В Библии есть два эпизода, которые помогут нам понять задачу пастора как душепопечителя. Первый эпизод описан в Евангелии от Луки 24:13-35.
Мы замечаем, что Клеопа кратко выражает то, о чём два ученика говорят друг с другом. У Иисуса здесь главная роль, хотя для обоих учеников остаётся неясным, кто Он такой. О третьем же герое мы знаем крайне мало.
Давайте в образе Клеопы представим члена церкви, нашего друга или незнакомца, который встречается с пастором. Эта встреча может быть случайной. Пастор просто оказался рядом в тот момент, когда «Клеопа нашего времени» начал говорить. Возможно, в коротком повествовании Клеопы пастор замечает что-то важное и ведёт беседу таким образом, что у Клеопы появляется возможность рассказать о том, что его тревожит. Или же эта встреча была запланирована заранее. Клеопа попросил пастора поговорить с ним о чём-то: о вере, о семье, о выборе, определяющем его будущее, о работе. Это может быть любая тема, волнующая современного Клеопу. Начиная с этого момента, мы будем называть такого человека «подопечный», хотя в цитатах иногда встретится и «клиент»2, и «консультируемый».
И сегодня Иисус – главный герой нашего времени. В отличие от учеников, шедших по Дороге в Эммаус, мы не увидим Его. Но мы как христиане знаем, что Иисус обещал нам: «Я сиротами вас не оставлю» (Ин. 14:18) и «Я с вами всегда, до конца мира» (Мф. 28:20)3. Павел говорит, что Он (Бог) «совсем недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27), после чего на Марсовой горе в Афинах произносит свою проповедь об Иисусе и воскресении. Однако подопечный может не помнить или не осознавать практического применения этого в каждой ситуации. Или же подопечный может вообще ещё не быть верующим человеком.
Теперь давайте представим, что третий герой – это пастор-душепопечитель. В рассказе о случившемся по дороге в Эммаус у этого героя нет имени. Нам лишь известно, что он был последователем Иисуса и прошёл 11 километров от Иерусалима до Эммауса вместе с Клеопой. Подобным образом пастор сопровождает подопечного длительное или короткое время на его жизненном пути. И на самом деле, роль пастора как душепопечителя почти незаметна. Из соображений профессиональной конфиденциальности (Книга дисциплины4¶341.5) никто не должен знать о том, что пастор встречается с кем-либо для душепопечения, ещё меньше кто-либо должен знать о теме разговора.
Однако есть одно важное различие между тем, что произошло по дороге в Эммаус, и тем, что происходит сегодня на встречах с подопечным. Поскольку сейчас Иисус не присутствует с нами видимо и ощутимо в теле, роль пастора становится более активной. Он или она представляет сообщество веры. Его или её присутствие является напоминанием о том, что есть Бог и Церковь, миссией которой является созидание учеников Иисуса Христа для изменения мира (Книга дисциплины 2012, ¶ 120, основание – Мф. 28:18-20). Так же, как это происходило на дороге в Эммаус, подопечный может не осознавать, даже через довольно продолжительное время, что Иисус был здесь и вёл их обоих. «Потому что где хотя бы двое или трое соберутся ради Меня, там и Я буду среди них» (Мф. 18:20).
Ещё раз обращаем внимание, что пастор здесь не играет ключевой роли. Именно Иисус – главное действующее Лицо в душепопечении. Пастор – не «звезда» и не всезнающий специалист, имеющий правильные ответы и дающий лучшие советы для решения каждой проблемы. Также и подопечный не является пациентом, которому пастор/врач должен поставить диагноз и вылечить. В данном случае пастор-душепопечитель выступает в роли катализатора – субстанции, вызывающей химическую реакцию, не участвуя при этом в ней. Он или она есть служитель, помогающий подопечному открыться для присутствия Иисуса как во время душепопечения, так и после него.
