Петр Григоров - Овладение собой. Научный метод

Овладение собой. Научный метод
Название: Овладение собой. Научный метод
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Книги по философии | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Овладение собой. Научный метод"

Тот, кто желает потерять меньший подъем, ради большего приобретет больший; тот, кто желает потерять свою ограниченную личную власть ради неограниченной безличной власти, приобретет неограниченное. Овладение собой.

Бесплатно читать онлайн Овладение собой. Научный метод


© Петр Григоров, 2022


ISBN 978-5-0056-1853-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Овладение собой

– Человек создан для достижения и достижения; чтобы всегда становиться больше и больше, чем он есть сейчас, – вот цель его жизни; и чтобы продвигать эту цель, он должен всегда продвигаться в овладении собой.


– Чтобы двигаться вперед по пути достижения, все в существе человека должно использоваться конструктивно; каждый процесс в уме или теле должен стать строительным процессом, и все элементы и силы в человеческой системе должны работать вместе для достижения великой цели; но, чтобы направить все" я «на работу для большего «я», требуется овладение «я».


– Никакая сила в человеке не может делать того, для чего она создана и на что она способна, пока она не будет управляться самим человеком; силы, элементы, силы и вещи находятся в распоряжении человека; они могут делать только то, на что он направляет их делать; они реагируют только на его контроль, но прежде чем человек сможет получить власть над силами и вещами, он должен получить власть над собой.


– Когда человек обрел способность контролировать себя, он может контролировать все в своем мире, не пытаясь контролировать что-либо.


– Поэтому очевидно, что тот, кто пытается контролировать все, не научился контролировать что-либо.


– Настоящий мастер никогда не пытается освоить что-либо, даже самого себя. Ему не нужно пытаться быть мастером – он мастер.


– Нет необходимости пытаться быть мастером, чтобы достичь того состояния, когда он является мастером; на самом деле, никто не может научиться контролировать себя, пока он пытается контролировать себя.


– Устранить любое желание овладеть собой – это первый шаг к достижению мастерства над собой. Тот, кто не хочет ничего контролировать, один готов получить власть, чтобы контролировать все.


– Тот, кто пытается контролировать себя, или кто пытается контролировать все, что существует вне его, дает всему в своем стремлении работать на поверхность;


– сила, которая производит мастерство себя, однако, может быть получена только путем тренировки ума двигаться в противоположном направлении.


– Чтобы овладеть собой, нужно обладать способностью производить любой желаемый эффект в любой части ума или тела, а для достижения любого желаемого эффекта необходима соответствующая причина;


– но чтобы произвести любую причину, разум должен действовать в мире причины -мир, который существует не на поверхности мысли или существа, а в Великом внутри.


– Чем сильнее человек пытается контролировать себя, тем ближе к поверхности подействует ум, и чем дальше будет умственное действие отделено от того внутреннего психического состояния, из которого можно обрести способность контролировать себя.


– Тот, кто пытается достичь мастерства себя, будет действовать целиком во внешнем ментальном мире эффекта, и поэтому не сможет создать причину, которая может произвести мастерство себя. Разум должен действовать под воздействием, под и над эффектом, чтобы изменить или вызвать причину.


– Состояние самообладания – это эффект, • это результат определенных достижений; поэтому, чтобы произвести состояние самообладание, человек не должен воздействовать на состояние самообладания, но должен продолжать продвигать те достижения, которые естественным образом приводят к самообладанию.


– Однако невозможно продвигать эти достижения, пока ум пытается контролировать вещи;


– пытаться контролировать вещи – значит думать о вещах и действовать непосредственно на них, и никакой разум, воздействующий на вещи, не может воздействовать на силу, которая управляет вещами.


– Каждая сила в человеческом существе, когда она будет выражена, будет делать то, для чего она естественно приспособлена; то есть он произведет свой естественный эффект; поэтому, чтобы обеспечить любой желаемый эффект, секрет состоит в том, чтобы пробудить этот эффект.


– Однако, чтобы пробудить любую силу в существе человека, разум должен воздействовать непосредственно на то состояние, в котором возникает сила; и каждая сила в человеке происходит из великого внутри.


– Существует внутренний источник всего, что появляется в человеческой личности, и овладеть собой – значит иметь силу побудить этот внутренний источник принести в личностное я все, что мы хотим выразить через себя.


– То, чем должно быть и чем является «я», определяется тем, что выражается через «я»; поэтому, когда мы сможем заставить внутренний источник породить в себе все, что пожелаем, оно будет и будет делать то, что мы захотим.


– И когда мы можем заставить себя быть тем, кем мы хотим, и делать то, что мы хотим, в любое время и при любых обстоятельствах, тогда мы обретаем мастерство над собой.


– Овладение собой – достижение. Это не имеет конца. Все что в уме и теле может быть освоено сегодня, завтра принесет из великого в новые силы, новые таланты, новые силы и новые области сознания, все из которых требуют контроля и руководства, если они хотят служить своей цели и быть максимально полезными для человека.


– Все, что существует в человеческом существе, создано для какой-то цели, и вся жизнь не проживается так как она предназначена для того, чтобы жить, пока не будет достигнута каждая такая цель, – но ничто в человеке не может выполнить свое предназначение, если оно не освоено правящей силой в человеке. Достижение самообладания здесь незаменимо для жизни и содействия величайшему благополучию всей жизни.


– Те элементы, силы, способности, таланты и функции, которые лишь частично находятся под контролем, не служат жизни человека так широко, как могли бы; на самом деле, многие из них, даже те, о которых мы думали целую вечность, служат нам, но мало; и причина в недостатке в искусстве самообладания.


– Есть только несколько умов, которые обладают такими же талантами, что и большинство, даже среди самых одаренных, редко используют свои способности в полную силу, потому что они имеют лишь ограниченный контроль над этой способностью.


– Тот человек, который имеет совершенный контроль над собой, может достичь в два-пять раз больше с данным талантом, чем те, кто не имеет самоконтроля, чем у среднего.


– Поэтому для тех, кто стремится многого достичь и многого достичь, самообладание имеет неоценимое значение, хотя оно в равной степени важно в мелких делах повседневной жизни;


– факт, который будет с готовностью признан, когда мы поймем, сколько страданий приходит ежечасно, миллионам, потому что они не могут контролировать свои чувства, эмоции, мысли и действия.


– Большая доля ошибок, которые совершаются в каждый момент, может быть напрямую связана с отсутствием самоконтроля; и то же самое можно сказать о болезни, беде и неудаче.


С этой книгой читают
Мы можем получить от глубинной жизни только то, что осознаем, потому что сознание – это сила между внешней жизнью и Великой внутренней.
В духе света мы видим все вещи такими, какие они есть; поэтому мы знаем и говорим с авторитетом не от себя, но от Бога. В духе мы с Богом, и Божья мысль становится нашей мыслью, Божье слово – нашим словом, Божья жизнь – нашей жизнью.
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
В этой книге Шрила Говинда Махардаж рассказывает о том, как Нарада Риши отчитал своего ученика, Ведавьясу, после того, как тот предпринял великий труд по составлению ведических писаний. "Ты дал ложное понимание. Ты не дал достаточного знания и вдохновения для освобожденных душ, поэтому тебе нужно обязательно сделать это". Так на свет явился "Шримад Бхагаватам", "безупречная Пурана", в которой содержится суть всех явленных писаний.
Книга содержит ценный материал – осознание личности, своего я. Отношение к окружающему миру, деньгам. Какие жертвы приносит человек ради денег и что взамен получает. Какому отношению к деньгам мы учим своих детей.
Вы держите в руках уникальное на 100% практическое пособие по продажам, которое в корне переворачивает взгляд на привычные существующие техники продаж. Никакой воды, только практика. Психология покупателя изменилась, он больше не хочет, чтоб ему впаривали и втюхивали, он больше не верит в фейковые скидки и бесплатный сыр. Продавцам тоже пора меняться. Сегодня уважение и радость стоят во главе угла. Хотите, чтоб ваша работа приносила моральное и м
«В глуби веков» хронологически продолжает книгу Л. Воронковой «Сын Зевса» и раскрывает читателям одну из интереснейших, знаменитых и тем не менее загадочных страниц мировой истории.Позади остались юношеские подвиги Александра. Теперь он великий полководец Александр Македонский, с огнем и мечом идет по дальним странам, проложив свой путь от Македонии до глубинных индийских царств. Вся бурная, противоречивая, наполненная событиями жизнь полководца
«Моя жизнь» – автобиографический роман, документально-поэтическое повествование, написанное Марком Шагалом, великим художником, чья жизнь волей исторических сдвигов разделилась между Витебском и Парижем, между Россией и Францией. Перевод на русский (исправленный для настоящего издания) принадлежит Наталье Мавлевич, лауреату премии «Мастер».