале пятидесятых годов прошлого века, являлся маккартизм – травля коммунистов и вообще всех, кто придерживался левых взглядов внутри страны, а также глобальная конфронтация с СССР за пределами Соединённых Штатов.
В первую очередь жертвами маккартизма, попросту говоря антикоммунистических репрессий в США, стали представители интеллектуальной элиты: учёные, писатели, артисты, режиссёры, музыканты и т. д.
Википедия приводит список (чтобы ознакомиться с этим и другими списками, достаточно набрать в гугле «маккартизм» и «чёрные списки»), далеко не полный, известных в США и за их пределами людей, подвергшихся репрессиям в рамках политики маккартизма.
И вот что интересно: исследуя национальный состав репрессированных в США в период маккартизма известных деятелей науки и культуры, легко заметить, что значительная часть, если не большинство из этих людей, были евреями по национальности.
И в связи с этим открытием возникает вопрос: можно ли рассматривать маккартизм аналогично тому, как антикоммунисты рассматривают репрессии против ЕАК, дело врачей, борьбу с космополитизмом и т.д., то есть, как политику государственного антисемитизма в США?
А если к этому прибавить ещё и нежелание, или, выразимся помягче, пускать в страну еврейских беженцев от нацизма в преддверии и во время Второй Мировой Войны и уцелевших в Холокосте еврейских беженцев из Европы после её окончания…
Что же касается сталинского антисемитизма, то не следует забывать о той массированной поддержке, которую СССР оказал еврейскому анклаву в Палестине накануне создания государства Израиль и в ходе первой арабо-израильской войны (Не будем забывать и тот факт, что СССР принял на своей территории сто тысяч евреев из Польши, бежавших от нацистов в 1939 году). Поддержка эта выразилась как в лоббировании резолюции о создании государства Израиль (в ООН), так и военной помощи: поставках вооружений и подготовке кадров для израильской армии. И если рассматривать события тех лет не по отдельности, а в совокупности, то есть, создание государства Израиль, разгром ЕАК, дело врачей и крымский проект, то, по крайней мере, общие выводы будут не столь однозначны.
Вопрос о том, что было бы, «если бы…", часть историков считает не научным. И всё-таки, если речь идёт о сталинском антисемитизме, без рассмотрения этих вопросов и взаимосвязей между ними не обойтись. В противном случае, картина событий будет не только неполной, но и недостоверной.
Вот пример: в числе главных причин роспуска Еврейского Антифашистского Комитета назывался Крымский проект – инициатива по созданию еврейской союзной республики в Крыму, принадлежавшая руководству ЕАК.
