Юрий Подольский - Оно вам таки надо! Еврейский и одесский юмор
| Название: | Оно вам таки надо! Еврейский и одесский юмор |
| Автор: | Юрий Подольский |
| Жанры: | Анекдоты | Юмор и сатира |
| Серии: | Нет данных |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | 2019 |
Еврейские хохмы – это не просто забавные анекдоты и смешные истории. Само слово «хохма» в переводе с древнееврейского означает «мудрость». Во многих шутках присутствует глубокий смысл – меткие и остроумные ответы на многие жизненные вопросы. Еврейский юмор – уникальный феномен мировой культуры. Эти истории, отражающие быт, взгляды, мысли представителей одной из самых колоритных наций нашей планеты, стали любимы во всем мире. Только еврейский анекдот, рассказанный в непередаваемой и узнаваемой манере, может мгновенно поднять настроение, рассмешив до слез, и одновременно заставить думать о серьезных вещах. Ну так и шо, вы книгу будете покупать или мне забыть вас навсегда?
Бесплатно читать онлайн Оно вам таки надо! Еврейский и одесский юмор
Оно вам таки надо! Еврейский и одесский юмор
Составитель Юрий Подольский
© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2019
© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2019
Предисловие
Еврейские анекдоты являют собой уникальный феномен мировой культурной традиции. Ведь это не просто маленькие смешные рассказы. Хорошо известное нам слово «хохма» в переводе с древнееврейского означает мудрость. Подлинный еврейский юмор наполнен глубоким смыслом и предполагает хорошие познания в иудаизме, да и вообще в мировой истории.
Самоирония и высмеивание слабостей не только единоверцев, но и всего человечества – отличительная черта еврейского анекдота, придуманного народом, история которого полна трагических событий. Поэтому во многих шутках нередко присутствует некий второй смысл. Анекдоты о евреях отражают быт, взгляды, мысли представителей одной из самых колоритных наций нашей планеты и снискали поклонников во всем мире.
Отличительная особенность еврейского юмора – его всеобъемлющий характер. Он стал своего рода философией. Это его свойство, вероятно, связано с крайне шатким и, как правило, угнетенным положением евреев в странах рассеяния. Их единственным оружием была насмешка, а утешением – попытка представить даже тяжелую ситуацию в юмористическом и ироническом свете. По словам Шолом-Алейхема, «еврей смеется, чтобы не плакать».
В то же время «смех сквозь слезы» – вовсе не обязательный атрибут еврейского юмора. Большинство еврейских анекдотов сто- или даже двухсотлетней давности вызывают смех и сегодня. Сила еврейского анекдота в том, что образы, характеры и действия его героев и поныне вызывают как сопереживание, так и сопричастие веселью.
Ветхозаветные хохмочки
И на шестой день позвал Бог ангелов и сказал им:
– Решил Я создать страну и назвать ее Израиль. Это будет прекрасная земля с белоснежной горой на севере, с морем в центре и на юге, с густыми лесами и плодоносными садами. Я населю эту страну евреями, это будут умные и достойные люди, известные всему миру.
– Но, Господин мой, не думаешь ли ты, что это слишком много для одной страны? – спросил один из ангелов.
– Совсем нет! Ты же еще ничего не знаешь о соседях, которых Я им дам.
Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иосифа, Иосиф родил Моисея, а потом что-то испортилось и рожать стали женщины.
Увел Моисей свой народ из Египта. Фараон вознегодовал и отправил вслед за беглецами армию, чтобы покарать их и вернуть. Дошли евреи до Красного моря, египтяне догоняют.
– Что делать? – спрашивает Моисей военных.
– За три дня мы построим укрепления и сможем сразиться с врагом! – отвечают те.
– Что делать? – спрашивает Моисей строителей.
– За день мы наведем переправу и сможем добраться до другого берега! – говорят они.
– Хреново дело, – резюмирует Моисей, – ни трех дней у нас нет, ни даже одного, египтяне будут здесь через несколько часов… Ну а ты что скажешь? – спрашивает он своего пресс-секретаря.
– Все очень просто, – говорит тот, – надо собрать весь народ на берегу, потом ты выйдешь к кромке воды, громко и с выражением произнесешь молитву, стукнешь посохом оземь, море расступится, мы все по дну перейдем на другой берег, а когда египтяне бросятся следом за нами – море снова сомкнется и поглотит их!
– Думаешь, получится? – сомневается Моисей.
– Может быть, да, – пожимает плечами пиарщик, – а может, и нет. Но публикацию в Ветхом Завете я тебе гарантирую!
После исхода из Египта Моисей никак не мог помыться в ванной, потому что вода все время расходилась и со всех сторон бежали евреи.
И явился Бог греку:
– Я принес тебе заповедь!
– Какую?
– «Не убий».
– Ну что ты, мы всегда воюем с соседями и убиваем их. В этом наша гордость и слава. Не нужна нам твоя заповедь!
И явился Бог латинянину:
– Я принес тебе заповедь!
– Какую?
– «Не прелюбодействуй».
– Ну что ты, мы жить не сможем, чтоб не соблазнить кого-нибудь. Забирай свою заповедь!
Подошел Бог к кочевнику:
– Я принес тебе заповедь!
– Какую?
– «Не укради».
– Нам такая заповедь не нужна, мы всегда крадем у соседей все, что нам нужно.
Наконец повстречал усталый Бог Моисея:
– У меня есть для тебя божественная заповедь!
– А почем?
– Даром.
– Даром? Давай десять!
Почему у евреев такие длинные носы?
Потому что Моисей сорок лет водил их за нос по Синайской пустыне.
– Моисей, разъясни нам слово «гой».
– Это тот, кто не еврей, кто другой.
– А кто такой друг гой?
– Такого не бывает, – терпеливо разъяснял Моисей. – Есть недруг гой.
– Моисей, но ведь если другой – это гой, то не другой – это еврей. Чем же отличается еврей от гоя?
– Другой-шмугой… лишь бы был евреем, и весь разговор.
Учительница: Ну, Абраша, расскажи нам, кем был Моисей.
Абраша (бойко): Моисей был внебрачным сыном египетской царицы…
Учительница: Ну что за глупости ты говоришь? Ты же прекрасно знаешь, что царица нашла его в корзинке, плывущей по реке, спрятала от фараона…
Абраша (саркастически): Это она сама вам такое рассказала?
Похождения хасидских острословов
У каждого народа были свои любимые сказочные герои: Котигорошко – в Украине, Иван-царевич – в России, Ходжа Насреддин – в Средней Азии… Были такие герои и у евреев. В каждой местности славился свой персонаж – Гершеле Острополер, Мотке Хабад, Бинька Дибек, Шайке Файфер…
Рассказы о Гершеле Острополере
Еще в детстве Гершеле Острополер очень любил шутить. Заходит он однажды к соседу-часовщику с петухом под мышкой и говорит:
– Реб[1] Ноте, мама просила починить петуха.
– Ты с ума сошел! Я ведь чиню только часы.
– Потому я и пришел к вам. Этот петух – наши часы. Он всегда будил нас в шесть утра, а вот уже с неделю кукарекает не в шесть, а в полседьмого. Значит, он на полчаса отстает. Почините его, реб Ноте!
Как-то Гершеле зашел в корчму перекусить и увидел, что одному человеку подали жирный суп – в нем было множество жирных глазков. Гершеле подозвал хозяйку и сказал, что тоже хочет получить жирный суп и что за каждый глазок жира заплатит ей три копейки.
Жадная хозяйка решила заработать на Гершеле и добавила в суп вместо одной ложки гусиного жира целых шесть. Когда же она подала блюдо на стол, то, к своему великому огорчению, увидела на поверхности супа сплошной жир, то есть всего лишь один глазок.
Именно это и нужно было Гершеле. Он с удовольствием поел и, заплатив три копейки, отправился по своим делам.
Как известно, Гершеле был очень беден. А в то лето у него не нашлось даже пятака, чтобы отремонтировать обувь, и осень застала его в ботинках, которые и починить-то уже было невозможно. В осенний дождливый день Гершеле встретился в корчме со знакомым хасидом – горячим поклонником цадика Боруха Тульчинского. Увидев ботинки Гершеле, хасид покачал головой и спросил, почему он не выбросит свою обувь на помойку. Гершеле испуганно замахал руками:
