Предисловие. Siri – психотерапевт 21-го века
У Ирвина Уэлша, автора бестселлеров “На игле” и “Грязь”, есть книга “Сексуальная жизнь сиамских близнецов”, так вот, в “СЖСБ” главная героиня, фитнес-тренер, думает цифрами: для нее люди – это “рост 170 см, вес 62 кг”… Мне такой подход напоминает сегодняшнюю ситуацию, когда мы размышляем: “Я Светлана Фёдорова, у меня 40 тысяч подписчиков в инсте”, “я богиня богиневна, у меня есть 400 тысяч подписчиков, и я мечтаю о миллионе”, “если этот пост наберет 150 лайков, я открою секрет, как быстро почистить картошку”, “подпишись на 89 спонсоров гивэвея, и у тебя будет шанс (1 из 1000000) выиграть наш потрясающий бьюти-бокс и айфон стоимостью 105 000 рублей!” Подобно упомянутому персонажу Ирвина Уэлша люди за этими цифрами упускают нечто важное, увлекаясь играми, к которым пока не готовы.
“Но человечество уже заигралось в виртуальные миры. Есть прогноз, что к концу 2020-х годов, то есть совсем скоро, человечество запутается, перестанет отличать, где реальный мир, а где виртуальный. Почему? Да потому что мы живем не только в материальном мире, в отличие от животных, мы живем в мире символов, образов и мыслей. Искусство тоже символично. Считается, что оно изображает жизнь. Нет, оно ее творит. Я терпеть не могла Наташу Ростову. Но это же всего лишь образ – буковки, буковки…” – говорит Татьяна Владимировна Черниговская.
Однажды я была на семинаре у Капицы, и он рассказал о своем опыте встречи с разработчиками Siri – это голосовой ассистент в айфоне, по сути, искусственный интеллект у вас в руках. В русскоязычной версии она значительно тупее, чем в английской, поэтому вам, наверное, сложно будет поверить в то, что цель разработчиков Siri на будущее – обучить ее психотерапевтической диагностике: по сообщениям, голосу, мимике она должна опознавать признаки депрессии, например, и предлагать помощь своему юзеру. Далее это все планируется расширять и сделать карманного, доступного, очень дешевого, но бездушного психоаналитика каждому. Что вы думаете и чувствуете по этому поводу? Как вам новость, что нас всех (чья профессия начинается на «пси») планируется заменить искусственным интеллектом?
Я провела опрос среди моей аудитории в инстаграме, выясняя, предпочли бы мои подписчики говорить с телефоном или с живым человеком. Результаты: 6 % “за” психотерапию с искусственным интеллектом, но моя 40-тысячная аудитория приучена к регулярным порциям информации от меня о важности человеческих отношений, и, в принципе, моим подписчикам интересна душа, а не механика. Думаю, если бы опрос проводился в блоге с иной аудиторией, результат был бы совсем другим.
Почему я начинаю свою статью с этой истории? Потому что алгоритмы работы соцсетей – это тоже искусственный интеллект, при кажущейся свободе самовыражения в СС на самом деле слишком многое контролирует невидимая нам логика анализирующих каждое ваше действие серверов.
Так как в публичном пространстве мне приходится совмещать две роли, психолога и блогера, мне уже давно интересно изучать влияние соцсетей на нас. В своей книге я хочу вместе с вами исследовать, что же происходит с нами всеми и с каждым отдельно благодаря соцсетям.
Ты можешь читать эту книгу просто как набор фактов, а можешь сделать ее помощником в самопознании, если вдумчиво помедитируешь на вопросы, которые я ставлю в главах. Каждый вопрос позволит тебе узнать нечто новое о себе, именно поэтому их так много. Если ты в своих соцсетях отметишь меня (@fyodorovass – инста, телеграм, вконтакте) и свои классные инсайты, полученные благодаря данной книге, это будет для меня большой радостью и честью.
P. S. Кстати, у меня было два варианта названия этой книги, вот второе: “Фаллосы на витрине. Мы и соцсети”. Но в инстаграмных сторис моя аудитория проголосовала за нынешнее (67 %).
1. Соцсети – это группа единомышленников или неструктурированная толпа? Поддержка или массовый психоз?
“Ты – это не твои лайки и репосты, ты – это то, что ты хотел лайкнуть и репостнуть!”
(Неизвестный автор мема)
У меня есть фантазия, что мои профили в социальных сетях увидят внуки и правнуки. Может быть даже, на моей могиле будет какой-нибудь дисплей, и он будет высвечивать воспоминания – “27 ноября 2015 года” – и непременно показывать то, что я в тот день постила. Так мои потомки смогут познакомиться со мной, даже если не застанут меня в живых (самое время включить песню Басты и Арбениной “Сансара” в качестве саундтрека к этой главе).
И вот первый вопрос для самопознания. Если и ваши потомки будут смотреть ваши соцсети, какое представление о себе вы хотите сформировать у своих внуков? Отличается ли этот образ от того, что вы создаете через свои странички, в глазах других людей? Да? А почему?
А теперь представьте: на дворе 2100-й год, вы заходите в соцсети. Чей профиль вы бы с большим удовольствием посмотрели – незнакомого вам близко человека или своих предков? Может, вы могли бы через соцсети лучше понять свои семейные сценарии, а конкретно – ближе узнать собственных маму и папу? В какой момент вам захочется создать в своих соцсетях иллюзию родного пространства, возможно, даже имитацию семьи?
За короткий период времени мы можем взаимодействовать с большим количеством людей, да еще и с получением быстрой обратной связи. Я не знаю другого времени в истории человечества, когда такое было бы возможно. Потребность быть замеченным в толпе из 7,8 млрд людей, живущих в современном мире, обостряется. Но… когда я училась на психоаналитика групп, нам говорили, что психике человека комфортно в круге до 15 человек, выше активизируются психотические процессы. Я хочу процитировать Кернберга: «В больших неструктурированных группах, очевидно, никто не может слышать другого, диалог подавляется свойственной этим группам разрывностью коммуникации, а попытки создать малые подгруппы терпят неудачу. …В этом контексте проекции становятся множественными и непостоянными, и человек должен найти некий образ, который должен отличать его от других. …Страх сопровождается провокационным поведением, которое иногда направлено на случайного члена группы, пытающегося сохранить в этой атмосфере некое подобие индивидуальности. …Однако в отличие от рационализации насилия, которое характеризует толпу, вульгарная или основанная на здравом смысле философия большой группы действует как успокаивающая, подбадривающая доктрина, сводящая все мысли к клише. По большей части агрессия в большой группе принимает форму зависти – зависти к мысли, индивидуальности и рациональности». («Конфликт, лидерство и идеология», с.21–22).
Все эти феномены действуют и в онлайн-пространстве тоже. А как вам информация, что мы эволюционно приспособлены только к 150–200 контактам (подробнее об этом расскажу в главе про эволюцию и славу)?
