Преподобный Александр Свирский – единственный из новозаветных святых, подобно ветхозаветному Аврааму, был удостоен явления Пресвятой Троицы. Только это явление смогло убедить подвижника, всецело устремленного к духовной жизни, основать Свято-Троицкую Александро-Свирскую обитель.
Преподобный Александр родился в крестьянской семье; в крещении он был наречен Амосом, в честь древнего пророка. Сам он с юных лет мечтал о монашестве. Мечты стали целью, когда юноша встретил иноков Валаамского монастыря. Вскоре Амос тайно оставляет родительский дом и уходит на Валаам. Уже по пути в Валаамскую обитель он сподобляется дивного видения, которое указало ему на место будущей Александро-Свирской обители.
Поступив в Валаамскую обитель, преподобный претерпел множество искушений – это и противодействие родителей, и слава человеческая, и многое другое. Уже в Валаамской обители преподобный Александр понял, что его призванием является пустынножительство. Получив благословение свыше, он несколько лет подвизался в пещере на одном из островов Валаамского архипелага.
По воле Божией преподобный Александр оставил Валаамскую обитель и ушел в Свирские леса, где несколько лет подвизался в абсолютном одиночестве, безмолвии и строжайшем подвижничестве. Чудо Божие явило преподобного миру – будучи обнаружен охотником, он невольно стал духовным наставником всех окрестных жителей, а затем и основателем Свято-Троицкой обители.
Еще при жизни преподобный Александр прославился не только как строгий подвижник, но и как чудотворец, помогавший людям в их житейских нуждах. Но для самого преподобного куда ценнее были другие чудеса – уже упомянутое явление Пресвятой Троицы и явление Божией Матери.
Отойдя ко Господу в 1533 году, преподобный Александр не оставил прибегающих к нему. Еще до первого обретения мощей преподобного в обители было зафиксировано множество чудес по молитвам к преподобному Александру. Когда же более ста лет спустя после преставления преподобного были обретены его мощи, они были найдены полностью нетленными, в каковом состоянии они пребывают и поныне. После обретения мощей преподобного также было зафиксировано множество чудес.
Впоследствии, в связи с революцией и компанией по вскрытию мощей, мощи преподобного были изъяты из монастыря и исчезли. Много десятилетий спустя мощи преподобного были обретены вновь. Это событие стало значительной вехой и в возрождении Александро-Свирской обители, и всей Русской Православной Церкви. У вновь обретенных мощей произошло множество чудес и сами они являются свидетельством высочайшей духовной жизни. Множество паломников со всех концов России ежедневно приезжают в Свято-Троицкую Александро-Свирскую обитель, дабы поклониться мощам преподобного Александра и попросить его помощи.
Данный сборник адресован всем тем, кто интересуется личностью преподобного Александра. Он включает в себя житие преподобного, историю его почитания и рассказ об иконографии преподобного Александра, историю двух обретений его мощей и свидетельства о чудесах, а также историю Александро-Свирской обители и молитвенный раздел. В качестве приложений в книгу включены молитвы, составленные преподобным Александром, и рассказ о его учениках.
Анна Маркова
Преподобный Александр Свирский родился в приладожском селе Мадера. Его родители были местные крестьяне среднего достатка. Их звали Стефан (Степан) и Васса (Василисса). Относительно обстоятельств рождения будущего преподобного в житийной литературе существует несколько версий. Согласно одной – супружество благочестивых крестьян Стефана и Вассы долгие годы было бесплодным: всё это время они молились о ребенке. Согласно другой версии, у Стефана и Вассы уже было двое сыновей, которых они благополучно вырастили, а потом они вновь захотели родить ребенка, но желание их несколько лет было тщетным и они усердно просили Господа послать им сына.
В любом случае будущий преподобный был «вымоленным» ребенком. Незадолго до его зачатия Стефан и Васса отправились на богомолье в Островский Введения Богородицы во храм монастырь. Там, согласно житийному преданию, им было видение о том, что молитва их услышана. После этого они вернулись домой и вскоре Васса обнаружила, что ждет ребенка. А 15 июня 1448 года у них родился сын, в крещении названный Амосом.
Когда мальчик достиг определенного возраста, его отдали учиться грамоте. Но первое время грамота никак не давалась ему. Росший в набожной семье, Амос усердно молился Богу и Его Пречистой Матери о помощи. Однажды он, по примеру родителей, даже совершил паломничество в Островский Введенский монастырь. И молитва его была услышана – он услышал голос от иконы, обещавший ему помощь. После этого мальчик вернулся домой в особом расположении духа, так что его родители поняли, Бог посетил его. И с тех пор Амос успевал в учении даже лучше многих своих сверстников.
Родители не могли нарадоваться на подраставшего сына, бывшего им надежным помощником, а он втайне мечтал о подвижничестве, усердно посещая богослужения и изнуряя себя постом. Когда же Амос достиг совершеннолетия, родители стали заговаривать с ним о возможной женитьбе, а он любыми способами старался избегать таких разговоров, желая оставить мир. Желание стало целью, когда Амос услышал о подвижничестве иноков Валаамской обители – именно там он хотел принять постриг и молил об этом Бога.
Вскоре Господь исполнил молитву Амоса. Однажды в соседнюю с Мадерой деревню по монастырской надобности пришли несколько валаамских монахов. Там на берегу реки Оять и встретился с ними крестьянский сын Амос. Он, как описывает житие, подошел к монашеской братии, поклонился и просил благословения. Монахи охотно благословили его и спросили, чего же он хочет от них. В ответ Амос просил их молитв.
После этого один из монастырских старцев начал беседовать с юношей. Он охотно ответил на вопросы Амоса о жизни в Валаамской обители. Сам же Амос открыл ему, что мечтает оставить мир и принять постриг в Валаамском монастыре; не скрыл он и своих опасений, что родители всеми силами постараются удержать его в миру и даже способны забрать его из обители, если он туда попадет. Но, несмотря на это, Амос готов был тотчас оставить все и уйти вместе с монахами. На это старец сказал о запрете игумена уводить в обитель кого-либо без родительского благословения. Также старец посоветовал Амосу вернуться домой, а затем тайно уйти от родителей в Салму, откуда легко добраться до Валаама.
