© Дмитрий Михайлович Зубрий, 2021
ISBN 978-5-0053-8070-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Данный сборник эссе должен служить манифестом разумного человека и постулировать аксиомы, характеризующие человека разумного и его процесс формирования. Сборник будет дифференцирован на эссе, обрисовывающие действия, делающие человека разумным и их особенности, также принципы, необходимые для правильного познания, понятие структурности и корреляции научных и духовных дисциплин. Прежде чем продумывать маршрут к человеку разумному нужно понимать, что под этим подразумевается. Человек разумный- духовный человек, постоянно себя обучающий., пользующийся опытом минувших поколений. Правильное приобретение – духовности- это приобретение духовности прямо пропорционально с приобретением разумности. Разумность порождается интеллектом, внося ясность, нужно обозначить, что интеллект и эрудированность не синонимичны. Обретение именно интеллекта будет одним из краеугольных камней этого сборника. Опытом считают историю, да опыт извлекается из истории, но историей в полной мере являться не будет. Историю также как философию многие воспринимают неправильно. Границы их меньше чем люди им приписывают, но в тоже время они гораздо больше чем люди себе представляют. Для использования опыта минувших поколений нужно изучать, должным образом понимать этот самый опыт и в завершении верно его применять. Для этого как раз-таки и необходимы интеллект, понятие о структурности и взаимодействие.
Нужно понимать, что здравомыслием должна быть пронизана вся жизнь, что без здравомыслия о разумности речь идти не может. Но прежде чем стремиться к приобретению подобного качества нужно опять же понимать, что под ним подразумевается. Разумеется, фундаментом здравомыслия является логика, однако, логика в этом сборнике рассматриваться не будет, так как это отдельная наука, детальное рассмотрение которой необходимо. В этом же сборнике говориться о том, что и каким образом изучать. Говоря о качествах, присущих человеку здравомыслящему и разумного, можно обозначить триаду столбов, формирующих и поддерживающих здравомыслие.
Абсолютно всё сказанное нужно подкреплять фактами (вещи, которые возможно доказывать точными данными) или на чём-либо основывать (вещи, доказательство которых не представляется возможным точными данными). Самое ужасное то, что многие не просто не подкрепляют свои изыскания чем-либо, а в принципе не понимают необходимость этого. Без этого принципа не существовала бы ни одной науки, следовательно, ничего из того, что окружает нас и того благодаря чему существует человечество. Ни одно изобретение не могло бы быть созданным без точных наук; математических расчётов, законов химии, физики и прочих наук. Ни одно законодательство, произведение не существовало бы без грамотности метафизических, психологических, аналитических наук. Лишь говоря истину можно считаться разумным, а воспроизводить истину без обоснований невозможно. Довольно забавно смотреть на человека, непонимающего о чём он говорит и чем обуславливается то о чём он говорит. Огромное количество людей ведут дискуссии, не зная, что такое софистика, диалектика, риторика, общее место, силлогизм, и такие люди как правило разумными не являются. Люди подобного типа (полный антипод человека, образ которого составляется этим сборником) не имеют права высказывать своё мнение, так как оно не имеет никакой ценности. Даже верующие, коммунисты и прочие сомнительные идеологи основывают своё мнение на чём-либо и являются образованными. Человек имеет право на высказывание своего мнения, и как Вольтер, я готов за это отдать свою жизнь, но каждую ли особь можно именовать человеком?
Уметь признавать свои ошибки. Мы часто ошибаемся и это нормально, отчасти это даже хорошо, потому что ошибки позволяют наиболее лучшим способом познать что-либо. Пагубными ошибки становятся тогда, когда мы их не признаём. Чаще всего это происходит в целях избежание уязвления тщеславия и гордости, чтобы этого избегать нужно быть честным хотя бы с самим собой, а для это требуется хотя бы мизерная интеллектуальность. Понятие о взаимодействии и структурности будет рассматриваться далее, но читатель уже понимает, что везде имеются взаимосвязи, поэтому необходимо признавать и исправлять свои ошибки. Всё же ошибка в одной области зачастую неминуема ведёт к неправильности всей системы.
Подвергать всё сомнению. Всегда имелась недостоверная информация. В наше время демократичной духовности и повсеместной глобализации эта проблема еще насущней чем когда-либо. Подвергая всё сомнению, мы тем самым аннулируем ложную и ненужную информацию. Подобная фильтрация способствует отсутствию ошибок.
О структурности и корреляции
Следует понимать, что для полного изучения и понятие чего-либо требуется структурное понимание изучаемого объекта. Однако необязательно изначально подходить к изучению структурно. Для начала имеет смысл изучить лишь что-то интересное для себя, но постоянное хаотичное изучение опрометчиво и не даст должного, полноценного понимания. Очевидно, сейчас классика двадцатого века в начале ознакомления с литературой представляется более интересной, так как там более удобоваримый слог, а повествуется о вещах, которые окружают нас в данный момент. В свою очередь античная классика и классика эпохи возрождения являются более отдалёнными, но позже осознав важность, гениальность и их степень влияния, читатель с удовольствием может Прочесть Гомера, Софокла, Данте, Шекспира, Гёте и других. Вряд ли человек, ранее не знакомый с философией, прочитав метафизику и аргоном, останется довольным и полностью поймёт произведение. Между тем, если он прочитает Марка Аврелия, государство, риторику, они для него будут полезными. Подобное изучение даёт представление о том, что ты познаёшь, однако оно должно позже обязательно перейти в структурное изучение. Структурность любой науки является пазлом, собираемым в определённом направлении. В структурном изучении определённого объекта требуется только изучать каждый пазл отдельно и собираемую картину в общем. Буквы образовывают слова, слова предложения, предложения абзацы, абзацы текст, текст произведение, произведения науку, науки цивилизацию. Сейчас мы ясно увидели, что взаимодействие создаёт что-либо, и таким образом обстоит всё. Рассматривая корреляцию, мы рассматриваем её в самом всеобъемлющем смысле, а именно на уровне взаимодействия наук между собой. Человек влияет на свою окружение, а окружение в свою очередь оказывает влияние на человека. Из этого нужно понимать, что одна область, влияя на человека, воздействует на область, обособленную от неё. Так, например, литература играет роль в музыке, математика в физике, биология в истории. Однако, музыка также воздействует на историю, биологию, литературу, а биология также на литературу, историю и музыку. Точно таким же образом обстоит и с историей, литературой и другими факторами. Всё на прямую или косвенно взаимодействует между собой. Этот конструкт настолько огромен, что лишь рассмотрению причинно-следственной связи всех наук можно будет посвятить отдельную монографию, которая будет ограничиваться только перечислением комбинаций. Изучить всё невозможно, так как не хватит времени, потому что время нужно тратить также на создание и созидание. Наслаждаться жизнью это единственное в чём человек, не может быть превзойдённым. Животные не смогут создать объект счастье, компьютер, уже обогнавший нас в вычислительных мощностях, просто не сможет извлекать пользу из чего-либо. Машины могут даже осознано создавать произведения искусств, но наслаждение явление биологическое, поэтому именно человек должен быть деятелем искусства, так как всё сделанное калькуляторами будет лишь набором цифр. Человек должен наслаждаться и создавать то чем могут наслаждаться, а для этого как раз-таки и нужно понимание о формирование цивилизации, которое появляется при изучении корреляции духовной и научной деятельности человека. Обязательно нужно изучать основное то, с помощью чего создаётся духовный и материальный мир, нас окружающий
