Любовь Дмитриева - Прозрение (пьеса)

Прозрение (пьеса)
Название: Прозрение (пьеса)
Автор:
Жанр: Пьесы и драматургия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Прозрение (пьеса)"

Проецирование Евангельских событий времен Иисуса Христа на группу подростков и их близких, живших в Иерусалиме.

Бесплатно читать онлайн Прозрение (пьеса)


Место действия: Израиль – I век от РХ, страстная седмица


Действующие лица: вымышленные герои, с помощью которых повествуется о некоторых подлинных событиях.

Елисавета – Набожная еврейская девушка среднего сословия, лет 17 (слепая)

Мариамь – Ее старшая сестра

Анна – Мать Елисаветы и Мариамь

Иаков – Отец Елисаветы и Мариамь, фарисей

Филипп – Один из соседей – хромой, калека от рождения

Марфа – Подруга Елисаветы, соседская девочка, дочь Филиппа

Илия – Еврейский юноша, последователь Христа, племянник Филиппа

Симон – Его близкий друг


Сцена 1

(Звучит еврейская песня. На сцене садик возле небольшого еврейского дома в Иерусалиме. Елисавета медленно выходит спиной к залу, под звучание фонограммы и медленно идет вдоль стены, нащупывая все время стену, пока не упрется ногами в скамейку, когда кончается пение, она садится на скамейку, и начинает работать веретеном, свереживая пряжу. Входит Анна)



Анна: Елисавета, может, пойдешь в дом? Уже прохладно.


Елисавета: А что, Маримь еще не пришла?


Анна: Да нет ее. Как ушла с утра, так и нету. Тут все словно рассудка лишились, бегают за Галилейским Плотником. Только и разговоров по городу!



(входит Мариамь с букетиком голубых цветов)



Анна: Явилась! Целый день где-то бродила! Ну, подожди, отец тебе задаст! (уходит)


Мариамь: Матушка на меня сердится… А я тебе цветы принесла – голубые, как ты просила. Возьми!


Елисавета: (протягивает руки и шарит в воздухе руками, пока сестра не вкладывает ей в руки букетик цветов. Тогда она нюхает их.) Спасибо. (полушепотом) Где же ты так долго была?


Мариамь: Боюсь говорить, ты не поверишь.


Елисавета: Ходила за Пророком?


Мариамь: Да. Я ходила за Пророком из Назарета. Его зовут Иисус! Столько народу за Ним идет! И Он учит нас.


Елисавета: Смотри, отец разгневается на тебя.


Мариамь: (восторженным полушепотом) Ты знаешь, Иисус умеет излечивать людей от разных болезней, даже от проказы! И еще, хоть ты не поверишь, но Он может воскрешать умерших. На прошлой неделе мы были в Вифании, так Он воскресил Лазаря.


Елисавета: В Вифании?


Мариамь: Это же совсем недалеко! Я и раньше там бывала. К тому же я ходила не одна, а с Марфой и ее отцом Филиппом. Помнишь, он хромал? Ты его еще по походке всегда узнавала. Так вот, он теперь не хромает, Учитель его исцелил!


Елисавета: (недоверчиво вздыхает)


Мариамь: Ну почему ты не веришь?!


Елисавета: Принеси лучше воды, я поставлю цветы в воду. (Оставшись одна, она прижимает цветы к лицу) Какие нежные! Голубые цветы! Мне говорили, что голубой цвет, это цвет неба!


Мариамь: (входит с кувшинчиком воды) Вот вода. Давай помогу. (Помогает поставить цветы в воду)


Елисавета: Что же ты завтра опять пойдешь за Этим Человеком?


Мариамь: О, да! Если конечно матушка позволит. Я тебе потом все расскажу. Таких чудес, какие Он совершает, никто даже не видел никогда!


Елисавета: Какие чудеса? Мало ли людей умеют лечить? Подержи лучше веретено, я перемотаю пряжу. (перематывает пряжу)


Мариамь: Вот ты ничему не веришь! А ты знаешь, сколько человек он накормил пятью хлебами и двумя рыбками?


Елисавета: Сколько?


Мариамь: Пяти тысяч одних только мужчин, не считая женщин и детей! И остатков от этой пищи набралось двенадцать коробов!


Елисавета: Как это двенадцать коробов? От двух рыбок?


Мариамь: От двух рыбок и пяти хлебов!


Елисавета: Этого не может быть! Получается, что остатков больше, чем было еды. И такое количество человек!… (убежденно) этого не может быть!!


Мариамь: Вот в том-то и дело. Он благословил эти хлебы и рыбу, и стал разламывать и давать ученикам, а те стали раздавать народу. И все наелись, и еще осталось.


Елисавета: Ну, не знаю… Ты что, видела это?


Мариамь: Нет. Я, конечно, не могла видеть. Это было далеко – в пустыне около Вифсаиды. Но Филипп видел, и сам ел тот хлеб. Он теперь ученик Иисуса и везде ходит за Ним… Если бы ты только поверила, Елисавета! Ведь Он мог бы исцелить твои глаза!



(входит Иаков с Анной)



Иаков: (сурово) Что это я слышу, Мариамь? Ты ходишь за Плотником из Назарета? Это правда?


Мариамь: (вскакивает при входе отца) Да, отец.


Иаков: Ты не можешь, ты не смеешь выбирать себе учителей.


Анна: Воспитанная девушка должна сидеть дома и заниматься рукоделием!


Мариамь: Ах, отец! Он же не просто Учитель! Он совершает удивительные чудеса!


Иаков: Ты что, хочешь опозорить своего отца? Кто-нибудь из правоверных Иудеев уверовал в Него? Из членов синедриона, из священников? Из начальствующих в народе?


Мариамь: О, отец, столько народу идет за Ним…!


Иаков: (перебивая) Кто идет? Кто? Это все беднота! Чернь! Невежды в законе! Рыбаки, нищие… да еще блудницы и мытари. Истинный Иудей не позволит себе даже находиться в таком обществе! Ты знаешь, что говорят об этом Иисусе в синедрионе? Ты хочешь, чтобы меня отлучили от синагоги?!


Анна: Да и неприлично девице из хорошей семьи слоняться по улицам в такой компании!


Иаков: (к жене) Займи ее завтра с утра чем-нибудь. На целый день! Чтобы некогда было бродить без дела! (уходит)


Анна: Ступайте в дом, пора ложиться. (пропускает их вперед, все уходят, Елисавета идет полуощупью, держась за Мариамь)



Сцена 2

(Звучит фонограмма – журчание воды и иногда крик водных птиц. Симон сидит, понурившись и чертит что-то на земле, а иногда бросает камешки в воду. Илия вбегает на сцену, останавливается)



Илия: Симон?… Вот ты где!.. А я тебя везде ищу. Ты слышал, что творится в городе?


Симон: (равнодушно) Да, – шум какой-то.


Илия: Ты представляешь! Должно случится что-то необыкновенное! Столько древних пророчеств исполнилось на этом Иисусе из Назарета! Ты помнишь, что было в первый день недели? Он въехал в Иерусалим на ослике! Его встречали с пальмовыми ветвями! Ему постилали на дороге одежды! Он – Царь Иудейский! Весь город пришел тогда в движение! (Оглядывается на друга.) …Как ты можешь оставаться равнодушным! Мой дядя Филипп стал Его последователем. Я тоже хочу быть Его учеником! (Снова оглядывается на Симона, участливо спрашивает его) …Слушай, ты не болен? Ты как-то печально выглядишь.


Симон: (качает головой)


Илия: Я понимаю, почему ты не разделяешь мои восторги. Ты просто никогда не видел Иисуса и не веришь в Него. Если бы ты хоть немного послушал Его учение, то сразу бы уверовал! Он учит не так как книжники или фарисеи… они просто учат, а Он учит, как имеющий власть. И Он действительно имеет эту власть. Он даже может повелевать ветру, волнам и они усмиряются…Он может ходить по воде! (наклоняется к нему) Послушай, пусть ты не веришь сейчас, но ради нашей дружбы пойдем завтра, я очень тебя прошу! Ты даже сам не понимаешь, что ты теряешь! Ведь это учение от Бога!


С этой книгой читают
В очередной раз немецкий классик обратился к русским историческим сюжетам. В качестве основы для этой своей пьесы Петер Хакс избрал написанную в 1771 году Александром Сумароковым пьесу «Димитрий Самозванец». Знаменитая история о воссевшем на престол Гришке Отрепьеве, которого активно поддерживали поляки, представлена нам в сравнительно короткой пьесе, где больше внимания уделено даже не столько Димитрию, сколько Василию и Ксении Шуйским, которые,
Действие происходит в сумасшедшем доме. Тем не менее, характер произведения реалистичен и в некоторой своей части документален. Действующие лица: дежурный медбрат; пациенты: Иуда; Князь тьмы; Пушкин-Дантес (двойное шизофреническое присутствие).
В книге в поэтической форме описываются события, происходившие около двух тысяч лет назад в Иудее во время пришествия Христа. Автор рассказывает о взаимоотношениях учеников Христа, их чувствах и действиях. В центре – трагическая судьба Иуды, предавшего своего Учителя. Автор исследует психологическую сторону поведения Иуды, его внутренние слабости и внешние обстоятельства, послужившие толчком к совершению рокового поступка.
«Чердак, приспособленный под некое подобие мансарды художника. Мебели мало. На стенах рисунки, изображающие музыкальные инструменты. Беатриче играет на рояле вальс Шопена. Стук в дверь. Беатриче осторожно подходит к двери, прислушивается. За дверью голоса: «Открой!», «Беатриче!», «Пусти!», «Человек умирает!», «Скорей!» Беатриче отпирает дверь. Костас и Витас вносят на носилках Альгиса…»
Издательство «Сибирская Благозвонница» представляет вниманию православного читателя главный экзегетический труд великого святого отца Древней Церкви преп. Максима Исповедника (580–662) «Вопросоответы к Фалассию», адресованный другому святому – преп. Фалассию (Ливийскому, или Африканскому). «Вопросоответы к Фалассию» посвящены толкованию трудных для понимания мест Священного Писания и показывают преп. Максима как великого мыслителя, богопросвещенн
Не советуем вам открывать эту книгу утром перед выходом на работу, можете существенно опоздать. Мягкая ирония наряду с комическими ситуациями настолько гармонично вплетены в сюжет и становится органичной его частью. Периодически возвращаясь к прозе Богуславского, каждый раз находишь для себя какой-то насущный, волнующий вопрос и незамедлительно получаешь на него ответ. Невольно проживаешь книгу – то исчезаешь полностью в ней, то снова появляешься
Первый роман автора в антиутопической, сатирической серии о будущем человечества. Действия происходят в "прогрессивном" технологическом нейрообществе.Сергей Ровнов, писатель-фантаст, пытается издать свою книгу. Но прогрессивное нейрообщество отвергает его труд. Тем временем в мире увеличивается количество безработных. Причина тому – автоматизация и нейровизация человеческих профессий.Разбираясь в причинах своих творческих неудач, писатель натыкае
Никто точно не знает, что может с нами случиться в путешествии. Как сохранить здравый смысл и остаться человеком в неожиданных обстоятельствах. Какой реакции ждать от окружающих в неординарной ситуации?Небольшой рассказ о хрупкости жизни и естественном желании помочь.