Вадим Белов - Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия

Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия
Название: Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия"

Задачей метафизической поэзии является прояснение смысла, слов, Конечная цель как поэтического, так и философского творчества, состоит в том, чтобы назвать вещи своими именами. Дело не в том, чтобы показать, какими вещи являются для нас, а в том, чтобы показать, какие они «в себе». Поэт-философ, через прояснение смыслов стремится проникнуть в «вещи-в-себе», которые внешним способом непознаваемы. Метафизическая поэзия и есть средство понимания и выражения «потустороннего мира», Небо и есть этот «потусторонний мир».

Человек сам для себя оказывается и «вещью в себе», как небесное существо, и «явлением», как земное. Человек – это представитель двух миров – небесного и земного: в первом случае он выступает как «вещь-в-себе», во втором – как «явление», а какой из них подлинный, решать читателю.

Автор.

Бесплатно читать онлайн Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия


© Белов В.А., 2021

Предисловие

Некоторые люди привыкли выражаться прозой, а не стихами, полагая, что так они достигнут лучшего понимания своих мыслей. Например, так поступал г-н Журден в произведении Мольера «Мещанин во дворянстве». И я попробую выразить свою поэзию прозой, может быть удастся достичь лучшего понимания своих мыслей?

Жизнь – не дом, а поиск дома, ибо жизнь сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы мы достигли цели – это редкость – потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути. Мир является мостом, не остановкой. Если использовать его как мост; это может соединить нас с Богом. И когда жизнь станет мостом к Богу, это прекрасно, божественно. Но если мы не используем ее как мост к Богу, она останется скучной, поддельной, иллюзорной, воображаемой, фиктивной.

Каждый человек ищет блаженства, и почти всегда находит прямо противоположное. Я говорю «почти», потому что некоторые люди далеко и их так мало… Они исключения, которые только подтверждают правило. Я полагаю, что почти все, кто ищет блаженства, находят отчаянье и страдание. Люди стремятся попасть на Небеса, но когда они вдруг достигают их, они осознают, что ошиблись, это, скорее, ад.

Здесь скрыто очень большое непонимание и путаница. Непонимание того, что те, которые ищут удовольствий, найдут печаль – потому что удовольствие только маскировка, печаль как раз то, что скрыто. Это маска – слезы скрыты за улыбками, шипы ждут нас за цветами. Все могут видеть это, ведь это так очевидно; каждый человек переживает этот обман снова и снова. Но повторение ничему не учит. Только сознающий человек будет в состоянии легко увидеть, что, поиск удовольствия заканчивается печалью. И в сущности удовольствия лежит – подделка.

У кого большие амбиции, кто строит большой комфортабельный дом, это стоит ему стольких хлопот, страданий и беспокойств, столько нервного напряжения! Говорят, что если вы в самом деле преуспевающая личность, вы обречены на инфаркт где-то между сорока пятью и сорока восемью годами. Если вам стукнуло пятьдесят и у вас еще не было инфаркта, ваша жизнь потрачена зря, вы неудачник, банкрот; вы не достигли цели, вы недостаточно честолюбивы. С честолюбивыми людьми обязательно случается инфаркт. Еще более честолюбивые зарабатывают психоз. Если вы не нуждаетесь в психиатре, это просто означает, что вы не используете себя на путях амбиций.

И все общество построено на амбициях; образовательная система готовит только амбициозные умы. Это – потенциальные пациенты для психотерапевтов. Это выглядит как заговор – вся образовательная система только и делает, что создает людей для больниц, священников для искупления вины, пациентов для психотерапевтов. Кажется, вся система больна, и больна смертельно. Она не создает здоровых, живых, сияющих личностей; не создает играющих, празднующих людей. Она не учит нас, как сделать нашу жизнь праздником? Все, чему она учит: это – как быстрее попасть в дурдом.

Или она ищет поддельные утешения: чуть больше денег, чуть больше комфорта, выше банковский счет, чуть больше славы, чуть больше известности, власти. Кто-то хочет стать президентом или премьер-министром. Все это поддельно, ибо смерть всех возьмет с собой. Это определение самообмана. Настоящее только то, что не может забрать смерть. Все остальное иллюзорно, сделано из той же материи, что и сны. Если вы стремитесь к вещам, которые смерть заберет с собой, тогда ваша жизнь – ничтожна и не имеет смысла. Вы – заблудились!

Нужно думать о чем-то высшем, чем-то, превосходящем смерть, чем-то, что не может быть разрушено, чем-то, что нерушимо, чем-то, что превыше времени. И печаль не возникнет, если вы ищете высшее, если вы ищете Истину, Добро и Красоту, или Бога, как бы вы ни захотели назвать это. Если вы в поиске глубин и вершин жизни, если вы не стремитесь к подделкам, тогда ваш поиск велик и принесет высокое качество существования. Вы ощутите укорененность, собранность воедино, баланс Истины, Добра и Красоты, и тогда почувствуете Небесную радость, возникающую в душе изнутри.

Настоящая радость никогда не приходит извне – только подделки являются снаружи, потому что смерть забирает все внешнее. Смерть случается, как постороннее, она никогда не происходит внутри. Она случается в теле, но никогда – в душе, душа – бессмертна. Все внутреннее выше смерти – оно всегда было и всегда будет с нами. Мы прекрасно знаем это, ибо они – прописные истины, которые мы усвоили с детства, хотя продолжаем гоняться за внешними призраками, а душевная реальность ждет нас, чтобы мы вошли в нее, заглянули внутрь, настроились на нее, как свою обитель.

Итак, вывод: ищите то, что бессмертно, и в конце концов вы постучите в дверь, ведущую в Небеса.

Почему же мы стремимся к поддельным удовольствиям? Что скрывается за этим? За этим скрывается наша печаль. Мы хотим забыться, отбросить все, что нас беспокоит, хотим утопить себя в алкоголе, сексе, деньгах, большой политике. Мы хотим убежать во что-то большее, всеобъемлющее, например, в политику. Политики могут бесконечно говорить о необходимости запрещения чего угодно, потому что они имеют в распоряжении гораздо более опасную отраву – глубокий, беспробудный сон; они погружаются в эту сонливость до полного забытья. Иногда даже забывают самых близких: мужа, жену, родственников. Их беспокоит только один вопрос – это вопрос о власти. Несомненно, алкоголь менее опасен, чем политика. Если что-то и нужно запрещать в мире, то не алкоголь, а политику.

Муж старается командовать своей женой, это – политика. Жена старается командовать мужем – это тоже политика. Ребенок поднимает крик, желая новую игрушку немедленно, и это – опять политика.

Политика означает стремление преобладать над другими, командовать ими, подчинять себе. И это очень отравляет. Это наихудший алкоголь, имеющийся в мире. Желание командовать разделяет людей на: командиров и подчиненных, аристократов и плебеев, власть имущих и рабов. Людей начинают наказывать за неповиновение, ибо власть отдана тем, кто подчиняет себе других, наказывает, сажает в тюрьмы, казнит за неповиновение и убивает. Никакая власть не признает свободу и независимость. Свобода – это равенство прав, а где права равны, там власть ограничена местом и временем. Люди, убегая от власти, ищут убежища в алкоголе, в сексуальности, в спортивной игре, в пивных застольях, но главное – большинство просто продолжают искать поддельные утешения, одно за другим. Когда они достигают одного утешения и находят, что оно не дает полностью забыться, убежать подальше от власти, начинают искать что-то иное. Их жизнь становится постоянным бегством от чужой власти, поиском самостоятельности, самообладания, способности владеть самим собой, и констатацией, что каждая новая их находка – не та.


С этой книгой читают
Благодаря философской поэзии можно глубже проникнуть в смысл любви, отрешаясь от обыденной суеты, а иногда и откровенной грязи, на пути к высшей, небесной сфере. Действуя возвышающим и облагораживающим образом на наше сердце, поэзия роднит нас с миром вечной красоты, который, как маяк, освещает жизненную дорогу человека на долгие годы.В наше прозаическое время, когда красота женщин ценится лишь в ее внешних проявлениях, обнажение духовных и божес
Задачей метафизической поэзии является прояснение смысла, слов, Конечная цель как поэтического, так и философского творчества, состоит в том, чтобы назвать вещи своими именами. Дело не в том, чтобы показать, какими вещи являются для нас, а в том, чтобы показать, какие они «в себе». Поэт-философ, через прояснение смыслов стремится проникнуть в «вещи-в-себе», которые внешним способом непознаваемы. Метафизическая поэзия и есть средство понимания и в
Стихи открывают читателю небесную тематику, для точного описания и выражения которой необходимо вдохновение, благоговение, еще выше, боготворение, которые служат способами услышать Небо, увидеть прекрасное, понять божественное назначение. Небо не просто зовет, воодушевляет и окрыляет человека на прекрасные поступки, оно напоминает ему, что небесная жизнь возможна и на земле.Небесные стихи автора выражают внутреннюю, небесную природу человека.
В этой книге собраны стихи замечательного поэта-лирика, поэта-прозаика, он пишет и о любви, и о природе, о стихах, много стихов религиозной лирикой, гражданской лирикой, о поэтах-шестидесятниках, таких, как А. А. Вознесенский, Р. И. Рождественский, Б. А. Ахмадулина, Е. А. Евтушенко, В. С. Высоцкий, наш классик С. А. Есенин, В. В. Маяковский, а также философская лирика. С. Н. Поздняков начал писать стихи ещё в XX веке, в конце, а продолжает писать
Этот цикл возвращает в поэзию знаменитый образ. Искусство, как смысл существования. Искусство, как высшее предназначение творца. Поэзия – сама башня. Поэт – ее заключенный. Искусство ради искусства. Молодой поэт оценивает творчество его предшественников, современников, собственное творчество. Однако центральный и важнейший для автора образ – слово. Великое, вечное. Рассуждениям о нем, о его судьбе и назначении и посвящен этот цикл.
Сборник стихотворений, объединённых одной тематикой, которую можно отнести к философской лирике.
В сборник вошло более 150 произведений, созданных в период с 2010 по 2018 годы. Любовь и расставание, полет и падение, жизнь и смерть, развитие и увядание – нашли свое отражение в творчестве поэта. Вы готовы?
В книге предлагается система, позволяющая освоить эффективное управление своей жизнью, обеспечить быстрое достижение значительных результатов. Аналогичные задачи ставит и практическая психология, но одних психологических средств недостаточно для их решения. Ведь такие вещи, как везение, удача, судьбоносные события определяются не психологией, а непроявленным планом нашей жизни. Именно с ним и нужно работать. Как именно – рассказывается здесь. Кни
Короткие басни, в которых отразился мой жизненный опыт. Назидательные и не очень. Надеюсь, чтение этих басен доставит вам удовольствие и принесёт пользу.
В новой книге известного русского писателя В.В.Личутина – автора исторических произведений «Скитальцы», трилогии «Раскол» – продолжается тема романов «Любостай» и «Миледи Ротман» о мятущейся душе интеллигента, о поисках своего места в современной России. Это – тот же раскол и в душах людей, и в жизни...Неустроенность, потерянность исконных природных корней, своей "родовы", глубокий психологический надлом одних и нравственная деградация на фоне ви
В книгу входят истории, которые рассказывает маленькая девочка. Очень интересно наблюдать со стороны, как она смотрит на события, воспринимает мир и размышляет. Это современная девочка, она живёт в реальном мире, но очень часто любит фантазировать, и не замечаешь, как из обычной квартиры перемещаешься вместе с ней в прекрасный замок, волшебный лес, на берег моря или сказочное болото. И вполне обычные люди на глазах превращаются в капитана дальнег