Игорь Храмов-Тесёлкин - О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии

О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии
Название: О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии
Автор:
Жанры: Общая история | Политология | Прочая образовательная литература | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии"

Исторические очерки с обсуждением и комментариями в интернете. Судьбы крестьянства России в историческом ракурсе. Автор – выпускник исторического факультета СГУ.

Бесплатно читать онлайн О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии


Автор-составитель Игорь Храмов-Тесёлкин


ISBN 978-5-0056-4472-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«О еврееях, крестьянах и традиционной русской лени»

исторические миниатюры


Читаю книгу, которую должен вернуть Татьяне – записку Державина государыне «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев». Жук, видно, Гавриила Романыч был ещё тот.

Где-то я слышал, что ходило мнение, что Гавриила Романыч, посланный Государыней разобраться по этому животрепещущему вопросу, получил солидную мзду, чтобы оный вопрос был представлен перед Государыней в выгодном для заинтересованных лиц и кругов свете. Очень похоже на то. Во всяком случае, у меня возникает такое мнение, когда читаю книгу. Уж больно знакомые встречаю мысли.

Все беды, во всяком случае, большинство из них, как считает почтеннейший Гавриила Романович, происходят исключительно от народной лени: «Таковой образ жизни польских крестьян произошёл, кажется, от древней их свободы, что платили тогда весьма лёгкие подати, что поступали в управление от одного арендатора к другому… А оттого, будучи не привязаны ни привычкой, ни доверенностью к помещикам… так сделались ко всему равнодушны и вялы, что похожи на отчаянных…» («Антисемитизм Ломброзо Державин» Москва, издательство Крафт+2003 стр 121 – 122)

Вам это ничего не напоминает, читатель? Точно так же в начале перестройки господа либералы, начиная взламывать систему самой могущественной в мире империи, дружно сетовали: дескать, ну что это за народ такой – совершенно не умеет работать. Ну что с таким можно сделать? Конечно – остаётся уповать на хозяина с твёрдой рукой, который только один и может прийти и навести порядок:

«Поправление крестьянского характера и состояния также должно отнести к попечению владельцев. Им известны их подданных качества, склонности, поведение, имущество, недостатки и всякие потребности. Они могут в них злое исправлять, доброе поддерживать благоразумным наставлением, прилежным назиданием… и должным взысканием; особливо отводить их от праздности, которая есть источник бедности… дабы они, по окончании полевых работ не оставались тунеядцами летних плодов рук своих… возбуждая… похвальное ревнование и любовь к преимуществу, которые возродят потом склонность к трудолюбию, а сие принесёт с собой довольство и изобилие» (Там же, стр 126). А то ишь – урожай собрали да на всю зиму на печь! Тунеядцы!

Ну просто слеза прошибает от такого участия. И чего, спрашивается, крестьяне отвечали на подобную заботу падением производительности труда, а то и восстаниями? Исключительно, вероятно, из врождённых лени и неблагодарности.

Пусть читателя не смущает термин «польских», как традиционно называли не так давно присоединённых к России белорусских крестьян: на Руси – матушке сетование на лентяя – мужика, который урожай собрал, а всю зиму норовит на печи отлежаться, было явлением более чем привычным. Об этом рассуждали народные витии, борзописцы ломали копья и перья, изощряясь в написании толстых статей в толстых журналах и даже, как видим, докладных записок самой императрице, вынужденной после известных событий заинтересоваться вышеозвученным вопросом.

Сами баре – благодетели – надёжа и опора трона, которых, в отличие от крепостных, никто лентяями, как вы понимаете, не называл, предпочитали всё своё основное время проводить в городах. Заботу о состоянии своих имений довольно значительное большинство из них предпочитало перекладывать на арендаторов, три шкуры дерущих с крестьян и доводивших их в прямом смысле слова до голода, который был на святой России – матушке явлением более чем привычным. Об этом были написаны тома. Любопытных я отсылаю к книге митрополита Вениамина Федченкова «Россия между верой и безверием», описавшем своё детство, прошедшее в дореволюционной крестьянской семье, более чем живописно.

Мясо (а чаще – сало) в большинстве семей крестьян (христиан) – кормильцев матушки Руси, ели лишь по большим праздникам. Хлеба хватало в лучшем случае до весны, а то и до Нового года. А потом крестьянин, вздыхая, шёл на поклон к помещику брать в долг, который он, естественно, должен был вернуть с процентами. Смерть от голода была привычным явлением: из родившихся детей доживали до взрослого возраста в лучшем случае половина. Это правда, что рожали сколько могли, но из десяти – двенадцати родившихся доживали до совершеннолетия не больше пяти – шести. Подпольные аборты, как и выражения «плодить нищету», «кормить лишний рот», стали в ходу не при грозном Сталине, а гораздо раньше – ещё в той, дореволюционной матушке – России – Святой Руси. Рабочие руки, столь необходимые в крестьянском хозяйстве и на увеличении количества которых премудрые философы (зарубежное слово аналитики было тогда ещё не в ходу) строили свои оптимистичные прогнозы о будущем России…

Всё имущество более чем в половине крестьянских хозяйств начала двадцатого века было заложено – перезаложено: примерно так же, как в сегодняшней демократической России. Согласно данным опроса, проведённом Национальным агентством финансовых исследований (НАФИ), в 2012 году каждый второй россиянин брал кредит. Кредиты берут на самые необходимые вещи: на покупку зимней одежды, чтобы собрать ребёнка в школу, просто на еду. Примерно треть взявших кредит в какой-то момент оказались просто не в состоянии его вернуть. И это – официальные данные! Нет, я не говорю, что ситуация в России сегодня такая же, как в начале века двадцатого. Она гораздо страшнее. И бодрые заверения типа: «Это один из лучших периодов развития России в её новейшей истории» не должны нас обманывать.

В начале перестройки один из патриотически настроенных публицистов в ответ на традиционные упрёки: вот, дескать, не умеет наш русский народ работать – деньги в наше сельское хозяйство вбухиваем, и всё – как в чёрную дыру, возмутился: это наш-то народ – лентяй? Вы наших русских баб – видели? Знаете, как они пашут? Из них к сорока годам хлещет кровь! А ведь не было тогда, при Гаврииле – то Романыче да государыне – императрице, ни новейших машин, ни самых простых комбайнов, ни электричества и холодильника… много чего не было. А вот помещики – благодетели да арендаторы были! Эх, Гавриил Романыч, Гаврила Романыч, дурак ты, дурак, хоть и проходишь по ведомству великих русских поэтов… Это чтобы не сказать больше. Александр – то Сергеевич куда как умнее тебя был! И не только потому, что писал лучше тебя. Просто был – во всех смыслах – значительно ближе к народу. Потому и писал таким простым, поистине народным языком…

Про великого русского поэта Державина вспомнил я не случайно. Вообще за свою не самую долгую жизнь я всё более и более убеждаюсь, что случайного ничего не бывает.


С этой книгой читают
Монархия как путь к сатанизму.Все имена и персонажи, в том числе и сам автор, вымышлены! Все совпадения не случайны – они закономерны!
Преподобный Иларион Оптинский – один из 14 преподобных Оптинских старцев, прославленных на юбилейном Соборе РПЦ 2000 года, Келейник и ученик преподобного Амвросия.
О священниках Апокалипсиса, Об адекватном Православии и порядочных семинаристах. Или ещё раз о том, можно ли монахам участвовать в шоу «Размышления мирянина».
О бесноватости как профессиональной болезни психологов, или Почему нельзя доверять психологам. О порядочных людях и провокациях в Интернете.
"История в рассказах: путеводитель для учителя" – это книга, которая объединяет в себе теорию и практику использования повествования в учебном процессе. Она создавалась с целью вдохновить и направить учителей на новый путь в их профессиональной деятельности, открывая перед ними мир рассказов, которые могут стать важным инструментом в их работе.В данной книге вы найдете разнообразные примеры и методики, которые помогут эффективно использовать расс
Книга посвящена стратегическим и фронтовым операциям советских войск, в ходе которых Украина была освобождена от немецко-фашистских захватчиков и их сателлитов в 1943—1944 гг. На основе изучения архивных материалов и историографии автор раскрывает ход боевых действий и результаты операций, развитие военного искусства Красной Армии, особенности народной борьбы во вражеском тылу.
Книга «Мерцание Постапокалипсиса» написана Евлампием-иконоборцем с использованием новых теологических разработок эсхатологической направленности – о Последнем Времени и Втором Пришествии Христа. В книгу вошли тексты в виде Теологических Тезисов, в которых переданы Богословские исследования и внутренние духовные размышления автора на Библейские Пророчества о Последнем Времени.
Политику европейского объединения западные державы проводили в странах Европы, оказавшихся зависимыми в экономическом и социальном отношениях после окончания Второй мировой войны. Слабое развитие национальной промышленной буржуазии, безраздельный контроль иностранных монополий над важнейшими естественными богатствами этих стран, подчиненный и паразитический характер развития экономики привели к компромиссам между местной буржуазией и «старшим тов
Эта история о том, как сильно может повлиять на человека уход из жизни самого важного и дорогого для него. И о принятии поста «Самого умного человека на планете».
Перед вами продолжение серии книг «Стихи медиума». В седьмое издание вошли письма, мольбы, любовь, боль, сожаления, крик души от ушедших людей. Срывая маски, они обличают нас, людей, и раскрывают себя, свои откровения. Письма. Им нет конца…
В Стране вечного лета Дженна потеряла любимого, своё ремесло, братьев и сестёр сумеречных лис. Но она выжила. Пройдя через таинственную рощу духов, героиня оказывается на Севере – в Свободных королевствах. Впереди её ждёт непростое посвящение мёртвой водой и пробуждение силы, новые друзья, эльфийская страна мёртвых, кадаверы, морои. Сбудется и детская мечта Дженны – она увидит драконов.
Осенняя песня кукушки напророчила беду, но долгожданная встреча не за горами. Ждут главных героев и новые испытания. По следу Дженны идут наёмник-волк и самторийская мстительница. Героине предстоит битва с оборотнями и Ледяницей. Она должна пробудить ото сна своего любимого и научиться быть счастливой. Но сможет ли она выбрать счастье, когда где-то в забытой всеми стране проклятый чёрный единорог ждёт свою спасительницу?