«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», Войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю
Отца Моего Небесного.»
Матф. 7: 21
Мир полон печали, мир полон угроз,
Любви изначальной и запаха слёз…
Да, слёзы тоже имеют свой вкус и запах, каждая слезинка человека имеет своё предназначение. Для одного,– это дорога в ад, но перед слезами пролитыми в молитве пред Творцом за врагов, отверзаются врата Царствия Небесного – самому… самому… самому последнему грешнику. ( Во, навернул! Сам от себя не ожидал! Как красиво и умно! Как моя фамилия! Наверное Христос признал меня за бесконечно блудящего сына? В принципе, готов быть и горшком туалетным, но только на Небесах.)
За повторение, ранее написанного, прошу великодушно прощения, но тема очень глубоко-широкая и не терпит сокращения.
Кто не въехал в тему, значит ещё рано,– идите «Дом – 2» пересматривайте, будет чё в преисподняя земли вспомнить. Кому нужны более глубокие разъяснения, может заглянуть на сайт «Азбука Веры».
Пролог получился недвусмысленный, продолжим дальше! Дамы и господа 18+ !!!
Архиепископ Иоанн Шаховской считал, что Церкви страшен враг внутренний, нежели внешний. Так-то, вообще никакой не страшен, ибо «врата адовы не одолеют
Её». Но вот души в погибель, шакалы сбиваясь в стаи и наряжаясь в овечьи шкуры, они за собой влекут, много влекут.
Солнечный майский денёк. Возле ворот монастыря останавливается автобус иностранного производства, весь размалёванный чертями,– туристо-паломников из московии бесы привезли. Наместник монастыря вызывает к себе благочинного и приказывает ему, в обязательном порядке, всех гостей допустить до Святого Причастия. Но тот, страх божий, какой никакой, а имел и потому:
– Я чё, на всю голову болящий? Тебе надо, иди и «причащай». Не устраивает, могу тебе сейчас крест,( священнический ), отдать.
Сейчас этот, уже бывший наместник, работает епископом и множит свои копии в церкви. Очень плохо когда священноначалие в монастырях, имеет представление о иноческой жизни только из книжек, но гораздо хуже, когда такие люди пишут богословские «труды».
