…Спасение человека – в устах его,
ибо слово пробуждает снисхождение.
Сказка о потерпевшем кораблекрушение –
древнеегипетская книга эпохи Среднего царства
(ок. XX–XVII века до н.э.)
ВМЕСТО ПРОЛОГА
Утрата рунической орхоно-енисейской письменности в XII–XIII веках обусловили у одного из самых древних народов Центра Евразии особое, магическое отношение к слову. Одно из изречений кочевой цивилизации гласит: «Слово выпасает Бога на небесах, Слово доит молоко Вселенной и кормит нас тем молоком вселенским из рода в род, из века в век. И потому вне Слова, за пределами Слова нет ни Бога, ни Вселенной, и нет в мире силы такой, превосходящей силу Слова, и нет в мире огненного пламени, превосходящего жаром пламя и мощь Слова».
Роман – это пища для размышления, а афоризм – закуска.
Афорист – это человек, который даже два слова может связать так, что в них будет лесть, сарказм и вечность.
В каждой средней по населению стране есть писатели и поэты. Но не в каждой есть афористы. Афористы – это премьер-лига писательского цеха.
«Я думаю, что мы должны читать лишь те книги, что кусают и жалят нас». Франц Кафка
«Проклятие Анубиса, или Отверзение уст» задуман как метатекст, синтез разных отраслей искусства в одно, универсальное искусство.
Важно не развитие сюжета, а развитие мысли, иногда её непредсказуемые ходы – как и бывает в жизни.
«Жизнь слишком важна, чтобы рассуждать о ней серьёзно» (Оскар Уайльд), поэтому текст написан как метатекст, синтез серьёзного и не очень.
«Истина лежит между строк».Авессалом Подводный
«Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно».Данте Алигьери
«Вот я пришёл к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь».
Египетская Книга мёртвых, глава 125
Дневник
В полоску,
в клеточку, –
в тетрадку
Мне жизнь страницы подшивает.
Иероглиф разный,
порой бывает безобразный,
В листках раскидан в беспорядке.
…Себя сегодня растревожил –
Те дни, что прожил,
подытожил:
Листки не белы,
мысли – тоже …
…Дневник листаю.
Он не школьный:
Страницы с двойкой –
не порвать.
Фёдор Достоевский с помощью стенографистки Анны Сниткиной написал роман «Игрок» за три недели. Его уже нет с нами.
Автор этих строк не Достоевский, и ему потребовалось три месяца. Но ему, как и Фёдору Михайловичу, – очень надо было.
Достоевский, недостойно проигрывая в рулетку, достойно нёс миссию писателя.
Автор следует завету Фёдора Михайловича: «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестаёт любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предаётся страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а всё от беспрерывной лжи и людям и себе самому».1
Чингиз Айтматов благословил автора на выпуск первой книги. Его тоже нет с нами. Он стал духом наших предков.
Айтматов – это советский писатель, который сделал кыргызов чингизидами.
Как принято у кочевников, перед начинанием автор просит благословления у духов Достоевского и Айтматова.
Часть 1.ПРОКЛЯТИЕ АНУБИСА
Глава 1.
Исида и
Анубис
Перед вами скитания в пространстве и времени обыкновенного мужчины. Вот Он в Санкт-Петербурге, возле сфинксов на Университетской набережной, в душной «атмосфере Раскольникова» повстречался с Тенью Игрока.
Игрок был три года в ссылке в Семипалатинске, он помнит запах той полыни Евразии. Это сближает их. Их молчаливый диалог рождает у Него идею книги и побуждает к дальнейшим скитаниям.
Белый сонет
Он помнит свои прошлые жизни.
Он помнит себя в песках Древнего Египта.
Помнит благодатные разливы Великого Нила.
Помнит и ковыльные степи за Итилем-Волгой.
Помнит запах полыни в степях Центра Евразии.
Помнит колыбель народа: Мать-реку – Эне-сай.
Помнит колыбельные, которые пела Ему Эне-сай.
Он помнит своих женщин в прошлых жизнях.
Он помнит своих женщин в идущей жизни,
Помнит своих женщин в последующих жизнях.
Они помогают Ему удержаться в жизни,
Помогают перейти из одной жизни в другую.
О бескорыстные помощницы Исиды,
Не покидайте меня в этих мирах!
Исида – это богиня плодородия, известна как защитница мёртвых и покровительница грешников, то есть нас с вами. Часто изображалась в облике прекрасной женщины с птичьими крыльями, которыми она защищает умершего.
Молитва к Исиде
О вечно женственная Исида!
Осени меня своими крыльями,
Матерь Мира и Мир Матерей,
Врачевательница Ран телесных и душевных,
Разбивающая Оковы Страдания
и Страдания Оков!
О Ты, кто защищает крыльями умерших,
Защити меня Живого!
Анубис
Смертельные болезни и любовь влияют на формирование тебя как личности. Он дважды побывал на краю колышущегося Поля загробного, на краю Бездны небытия. Он видел тьму в начале тоннеля. Анубис почему-то оставил тебя жить на этой земле. И нужно вернуть долг…
Кто такой Анубис?
Анубис – это древнеегипетский бог с головой волка и телом человека, проводник умерших в загробный мир. Имя Анубис означает «ведающий тайнами». Анубис почитается и как бог трансформации, перемен (измен), перехода. Он может направить, когда вы осуществляете переход из одной жизненной фазы в другую. Может помочь, когда вы хотите перейти к чему-то новому. Может указать новый путь.
Анубис имеет титул «Властитель Запада», так как в Древнем Египте некрополь (кладбище) обычно располагался на западном берегу Нила.
Он вовсе не так прост, как кажется. И он вовсе не шакал, как его называют некоторые. В Египте не было шакалов. На северо-востоке Африки распространён Canis aureus, который является видом хищника рода волков семейства псовых, именно волком, а не шакалом. В Древнем Египте этот волк был одним из особо почитаемых животных; бог Анубис изображался с его головой.
Анубиса часто изображали в точном положении Сфинкса. Сфинкс, притаившийся у входа в некрополь, как страж Врат Смерти, это Анубис! Когда-то он стал Сфинксом! Ему удалили всё лишнее, чтобы придать голове новую форму.
Волк также является традиционным героем народных сказок и эпоса большинства народов мира, ему отводится важная роль в мифологии, он используется в качестве символа во многих произведениях: римская волчица, Бозкурт, тамбовский волк.
Бозкурт (Серый волк) – мифологический персонаж, который существует у тюрков с древних времён. В тюркской мифологии волк является символом доблести и чести.
Тамбовский волк. В дохристианские времена на территории нынешней Тамбовской области России население поклонялось идолу бога, внешне похожему на волка. Позже данное божество перекочевало местный фольклор, став таким образом сказочным персонажем.
Языческая религия наделяла волка преимущественно положительными чертами. Волк символизировал храбрость, чутьё и целеустремлённость. В славянском фольклоре он служил проводником в другой мир – вполне себе коллега и собрат Анубиса.
